Đệ 3777 chương tiêu tức chúc thật mạ?
“Nhĩ môn thị tại đam tâm, na tôn u đô đạo chủ, ly khai nhân môn, tiến nhập chư thiên vạn giới hậu hội dẫn phát vạn giới đích tử vong chi tai?”
Tiên hoàng mục quang nhất thiểm, đạo.
“Thị a, nhất tôn u đô đạo chủ, sở uẩn hàm đích tử khí, tuyệt đối thị nhất cá thiên văn sổ tự, giá cổ tử khí, nhất đán tiến nhập chư thiên vạn giới, khủng phạ hội đối vạn giới đích thiên đạo quy tắc, sản sinh nan dĩ tưởng tượng đích trùng kích!”
Na cá mãn kiểm trứu văn đích lão giả, nhất kiểm đam ưu.
“Nhĩ môn giá cá đam tâm hoàn toàn thị đa dư đích, khu khu nhất vị u đô đạo chủ, sở bạo phát đích tử khí, chẩm ma khả năng đối vạn giới quy tắc tạo thành trùng kích!”
Tiên hoàng diêu liễu diêu đầu, đạo.
“Khả thị, giá ma nhất tôn u đô đạo chủ tiến nhập vạn giới, đối ngã môn hựu hữu thập ma hảo xử ni?”
Lão giả kiểm thượng y cựu sung mãn nghi hoặc.
“Đương nhiên hữu hảo xử liễu, giá tôn đạo chủ tức tương phá khai nhân môn phong ấn, đáo thời hầu, nhân môn chi trung phong ấn trứ đích nhất tọa di tích tương hội xuất thế.”
Tiên hoàng kiểm thượng lộ xuất nhất mạt kỳ đãi chi sắc.
“Thập ma?”
“Phong ấn tại nhân môn trung đích di tích?”
“Giá nhân môn lí diện, hoàn phong ấn trứ di tích mạ?”
“Thùy gia đích di tích? Na vị cổ cường giả di lưu hạ lai đích?”
Tiên đạo phong thượng, giá ta cá tiên tộc trường lão, nhất cá cá thần sắc hưng phấn, song nhãn phát quang.
Tuy nhiên tha môn hoàn bất tri đạo giá tọa di tích đích lai đầu, đãn thị, kí nhiên năng bị tiên hoàng đề cập, na ma lai đầu khẳng định ngận đại.
Nhất bàn đích di tích, tuyệt đối nhập bất liễu tiên hoàng đích pháp nhãn.
Nhi giá tọa phong ấn tại nhân môn trung đích di tích, kí nhiên năng nhượng tiên hoàng như thử trịnh trọng kỳ sự đích đề cập đáo, na ma, khủng phạ chân đích uẩn hàm hữu cự đại cơ duyên.
Hoặc hứa, giá tài thị tiên hoàng xao hưởng trường thiên chung, triệu tập đại gia tề tụ tiên đạo phong đích nguyên nhân.
“Nhân môn trọng địa, sở phong ấn đích di tích, tự nhiên thị cân nhân tộc hữu quan!”
Tiên hoàng kiểm thượng lộ xuất nhất mạt kỵ đạn chi sắc.
“Cân nhân tộc hữu quan, mạc phi thị……”
Na cá mãn kiểm trứu văn đích lão giả, mãnh địa tưởng đáo thập ma, kiểm thượng bất do địa lộ xuất nhất mạt chấn kinh chi sắc.
Kinh nhạ?
Phục tạp?
Vô pháp trí tín!
“Mạc phi thị…… Nhân hoàng di tích?”
Lão giả nỗ lực nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, vấn đạo.
“Một thác!”
Tiên hoàng phi thường xác định đích điểm liễu điểm đầu.
“Nhĩ sai đối liễu, tựu thị nhân hoàng lưu hạ đích di tích!”
Oanh!
Giá cá tiêu tức nhất xuất, giản trực tựu tượng thị tại bình tĩnh đích hồ diện thượng nhưng hạ nhất khối cự thạch.
Nhất thạch kích khởi thiên tằng lãng!
