“Kỳ thật, giá cá vấn đề đích sở hữu hồi đáp, một hữu đối thác.”
Cửu chân tử kiểm thượng lộ xuất nhất mạt cảm khái.
Tuy nhiên, tô thần một hữu vấn tự kỷ đáp án, đãn thị, tha dã tưởng quá, đương chỉnh cá thiên hạ nhân đích sinh tử, dữ tự kỷ tấn thăng bãi tại diện tiền đích thời hầu, tha hội chẩm ma tuyển?
Tha do dự liễu! Tha chân bất tri đạo cai chẩm ma tuyển! Hoặc hứa, nhân vi tha căn bổn bất hội hữu giá ma nhất cá tố tuyển trạch đích cơ hội! Sở dĩ tha bất dụng khứ tưởng chẩm ma tuyển! Đãn tha dã tri đạo, bất luận thị tô thần đích tiếp thụ, hoàn thị hồng thường đích cự tuyệt, kỳ thật đô thị đối đích, chỉ yếu tuân tòng bổn tâm đích tuyển trạch, na tựu thị đối đích.
Giá thế thượng, một hữu thái đa đích phi hắc tức bạch, dã một hữu thái đa đích đối dữ thác, chỉ hữu nhất cá cá bất đồng đích lập tràng, giá tài tạo tựu liễu bất đồng đích tuyển trạch kết quả.
“Hảo liễu, biệt xả na ma viễn liễu, ngã đô bất tri đạo tự kỷ hoàn năng hoạt đa cửu, cha hoàn thị lai liêu đắc thật tế đích đông tây!”
Tô thần khinh tiếu nhất thanh, mục quang nhất chuyển, tái thứ lạc đáo hồng thường thân thượng.
“Đạo nhãn chi thuật, mục tiền, chưởng ác tại na nhất tộc thủ trung?”
Hồng thường thính đáo giá cá vấn đề, vi vi nhất lăng: “Giá ngã tựu bất thanh sở liễu.”
“Đãn thị, nhĩ khả dĩ thính ngã thuyết hoàn, quan vu đạo nhãn đích lai lịch, nhiên hậu nhĩ tái tự kỷ tiến hành phán đoạn!”
Tha mi vũ gian, thiểm quá nhất mạt tinh oánh đích quang mang.
“Nhĩ bất thị dĩ kinh thuyết hoàn liễu mạ?”
Tô thần kiểm thượng lộ xuất nhất mạt cổ quái chi sắc.
Cảm tình nhĩ tiền diện thuyết liễu giá ma đa, hoàn một bả đạo nhãn đích lai lịch thuyết hoàn a! “Hoàn một ni, ngã chỉ thị cân nhĩ môn thuyết đáo liễu đệ nhị mai thương thiên chi nhãn đích đản sinh, hậu diện, hoàn hữu đệ tam mai, đệ tứ mai thương thiên chi nhãn xuất hiện.”
Hồng thường thuyết trứ thời, huy thủ gian, đột nhiên hữu nhất lũ kim hoàng sắc đích quang mang phi xuất.
“Ngã tương thương thiên chi nhãn đích toàn bộ tín tức, đô lạc ấn kỳ trung, nhĩ tự kỷ khán ba!”
Ông! Giá mạt quang mang, phi liễu xuất khứ, bị tô thần nhất bả trảo trụ, thuấn gian hóa tác nhất đạo bàng đại đích tín tức lưu, dũng nhập não hải chi trung.
“Na ngã ni?”
Cửu chân tử nhãn ba ba đích khán trứ.
“Nhĩ tựu toán liễu ba, giá phục khắc nhất ta thái quá cửu viễn đích tín tức, nhu yếu tiêu háo bất tiểu năng lượng đích.”
Hồng thường khinh tiếu nhất thanh, ngôn ngữ gian, tuy nhiên một hữu thập ma bỉ thị đích ý tư, đãn khước dã thuyết đắc minh minh bạch bạch.
Na tựu thị nhĩ cửu chân tử bất phối! Bất phối tri đạo giá ma đa đông tây! Tất cánh, thật lực bất cú, tri đạo liễu dã chỉ hội đồ tăng phiền não.
Giá thế thượng, ngận đa đông tây, ngận đa bí mật, nhĩ chi sở dĩ bất tri đạo, chỉ thị nhân vi nhĩ đích tằng thứ bất cú nhi dĩ, đẳng đáo na nhất thiên, nhĩ thật lực đạt đáo liễu, địa vị đạt đáo liễu, tự nhiên nhi nhiên đích dã tựu tri đạo liễu.
“Ngã” cửu chân tử nhất kiểm vô nại.
Tha cảm giác tự kỷ bị mạo phạm liễu.
Bị thâm thâm thương hại liễu.
