Đệ 1680 chương tằng kinh thị kết bái huynh đệ
“Khứ ba, ngã đích ngốc mao anh!”
Ma vương phân thân đại thủ nhất huy, lập khắc bả ngốc mao anh nhưng tiến liễu nhất cá phong bạo tứ ngược đích không gian trùng động.
Giá cá không gian trùng động thâm xử, hữu trứ vô sổ phân chi thông đạo.
Mỗi cá thông đạo, khả năng liên tiếp đích thị nhất cá vị tri đích thế giới, dã khả năng thị thông hướng nhất cá tử vong chi giới.
Như quả tô thần một sai thác đích thoại, thông quá giá cá không gian trùng động, khẳng định năng cú trảo đáo nhất điều thông vãng thánh địa không gian đích đạo lộ.
Tất cánh, đao mộ tam thiên giới, giới giới hữu liên tiếp.
“Nhĩ tựu na ma đốc định, ngốc mao anh năng bang cha môn bả thánh địa không gian cấp trảo xuất lai?”
Sở hương hương kiểm sắc nhất động, đạo.
“Bất hảo thuyết, khả thánh địa nội đích cơ duyên na ma đại, giá gia hỏa tị tử hựu linh, ứng cai hữu cửu thành kỉ suất khả dĩ trảo đắc đáo ba!”
Tô thần mục quang nhất thiểm, đạo.
“Tiểu tử, kháo ngốc mao anh thị một dụng đích, yếu bất nhượng lão phu cấp nhĩ chỉ điều minh lộ.”
Cửu chân tử song nhãn thâm xử, thiểm quá nhất mạt giảo hiệt chi sắc.
“Bất liễu, ngã phạ nâm lão chỉ đích bất thị minh lộ, nhi thị âm sâm khủng phố đích hoàng tuyền tử lộ! Đáo thời hầu chẩm ma tử đô bất tri đạo ni!”
Tô thần tưởng đô một tưởng, lập khắc cự tuyệt.
“Hồ thuyết, nhĩ cửu huynh nãi thị ‘ độc thư nhân ’, thâm minh đại nghĩa, hựu khởi hội tác xuất giá chủng thâu kê mạc cẩu đích sự tình.”
Cửu chân tử bản trứ kiểm, đạo.
“Nâm càn quá thâu kê mạc cẩu đích sự tình hoàn thiếu mạ?”
Tô thần tâm để phỉ nghị liễu nhất cú.
Chỉ thị, tự kỷ tài tòng cửu chân tử na lí đắc liễu bất thiếu hảo xử, sở dĩ giá thoại dã tựu tự cá tâm lí thuyết nhất thuyết, đảo thị bất hội chân đích đỗi xuất lai.
“Cửu huynh kí nhiên giá ma hữu tâm, na tựu thuyết nhất hạ ba, hiện tại thánh địa đích tình huống chẩm ma dạng liễu?”
Tô thần thần sắc nhất động, đạo.
Tuy nhiên chi tiền, tha tá trợ tứ thánh tế đàn viên mãn đích lực lượng, đắc dĩ khuy tham đáo thánh địa đích tình huống.
Khả na chỉ thị thông thông nhất miết, áp căn tựu một tử tế quan sát.
Sở dĩ ngận đa sự tình đô bất liễu giải.
“Thánh địa a, hiện tại nhiệt nháo đắc ngận, cơ duyên xuất thế, dĩ kinh đả liễu nhất tràng, một hữu phân xuất thắng phụ.”
Cửu chân tử mi mao nhất thiêu, đạm thanh đạo.
“Giá cá thời hầu, băng điệp tộc địa trung đích lão quái vật, dĩ kinh tòng trầm thụy trung tỉnh lai, chân chính đích đại chiến, cương yếu khai thủy.”
Văn ngôn, tô thần mi đầu trứu thành nhất đoàn.
Nguyên bổn tha hoàn dĩ vi, tự kỷ đam các liễu giá ma cửu, băng điệp thánh địa đích đại chiến, ứng cai thị soa bất đa liễu tài đối.
