“Giá nhất thứ, nhĩ cảm diệt ngã nhất đạo phân thần, na tựu biệt quái ngã hồi đầu trảm nhĩ nhất đao!”
Tô thần tâm để nhất trận lãnh tiếu.
Tha thị na ma hảo khi phụ đích nhân mạ?
Bất khả năng! Giá thứ đâu điệu đích tràng tử, hạ xa nhất định yếu trảo hồi lai! “Xác định na cá nhân thân phân liễu mạ?”
Hồng thường khán liễu tô thần nhất nhãn, vấn đạo.
Bá! Cửu chân tử mục quang nhất động, dã thị lạc tại tô thần thân thượng, đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu nhất ti dị dạng.
“Nhĩ tiểu tử kiểm sắc giá ma nan khán, nan đạo thị cật liễu khuy?”
Tha khinh khinh đích cô nhất thanh.
“Cật khuy đảo thị đàm bất thượng, tựu thị tổn thất liễu nhất đạo tiểu tiểu đích phân thần!”
Tô thần mi mao thiêu liễu nhất hạ, đạo.
“Di giá khả liễu bất đắc, năng cú nhượng nhĩ tô thần tổn thất nhất đạo phân thần, khán lai na gia hỏa bổn sự bất tiểu a!”
Cửu chân tử khinh thán nhất thanh.
“Ngã dã ngận hảo kỳ, đáo để thị thùy, năng diệt điệu nhĩ tô thần nhất đạo phân thần, thả hoàn một hữu bán điểm ba động xuất hiện!”
Hồng thường mục quang chước chước đích khán trứ tô thần, vấn đạo.
Phương tài, áp căn một hữu bán điểm động tĩnh xuất hiện, đãn tô thần khước thuyết, tự kỷ đích nhất đạo phân thần bị diệt liễu, giá tử tế nhất tưởng, hoàn chân hữu ta khủng phố.
“Giá đắc thị thập ma dạng đích thần thông tài năng tố đáo, tại tiễu vô thanh tức gian, diệt điệu nhĩ tô thần đích nhất đạo phân thần.”
Cửu chân tử kiểm thượng dã thị lộ xuất nhất mạt kinh dung.
Yếu tri đạo, nhãn tiền đích tô thần, tảo dĩ bất thị đương sơ na cá cương tiến nhập chư thiên vạn giới sấm đãng đích tiểu gia hỏa liễu, như kim tảo dĩ thị luyện đạo nhập cốt, đột phá chất cốc, nhục thân thành tựu hỗn nguyên chí tôn liễu.
Đãn thị.
Na ẩn tàng tại ám xử đích địch nhân, y cựu năng tại nhuận vật vô thanh chi trung, diệt điệu tô thần nhất đạo phân thần, giá tựu phi thường khả phạ liễu.
Hồng thường, cửu chân tử kiểm thượng đô sung mãn liễu ngưng trọng chi sắc.
Khả tô thần ni?
Tha khước thị nhất trực đô phi thường đạm định.
“Nhĩ môn tưởng xóa liễu!”
Tô thần khinh khinh tảo liễu hồng thường, cửu chân tử nhất nhãn, thuyết đạo.
“Ân?”
“Ngã môn tưởng xóa liễu?”
Hồng thường, cửu chân tử kiểm thượng đô sung mãn liễu mê hồ chi sắc.
Giá hảo đoan đoan đích, ngã môn chẩm ma tựu tưởng xóa liễu?
“Na gia hỏa, một nhĩ môn tưởng đích na ma khả phạ, chi sở dĩ năng diệt điệu ngã đích nhất đạo phân thần, na thị nhân vi, ngã giá đạo phân thần, chỉ bất quá thị ngã thần hồn chi lực trung đích thập vạn phân chi nhất bãi liễu, căn bổn bất cụ bị nhậm hà lực lượng!”
Tô thần phiết liễu phiết chủy, đạo.
“A” hồng thường một nhẫn trụ, phát xuất nhất thanh kinh thán.
Thập vạn phân chi nhất đích thần hồn chi lực?
Nhĩ tô thần tưởng càn ma ni?
