Đệ 1960 chương cửu chân tử đích mục đích
“Ngã yếu nhĩ thân thượng nhất tích đế huyết, chỉ yếu nhĩ bả na tích đế huyết cấp ngã, giá tích ’ hỗn độn long dịch ‘ tựu thị nhĩ đích!”
Cửu chân tử một hữu tái cân tô thần già già yểm yểm, đạo.
“Đế huyết? Ngã thân thượng một hữu đế huyết a!”
Tô thần mi đầu vi trứu, bất giải đạo.
“Hữu đích, tựu tại giá bất cửu tiền, nhĩ tài đắc đáo nhất tích đế huyết, nhi thả na tích đế huyết, hoàn nùng súc liễu nhất vị đại đế đích sinh mệnh tinh hoa!”
Cửu chân tử kiểm thượng lộ xuất vô bỉ xác định chi sắc.
Oanh long nhất thanh!
Tô thần đích kiểm sắc triệt để biến liễu.
“Nhĩ tại ngã thân biên an sáp gian điệp liễu?”
Tô thần đột nhiên mục quang biến đắc lăng lệ khởi lai, lãnh lãnh trành trứ cửu chân tử.
Giá thời hầu, tha tưởng khởi cửu chân tử tại đả thập ma chủ ý liễu.
Nguyên lai.
Giá gia hỏa trành thượng đích thị, tự kỷ tiền diện tòng lão sư tử na lí hốt du lai đích ‘ đế huyết ngọc bội ’.
Khả na khối ‘ đế huyết ngọc bội ’, tự kỷ cương lộng đáo thủ bất đáo nhất cá thời thần.
Liên ô nhiệt đô một hữu.
Cửu chân tử tựu tượng miêu văn đáo tinh tự đích, trực tiếp trảo thượng môn lai.
Kỳ trung cứu cánh thị na lí xuất liễu vấn đề?
Giá tiêu tức tựu toán hội tẩu lậu, dã một na ma khoái ba?
Tri đạo giá kiện sự tình đích chỉ hữu lão sư tử, hoa vương, phì tây, huyết thần tử.
Khả giá ta gia hỏa, nhất cá cá đô bị tự kỷ khốn tại hoang cổ không gian, áp căn dã một cơ hội hướng ngoại giới truyện đệ tiêu tức a!
Tô thần bách tư bất đắc kỳ giải.
“Tiểu tử, nhĩ tựu bất yếu loạn sai liễu, giá thế thượng, bất thị nhĩ chỉ hữu ‘ thiên mệnh châu ’ giá đẳng thôi diễn chí bảo!”
Cửu chân tử thâm thâm khán liễu tô thần nhất nhãn, hựu đạo.
“Nhĩ đắc đáo đích na tích ‘ đế huyết ’ đích chủ nhân, tằng kinh, ngã nhận thức, sở dĩ, ngã khả dĩ ngận dung dịch đích thôi diễn xuất lai.”
Thính đáo giá cá giải thích.
Tô thần mục quang biến đắc vô bỉ cổ quái.
“Na vị đại đế nhĩ nhận thức? Na nhĩ cân ngã thảo yếu tha đích ‘ đế huyết ’ tưởng càn ma? Thế nhĩ đích cố nhân trảo cá phần mộ mai táng liễu?”
Tô thần mi mao nhất thiêu, đạo.
“Tưởng thập ma ni, na gia hỏa đương sơ cân ngã bất đối phó, hoàn tằng kinh sát liễu ngã thập kỉ đầu đế cảnh cấp biệt đích yêu thú, như kim ngã yếu thủ tẩu tha đích đế huyết, tự nhiên thị hữu đại dụng.”
Cửu chân tử ngữ khí chi trung, hoàn đái trứ kỉ phân ân oán bất tuyệt đích vị đạo.
“Đại dụng? Hữu thập ma đại dụng? Nan đạo nhĩ yếu nã tha đế huyết lai ‘ tiên thi ’?”
Tô thần nhất kiểm tiếu ý ngâm ngâm, đạo.
“Tiên thi?”
“Nhĩ tiểu tử, năng bất năng hữu điểm xuất tức, na gia hỏa tựu chỉ thặng hạ nhất tích đế huyết liễu?”
“Ngã hoàn năng chẩm ma tiên thi?”
Cửu chân tử nhất lăng, một hảo khí đích trừng liễu tô thần nhất nhãn.
“Giá cá giản đan a, ngã tái cấp nhĩ trảo cá thi thể, nhiên hậu bả giá tích ‘ thượng cổ đế huyết ’ vãng lí diện nhất phóng, tái cấp chỉnh điểm vu thuật thượng khứ, nhân tựu hoạt quá lai liễu, khả dĩ nhượng nhĩ tiên đả cá cú.”
Tô thần tuy nhiên thị nhất kiểm khai ngoạn tiếu đích biểu tình.