Tất cánh, chỉ hữu lưỡng bại câu thương đích tình huống hạ, tự kỷ tài hữu cơ hội khứ kiểm tiện nghi.
Khả hiện tại khán lai.
Sự tình phát triển đắc bỉ tự kỷ tưởng tượng đích yếu mạn.
Đáo hiện tại, dã chỉ thị bức xuất băng điệp nhất tộc đích lão quái vật.
Giá ta lão quái vật, khủng phạ tối nhược đích đô thị thập nhị dực băng điệp.
Tức tiện thị cương tòng trầm thụy trung tô tỉnh, lực lượng hoàn một hữu đạt đáo điên phong, khả dã bất thị tự kỷ năng cú thiêu chiến đích.
Tô thần tâm để, chỉ năng ký hi vọng vu, cổ diệt thiên dữ ma linh tử giá lưỡng đại hung thần, năng cú cấp lực nhất điểm, tương băng điệp nhất tộc đích lão quái vật càn điệu.
“Chẩm ma dạng? Đả thu phong đích cơ hội một liễu, thị bất thị ngận thất vọng?”
Cửu chân tử nhất trực tại quan sát trứ tô thần đích thần sắc biến hóa.
“Thất vọng, đảo thị đàm bất thượng, đảo thị nhĩ, hiện tại giá phó thân tử cốt, hoàn hữu tư cách khứ cân nhân tranh mạ?”
Tô thần thượng thượng hạ hạ đả lượng liễu cửu chân tử nhất bả, đạo.
“Hanh…… Nhĩ tiểu tử, khẩu khí việt lão việt đại liễu.”
Cửu chân tử bất sảng đích hanh liễu nhất thanh.
“Ngã cân nhĩ thuyết, thiên vạn bất yếu nã nhất tôn thụ thương đích đại đế bất đương đại đế khán!”
Khán đáo cửu chân tử giá nhất kiểm tượng thị thụ liễu ủy khuất đích ‘ tiểu tức phụ ’ chi sắc.
Tô thần tâm để tựu canh khai tâm liễu.
Giá gia hỏa, phạ thị chân đích tình huống bất đại hảo.
Biệt đích bất thuyết, đan đan nhất cá cổ diệt thiên đích phân thân, tiện bất thị cửu chân tử năng cú chiêu giá đắc trụ.
Tuy nhiên tha bất tri đạo.
Cửu chân tử dữ cổ diệt thiên, đáo để hữu thập ma sinh tử đại cừu?
Đãn tưởng lai, giá ân oán khẳng định bất tiểu.
Yếu bất nhiên, cổ diệt thiên dã bất hội háo phí đại lực khí, nhất cử tương cổ diệt thiên trấn áp tại triều tịch bí cảnh na ma đa niên.
“Đương niên, cửu chân tử thoát khốn chi hậu, hảo tượng đề đáo nhất cá nữ nhân, cổ diệt thiên bị khí đắc bất khinh, giá lưỡng nhân cai bất hội thị hồng nhan chi tranh ba?”
Tô thần tưởng đáo giá lí, tác tính mục quang nhất động, khán hướng cửu chân tử, vấn đạo.
“Cửu huynh, chi tiền nhĩ tại triều tịch bí cảnh, diện đối cổ diệt thiên đích thời hầu, thuyết đáo nhất cá nữ tử đích danh tự, hảo tượng thị khiếu ‘ hương nhi ’ ba?”
Văn ngôn, cửu chân tử kiểm sắc lập khắc biến liễu biến.
“Nhĩ tiểu tử tưởng đả thính thập ma? Ngã cân nhĩ thuyết, yếu hướng đối phó cổ diệt thiên, chỉ hữu bằng tá chân chính đích thật lực chính diện niễn áp tha tài hành, kháo giá ta bàng môn tả đạo một dụng.”
Cửu chân tử mục trung thiểm quá nhất mạt phục tạp chi sắc, ngận khoái tựu khôi phục quá lai, chính thanh đạo.
“Chính sở vị, tri kỷ tri bỉ, tài năng bách chiến bất thắng, sở dĩ, nâm càn thúy cân ngã thuyết thuyết, đương niên đáo để phát sinh liễu thập ma, cổ diệt thiên tài đại phí chu chương, tương nhĩ trấn áp tại triều tịch bí cảnh.”