Cánh nhiên cảm bả tự kỷ đích thần hồn chi lực thiết cát đắc giá bàn tế toái.
Đãn đồng thời, dã phản ứng xuất nhất cá phi thường khủng phố đích sự thật.
Na tựu thị tô thần đối tự kỷ thần hồn chi lực đích bả khống, tảo tựu đạt đáo nhất cá lô hỏa thuần thanh đích địa bộ, phủ tắc, căn bổn bất khả năng thiết cát xuất thập vạn phân chi nhất.
Tức tiện thị tha tự kỷ, dã vô pháp tố đáo, thiết cát thập vạn phân chi nhất đích thần hồn, ngưng luyện thành vi phân thần.
Tất cánh, yếu bảo trì nhất cá phân thần cụ hữu độc lập tính, thả ủng hữu nhất định đích trí tuệ, hựu khởi thị thập vạn phân chi nhất đích thần hồn uy năng khả dĩ bạn đáo đích.
“Nhĩ khả chân hành, lộng xuất nhất đạo cận cận chỉ thị uẩn hàm liễu thập vạn phân chi nhất hồn lực đích phân thần, na gia hỏa ứng cai bị nhĩ cấp khí tử liễu ba!”
Cửu chân tử kiểm thượng lộ xuất nhất mạt tiếu dung.
Hoán tố tự kỷ, yếu thị tri đạo tô thần giá đạo phân thần uẩn hàm trứ như thử hi thiếu đích hồn lực, khủng phạ, đô bất tiết xuất thủ liễu.
“Na gia hỏa dã bất giản đan, khẳng định thị năng khán phá ngã na đạo phân thần sở uẩn hàm đích hồn lực đa thiếu.”
Tô thần vi vi diêu đầu, đạo.
“Ân?
Kí nhiên năng khán phá, na vi hà hoàn yếu xuất thủ?
Giá bất thị bình bạch vô cố đắc tội nhĩ mạ?”
Hồng thường mục trung thiểm quá nhất mạt hồ nghi.
Bất đối! Giá ma khán lai, xuất thủ diệt điệu nhĩ tô thần đích nhất đạo phân thần, căn bổn thị bán điểm hảo xử đô một lao trứ, na vi hà hoàn yếu phí giá cá lực khí?
“Hanh yếu bất thị ngã giá đạo phân thần, sở uẩn hàm đích hồn lực hi thiếu, na gia hỏa dã bất cảm xuất thủ cấp diệt điệu, yếu bất nhiên tựu thị triệt để tê phá kiểm bì liễu.”
Tô thần hanh liễu nhất thanh.
Na gia hỏa, dĩ vi tự kỷ ngận đại khí, chỉ thị nhất đạo uẩn hàm hi bạc thần hồn ý chí đích phân thần, diệt điệu tựu diệt điệu liễu, hoàn năng đương tác cấp tự kỷ đích nhất cá cảnh cáo.
Khả tha khước bất tri đạo, tự kỷ kỳ thật tâm nhãn ngận tiểu đích.
Tức tiện chỉ thị nhất lũ vi bất túc đạo đích phân thần, dã bất khả năng nhậm do đối phương tương chi phúc diệt.
Phản chính, giá bút trướng tha cấp ký tại tâm để đích tiểu bổn bổn thượng liễu.
Trì tảo yếu báo phục hồi lai.
Tô thần đô tưởng hảo liễu, na gia hỏa, tùy thủ diệt liễu tự kỷ nhất đạo phân thần, na đáo thời hầu, tha tựu tùy thủ trảm đối phương nhất đao.
Chí vu giá nhất đao phóng tại thập ma thời hầu, na tựu khán tâm tình liễu! Tha tương tín, tự kỷ giá tùy thủ nhất đao, khẳng định năng cấp đối phương nhất cá kinh hỉ đích! “Nhĩ thuyết na gia hỏa bất cảm cân nhĩ tê phá kiểm bì?”
Cửu chân tử vi vi nhất chinh, mã thượng tựu phản ứng quá lai, mục trung lộ xuất nhất mạt kinh nhạ chi sắc.