Bất quá, tòng thủy chí chung, tha đô tại tử tế quan sát cửu chân tử đích biểu tình biến hóa.
“Kỳ quái liễu, ngã tại thuyết khởi tiên thi đích thời hầu, giá gia hỏa đích biểu tình thái bình tĩnh liễu, giá nhất khán tựu bất thị ân oán củ triền ngận thâm na chủng quan hệ.”
Tô thần tâm tư vô bỉ mẫn duệ, lập khắc sát giác đáo liễu bất đối kính.
Chỉ yếu một lộng minh bạch cửu chân tử đích mục đích.
Na ma, tự kỷ tựu bất khả năng hội đáp ứng giá tràng giao dịch.
Nhân vi giá thứ đích sự tình, cân thượng nhất thứ ‘ ma thần lạc ấn ’ đích giao dịch bất đồng.
Giá tích ‘ thượng cổ đế huyết ’ ngận khả năng ẩn tàng trứ tô thần bất tri đạo đích bí mật.
“Tiểu tử, nhĩ tựu bất yếu loạn sai liễu!”
“Ngã khả dĩ ngận xác định đích cân nhĩ thuyết, giá tích ‘ thượng cổ đế huyết ’ đích chủ nhân, tuy nhiên vẫn lạc liễu, khả tha đích thần hồn, tức tương luân hồi quy lai!”
“Sở dĩ, nhĩ bả giá tích ‘ thượng cổ đế huyết ’ lưu tại thân biên, thị họa bất thị phúc.”
Cửu chân tử khán trứ tô thần nhất kiểm ‘ đả phá sa oa vấn đáo để ’ đích thần sắc, chỉ đắc giải thích đạo.
“Ân? Giá tích ‘ thượng cổ đế huyết ’ đích chủ nhân, tức tương luân hồi quy lai?”
Tô thần mục quang nhất phiến nghi hoặc.
Án chiếu lão sư tử đích ngữ khí.
Giá ứng cai thị vạn cổ tuế nguyệt tiền đích sự tình liễu.
Na cá gia hỏa tử liễu chi hậu, chân đích thần hồn bất tán, tiến nhập luân hồi liễu mạ?
Nhi thả tựu toán tô tỉnh đích thoại.
Na dã thị ngận tảo chi tiền đích sự tình liễu, bất khả năng đẳng đáo hiện tại a!
“Bất đối, nhĩ tại hốt du ngã, giá tích ‘ thượng cổ đế huyết ’ đích chủ nhân khước thị ngận cường, đãn tha bất khả năng tại giá cá thời hầu luân hồi quy lai.”
Tô thần thập phân đốc định, đạo.
“Vi thập ma bất khả năng? Nhĩ dĩ vi tha thị vạn cổ tuế nguyệt tiền tử khứ đích, nhiên hậu tựu đắc tại na cá thời hầu luân hồi mạ?”
Cửu chân tử tâm để tuy nhiên hữu ta đả cổ, khả hoàn thị nhất kiểm bình tĩnh, đạo.
“Giá cá thiên địa, hữu trứ chư đa nhĩ tưởng tượng bất đáo đích huyền diệu.”
“Như kim thương long đại kiếp tương chí, ngận đa viễn cổ chí tôn, đô hữu khả năng thông quá luân hồi tân sinh, vương giả quy lai, trọng đăng điên phong, tái chiến tinh không, thành tựu bất hủ chi vị.”
Thính hoàn cửu chân tử đích giải thích.
Tô thần hoàn thị ẩn ước giác đắc na lí hữu ta bất đối kính.
“Như quả na tôn đại đế chân đích trọng sinh quy lai, na tựu nhượng tha lai trảo ngã hảo liễu!”
Tô thần nhất kiểm vô sở vị, đạo.
“Hồ đồ! Nhĩ giá bất thị tại một sự cấp tự kỷ trảo sự mạ?”
Cửu chân tử khí đắc trực giảo nha, đạo.
“Đối a, ngã hiện tại tựu thị thái nhàn liễu, hỉ hoan một sự cấp tự kỷ trảo sự tố!”
Tô thần khán trứ cửu chân tử giá ma nhất kiểm cấp thiết đích dạng tử, đốn thời tri đạo, tự kỷ sai đối liễu.
Giá tích ‘ thượng cổ đế huyết ’ đích bối hậu, khẳng định ẩn tàng liễu tự kỷ tưởng tượng bất đáo chi mê.
“Tiểu tử, na tôn đại đế như quả lai trảo nhĩ ma phiền, dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, khẳng định để đáng bất trụ.”
Cửu chân tử tặc tâm bất tử, kế tục hốt du.
“Một sự, ngã đáng bất trụ một quan hệ, ngã hoàn khả dĩ an bài nhượng giá tôn đại đế, khứ cân đương sơ lộng tử tha đích gia hỏa kiến thượng nhất diện.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!