Tuy thuyết tha giá thứ truy sát sư vô ngạo thập ma hảo xử đô một lao đáo, thả hoàn lãng phí liễu nhất tọa tử vong thiên môn, đãn thị, tha tâm tình cách ngoại đại hảo.
Nguyên nhân vô tha, sư vô ngạo thân thượng cánh nhiên đái trứ ‘ tỏa nguyên đạo hoàn ’.
Tha yếu thị một ký thác đích thoại, tiên tộc chi trung đích na vị đạo tử, khả thị dĩ kinh điếm ký ‘ tỏa nguyên đạo hoàn ’ ngận cửu liễu.
Chỉ yếu tự kỷ bả giá cá tiêu tức hiến thượng khứ, na tựu thị đại công nhất kiện.
Bất quá, tha đột nhiên hựu tưởng đáo liễu thập ma, mi đầu nhẫn bất trụ trứu liễu khởi lai.
“Thính thuyết ngã thần tộc đích thánh tử dã tiến lai liễu, nhược thị, ngã bả tiêu tức cáo tri cấp tiên tộc đích na nhất vị, hội bất hội nhạ não thần tộc đích nhân?”
Đạo quỷ kiểm sắc vi vi biến liễu.
Tha giá lí đích thần tộc, tịnh bất thị chỉ tha môn âm thần tộc!
Nhi thị, thống ngự trứ cửu đại dị thần tộc đích hoàng tộc.
Thần tộc chi trung, cộng hữu cửu đại phân chi, tượng đạo quỷ sở xuất thân đích âm thần tộc, chỉ thị kỳ trung đích nhất cá phân chi bãi liễu.
Giá cửu đại phân chi, đô thị tích niên thần tộc đích hoàng, tứ hạ huyết mạch, nghịch chuyển đạo khu, cải biến bổn nguyên nhi lai đích, sở dĩ chúc vu dị thần tộc.
Thượng cổ tuế nguyệt.
Nhân tộc chi trung đích nhất vị chí cao vô thượng tồn tại, phán xuất nhân tộc, gia nhập thần tộc, hoạch đắc thượng cổ thần hoàng đích thưởng tứ, đắc đáo thần tộc huyết mạch, tối chung lưu hạ liễu âm thần tộc.
Đạo quỷ đích thân phân bất tục, đãn dã chỉ thị tại âm thần tộc chi trung, phóng nhãn chỉnh cá thần tộc, na tựu yếu miểu tiểu đắc đa liễu.
Nhi thả tại thần tộc chi trung, nhất thiết đô dĩ hoàng tộc vi tôn, cửu đại dị thần tộc, tối đa chỉ thị phụ dung, chúc vu hạ thần, một hữu thập ma địa vị khả ngôn.
“Dã bất tri đạo giá thứ hoàng tộc lai, lai liễu na nhất vị thánh tử, cứu cánh hảo bất hảo chiêu hô?”
……