“Nan đạo thuyết, nhĩ môn dĩ kinh đàm thỏa liễu?”
Bá! Hồng thường na lạc tại tô thần thân thượng đích mục quang, dã phù hiện xuất kỉ phân nhạ nhiên.
“Nhĩ nã đáo, quan vu như hà triệt để ẩn tàng thân thượng khí cơ đích phương pháp liễu?”
Tha ngận thanh sở, tô thần tối cảm hưng thú đích, kỳ thật tựu thị như hà năng triệt để ẩn tàng tự kỷ, bất nhượng địch nhân khuy tham đáo hư thật.
“Đàm thỏa?
Chẩm ma khả năng!”
Tô thần tiên thị hồi đáp liễu cửu chân tử đích vấn đề.
Tiếp trứ, tha mục quang nhất động, khán hướng hồng thường, vi vi diêu đầu: “Phương pháp, toán thị nã đáo liễu, đãn nhất điểm dụng xử đô một hữu.”
Hồng thường nhất thính, bất do địa tiếu liễu: “Thuyết lai ngã thính thính!”
Cửu chân tử kiểm thượng dã thị sung mãn liễu hưng thú: “Khoái thuyết thuyết!”
Tha dã ngận hảo kỳ.
Đáo để thị thập ma dạng đích phương pháp năng khán phá tô thần đích khí cơ, hựu thị thập ma phương pháp, năng nhượng tô thần triệt để yểm cái trụ tự kỷ đột phá đích khí tức.
Phản chính, tha thị một khán xuất tô thần đột phá một đột phá.
Giá khả năng thị cân tự kỷ đích cảnh giới bỉ giác đê hữu quan.
Tòng nhận thức tô thần, tẩu đáo hiện tại, tha đích tu vi, dĩ kinh hữu liễu bất tiểu đích tăng trường, phóng nhãn chỉnh cá chư thiên vạn giới, dã toán thị thỏa thỏa đích thiên tài liễu, đãn thị, cân tô thần tương bỉ, na tựu soa thái viễn liễu.
Tô thần đích tiến bộ, dĩ kinh bất thị năng cú dụng ‘ nhất nhật thiên lí ’ lai hình dung liễu.
Na thị sảo nhất bất chú ý, nhân gia tựu tu vi đột phá đáo đại khí tằng khứ liễu.
Nhi tự kỷ ni?
Tuy thị đế tôn, đãn hoàn thị nhất cá chỉ năng tại nê thổ lí khổ khổ tránh trát cầu sinh tồn đích phổ thông đế tôn bãi liễu.
Giá niên đầu, thiên cơ dĩ loạn, kỷ nguyên chi kiếp tứ khởi, tức tiện thị đế tôn, tại giá cá sung xích trứ đại lượng hạo kiếp đích thời đại, dã nhất dạng thị hoạt đắc phi thường gian tân.
Cửu chân tử toán thị khán minh bạch liễu, dĩ tha hiện tại đích thật lực, tự kỷ xuất khứ sấm đãng liễu, chỉ hữu tử lộ nhất điều, tha năng tố đích, na tựu thị bão khẩn tô thần đích đại thối.
Hảo ngạt, tha dã thị tại tô thần hoàn một quật khởi đích thời hầu, vu vi mạt chi tế, tựu cân tô thần kiến lập liễu quá mệnh giao tình đích nhân.
Tô thần tức tiện thị tẩu đắc tái viễn, đãn chỉ yếu hữu hợp thích đích cơ hội, hoàn thị hội lạp tự kỷ nhất bả đích.
“Nhĩ môn thính thuyết quá đạo nhãn mạ?”
Tô thần mục trung quang mang nhất thiểm, vấn đạo.
“Đạo nhãn?”
Cửu chân tử nhất kiểm mộng nhiên.
Bất đổng! Chân đích thị hoàn toàn bất đổng! Dĩ tiền, tự kỷ hoàn năng bang tô thần giải đáp nhất ta nghi hoặc, khả hiện tại, tha dĩ kinh hoàn toàn cân bất thượng tô thần đích tiết tấu liễu.