Tô thần kiểm thượng hào bất yểm sức tự kỷ đích hảo kỳ, vấn đạo.
Án lý thuyết, cổ diệt thiên kí nhiên năng cú phá toái hư không, tiến nhập thương khung cổ lộ, na ma, yếu tưởng tống cửu chân tử khứ âm tào địa phủ báo đạo dã bất nan.
Khả tha hựu hà tất phí kính tâm tư, tương giá dạng nhất cá cừu địch trấn áp tại triều tịch bí cảnh chi trung ni?
“Nhĩ cá tiểu thí hài, vấn na ma đa càn ma?”
Cửu chân tử minh hiển bất nguyện đa đề, diêu liễu diêu đầu.
“Nhĩ yếu thị nguyện ý bả ma thần lạc ấn nã xuất lai, ngã đảo thị hiện tại tựu năng mãn túc nhĩ đích hảo kỳ, bả ngã môn đương niên đích ân oán, thuyết cấp nhĩ thính.”
Tô thần nhất thính, tưởng đô một tưởng, lập khắc diêu đầu: “Na khẳng định bất hành, thuyết hảo liễu, ngã dụng ma thần lạc ấn, hoán nhĩ nhất dũng yêu long chi huyết.”
“Hanh…… Nhất dũng yêu long chi huyết, tưởng đắc mỹ ni!”
Cửu chân tử nhất tưởng khởi giá cá sự tình, nội tâm tựu nhất trận nhục đông.
Yếu chân nhượng hoang long vương phóng nhất dũng bổn mệnh tinh huyết xuất lai, na khẳng định thị yếu nguyên khí đại thương.
“Cửu huynh, cha môn thị độc thư nhân, biệt đích bất thuyết, ngôn nhi hữu tín khẳng định thị yếu hữu ba!”
Tô thần nhất kiểm khinh tùng, đạo.
Quan vu cửu chân tử thị phủ hội phản hối, tha hoàn thị hữu điểm bả ác đích.
Giá gia hỏa, dã tựu khẩu đầu thượng thuyết thuyết nhi dĩ.
Chân chính yếu nhượng tha phóng khí ma thần lạc ấn, khẳng định bất xá.
“Cương tài ngã môn thuyết đáo na liễu? Nhĩ vấn ngã đương niên cân cổ diệt thiên đích ân oán thị ba?”
Cửu chân tử tưởng liễu tưởng, hoàn thị đề khởi liễu đương niên đích na đoạn bị yêm một đích lịch sử.
Giá đoạn lịch sử, tuy nhiên dĩ kinh cửu viễn đắc khoái yếu bị nhân di vong liễu, khả như kim tái thứ hồi ức khởi lai, hoàn thị hữu ta khắc cốt minh tâm.
“Đối, giảng giảng bái, cổ diệt thiên giá hỗn đản, dã toán thị ngã đích nhất cá cự đại địch nhân, đa liễu giải điểm thị hảo đích.”
Tô thần mi mao nhất thiêu, đạo.
Tự kỷ bất cận thưởng liễu thiên mệnh châu, hoàn tương đối phương đích nhất đạo phân thần, trấn áp tại thể nội.
Giá đối ‘ cổ diệt thiên ’ giá đẳng thượng cổ cường giả lai thuyết, giản trực tựu thị thao thiên sỉ nhục.
Nhất đán đối phương đằng xuất không lai, tất nhiên hội đối tự kỷ ngoan hạ sát thủ.
Sở dĩ, tô thần tất tu yếu đa liễu giải nhất ta quan vu cổ diệt thiên đích tín tức.
Miễn đắc đáo thời hầu, chân chính đích nguy hiểm lai lâm, chiêu giá bất trụ.
“Cổ diệt thiên cân ngã, tại niên khinh hoàn hội, hoàn thị ‘ kết bái huynh đệ ’, ngã lưỡng sáp huyết vi minh, phát quá độc thệ, sinh tử dữ cộng.”
……