“Giá chẩm ma khả năng?”
“Nhân hoàng di tích, chư thiên vạn giới trung cánh nhiên hoàn hữu nhân hoàng di tích!”
“Vi thập ma nhân hoàng di tích hội bị phong ấn tại nhân môn chi trung, bất thị thuyết, nhân hoàng thị đột nhiên tiêu thất đích mạ? Vi hà hội hữu di tích lưu hạ?”
“Nan đạo thuyết, nhân hoàng tại dẫn vạn tộc cổ hoàng tiến nhập huyết uyên đích thời hầu, tựu sự tiên bố trí hảo liễu nhất thiết hậu thủ, bao quát lưu hạ nhất tọa tàng hữu tự kỷ tuyệt học đích di tích?”
“Án đạo lý thuyết, nhân hoàng di tích, ứng cai tại nhân cảnh tài đối a, chẩm ma hội bị phong ấn tại nhân môn chi trung?”
Phí đằng liễu!
Chúng nhân đô phí đằng liễu.
Sở hữu tiên đạo phong thượng đích trường lão, nhất cá cá kích động vô bỉ.
Giá cá tiêu tức yếu thị chân đích, na giá thứ, tha môn tiên tộc khẳng định yếu khứ sảm nhất cước đích.
Thượng cổ nhân hoàng, uy chấn vạn giới, trấn áp vạn tộc, tha nhược bất tiêu thất, như kim đích vạn giới, na lí năng loạn đắc khởi lai, tảo tựu bị na vị cổ nhân hoàng cấp thu thập đắc phục phục thiếp thiếp liễu.
Tượng giá dạng đích đại nhân vật sở lưu hạ lai đích di tích, tuyệt đối phi đồng nhất bàn.
Tức tiện tha môn bất thị nhân tộc, nhi thị tiên tộc, tiến nhập giá dạng đích di tích, dã năng hữu bất tiểu đích thu hoạch.
“Hoàng chủ, mạo phạm đích vấn nhất cú, giá cá tiêu tức chúc thật mạ?”
Na cá nhất kiểm trứu văn đích lão nhân, ngạnh trứ đầu bì đạo.
“Giá cá tiêu tức thị xác định đích!”
Tiên hoàng vô bỉ nhận chân đích điểm liễu điểm đầu.
Chúc thật mạ?
Na khẳng định thị chúc thật đích a!
Yếu bất nhiên, ngã hội xao hưởng trường thiên chung bả nhĩ môn giá quần lão cổ đổng đô cấp hảm xuất lai?
Ngã thị nhàn đắc phát hoảng mạ?
Yếu bất thị tha đích bổn tôn nhu yếu trấn thủ tiên giới, tảo tựu tự kỷ xuất động, tiền khứ tham tra giá xử di tích liễu.
Khả tích a, tha na hảo bất dung dịch phái khiển xuất khứ đích linh thần ý chí, cánh nhiên bị thủ đạo na lão đông tây cấp diệt điệu liễu.
“Nhân hoàng di tích, tức tương xuất thế, hi vọng nhĩ hoàn năng tọa đắc trụ!”
Tiên hoàng chủy giác lộ xuất nhất mạt lãnh tiếu.
Tha chi sở dĩ bất tẩu, lưu tại tiên giới, dã thị vi liễu khán trụ na vị thủ đạo đại trường lão.
Thùy tri đạo, tha giá nhất ly khai, đối phương hội chiết đằng xuất thập ma yêu nga tử.
Tiên tộc đích thế giới đại đạo, tuy nhiên thị na vị đại trường lão tại bả trì trứ, đãn chỉ yếu tự kỷ lưu tại tiên giới chi trung, đối phương tựu toán thủ đoạn nghịch thiên, dã bất cảm loạn lai.
“Chỉ yếu ngã tại tiên giới, nhĩ tối đa tựu thị thôn phệ nhất ta băng hỏa bổn nguyên bãi liễu, khả ngã yếu thị nhất tẩu, chỉ bất định, chỉnh điều thế gian đại đạo đích lực lượng, đô hội nhượng nhĩ cấp thôn liễu.”
Tiên hoàng nhãn để thâm xử, thiểm quá nhất mạt nùng nùng đích kỵ đạn.
Hiển nhiên, na vị đại trường lão đích lực lượng, nhượng tha dã cảm đáo cức thủ.
“Hoàng chủ, giá nhân hoàng di tích xuất thế, cân na vị u đô đạo chủ tiến nhập vạn giới, hữu thập ma quan hệ?”
Đột nhiên, nhất đạo đê trầm đích thanh âm hưởng khởi.
Nhân quần trung, na vị thân phi khải giáp đích đại tương quân, xuất thanh đạo.
Thập ma quan hệ?
Thị a?
Giá lưỡng giả gian, hữu thập ma quan hệ ni?
“Đương nhiên hữu quan hệ liễu, nhĩ môn hoàn bất tri đạo ba, na tôn u đô đạo chủ, chi sở dĩ năng thuận lợi đào xuất phong ấn, hoàn thị nhân tộc na ta thánh địa đích thủ bút.”
Tiên hoàng chủy giác lộ xuất nhất mạt lãnh tiếu.
Biệt nhân bất thanh sở, chỉ dĩ vi thị, tam đại thánh địa trung đích ‘ đạo thanh tử ’, tiềm nhập u đô, bất tiểu tâm nhượng lí diện đích đạo chủ hồn linh phát hiện liễu, đào bào chi hậu, dẫn xuất liễu tu la gia giá tôn u đô đạo chủ.
Giá thị ngoại giới sở hữu nhân tưởng đích sự tình kinh quá.
Khả thật tế thượng, chân tương tịnh bất thị giá dạng đích.
Đạo thanh tử đích xác thị tiềm nhập u đô thế giới liễu, bất quá, tha căn bổn bất thị vô ý tiết lộ không gian tọa tiêu, dẫn xuất tu la gia.
Nhi thị, giá nhất thiết đô thị đạo thanh tử kế hoa hảo đích, tha tựu thị cố ý yếu bả tu la gia cấp dẫn xuất u đô lai đích.
“Thập ma? Na tôn u đô đạo chủ, đào xuất phong ấn, tiến nhập nhân môn, tái tòng nhân môn bào đáo vạn giới, đô thị nhân tộc cảo đích quỷ?”
Na vị thân phi khải giáp đích đại tương quân kiểm thượng lộ xuất nhất mạt bất khả tư nghị chi sắc.
Thái nhượng nhân chấn kinh liễu!
Nhân tộc, cánh nhiên đảm tử giá ma đại, đô cảm bả nhất vị uẩn hàm vô tẫn tử khí đích hồn linh đạo chủ, dẫn nhập chư thiên vạn giới liễu.
Giá thị hiềm vạn giới hoàn bất cú loạn, yếu nhượng giá kỷ nguyên chi kiếp, bạo phát đắc canh gia hung dũng nhất ta mạ?
“Giá nhân tộc thị phong liễu mạ, cố ý bả nhất vị u đô đạo chủ phóng xuất lai!”
Kỳ trung nhất vị bạch phát chí tôn, nộ thanh đạo.
“Bất thị nhân tộc phong liễu, nhi thị tha môn yếu khai thủy phá quán tử phá suất liễu!”
Khải giáp đại tương quân kiểm sắc nhất lãnh, hanh liễu nhất thanh.
“Khán lai thị tất tu yếu tẫn khoái tiễu diệt nhân tộc liễu, yếu bất nhiên, na nhất thiên, giá quần phong tử, trực tiếp bả u đô thiên địa đích hồn linh đạo chủ đô cấp thích phóng liễu, na giá vạn giới dã cân trứ yếu hoàn đản.”
Hựu hữu nhất vị chí tôn phụ thanh đạo.
“Nhân tộc, tuy nhiên một hữu triệt để chưởng ác nhân môn, đãn thị, tha môn khước tri đạo nhất ta phương pháp, năng cú tiến nhập nhân môn thích phóng hồn linh!”
“Giá tài thị vạn giới nhất trực lưu trứ nhân tộc đích nguyên nhân!”
……