Đãn thị, tha khước thuyết bất xuất nhất cú thoại.
Tất cánh nhân gia dã một thác a! Xác thật! Phục khắc nhất đoạn thời gian cửu viễn đích ký ức, sở yếu háo phí đích năng lượng, xác thật bất thị nhất cá tiểu sổ mục.
Nhi thả, tối quan kiện đích vấn đề thị, nhân gia bằng thập ma yếu cáo tố nhĩ giá ta đông tây?
“Cáp cáp” tô thần khán đáo cửu chân tử nhất kiểm biệt khuất đích dạng tử, đốn thời tiếu liễu.
“Kí nhiên cửu huynh tưởng tri đạo, na tựu nhất khởi khán khán hảo liễu!”
Tha đảo thị vô sở vị, chỉ thị thân thủ nhất trảo, phương tài, na đạo dũng nhập tha thể nội đích kim quang bị chấn liễu xuất lai.
Giá đạo kim quang, phi khoái phiên cổn, hóa tác nhất mai ngọc thạch, triều trứ cửu chân tử phi khứ.
“Giá dạng hảo mạ?”
Cửu chân tử ngận tưởng thân thủ khứ trảo, đãn hựu do dự liễu.
Hồng thường đột nhiên bất công khai thuyết giá ta đông tây, nhi thị tuyển trạch cấp tô thần phục chế giá ma nhất đoạn ký ức, minh hiển tựu thị bất tưởng tự kỷ khứ khán.
Đãn hiện tại, tô thần khước trực tiếp công khai liễu, giá nhượng tha hữu ta phạm nan a! Tha thị tưởng khán đích, đãn tựu phạ tự kỷ thật lực bất cú, tri đạo liễu nhất ta bất cai tri đạo đích đông tây, tối hậu cấp tự kỷ nhạ lai sát thân chi họa.
“Khán ba, quan vu đạo nhãn đích tiêu tức, dã bất thị thập ma bí mật, trừ liễu nhất ta chí tôn, đãn phàm thị đạp nhập đạo chủ cảnh, đô hữu tự kỷ liễu giải đích cừ đạo.”
Hồng thường đảo thị một biểu hiện xuất thập ma trở chỉ đích ý tư.
Đãn thị, tha thoại lí biên dã biểu minh liễu, giá đông tây, tri đạo chi hậu thị hữu phong hiểm đích.
Đạo chủ bất hội trảo thượng môn lai, đãn thị, ngận khả năng hội hữu nhất ta chí tôn, tưởng yếu liễu giải đạo nhãn, đãn khước một hữu môn lộ, chỉ năng trảo thượng nhĩ ‘ cửu chân tử ’ liễu.
Chí vu thuyết, na ta nhân vi thập ma hội tri đạo, nhĩ cửu chân tử tri đạo giá cá đông tây ni?
Na nhất điểm đô bất kỳ quái! Giá thế gian, nhân quả chi đạo, huyền diệu vô bỉ, tổng hữu nhất ta chí tôn, năng cú thấu quá nhất ta chu ti mã tích, sai đáo đoan nghê.
?“Toán liễu, ngã hoàn thị bất tưởng tri đạo liễu.”
Cửu chân tử thị cá thông minh nhân, ngận khoái tựu lĩnh ngộ xuất liễu hồng thường thoại trung đích thâm ý.
Tuy nhiên một hữu đạo chủ lai trảo ma phiền, đãn thị, chí tôn lai liễu, tha dã đỉnh bất trụ a! Dĩ tha hiện tại đích thật lực, đối phó nhất ta phổ thông chí tôn hoàn hành, hoặc giả thị cương đột phá đích chí tôn, đãn yếu diện đối na chủng chân chính cường đại đích chí tôn, na kỉ hồ chỉ hữu bị đối phương niễn áp đích phân.
“Chân bất tưởng liễu giải liễu giải?”
Tô thần khán đáo cửu chân tử cư nhiên cự tuyệt liễu, kiểm thượng bất do địa lộ xuất nhất mạt kinh nhạ chi sắc.
Giá khả bất tượng thị tự kỷ liễu giải đích na cá ngự yêu thiên sư.
Đương sơ, tha cương nhận thức cửu chân tử na hội, tòng đối phương thân thượng, cảm thụ đáo nhất cổ thiên bất phạ địa bất phạ, vô sở úy cụ đích ý chí.
Khả hiện tại, cửu chân tử đích do dự, dĩ kinh nhượng tô thần phản ứng quá lai liễu.
Nhân, biến liễu.
Cửu chân tử, tha biến liễu.
Tha bất tái niên khinh, bất tái đầu thiết, bất tái nghĩa vô phản cố hướng tiền trùng liễu.
Giá chủng cải biến, đàm bất thượng hảo dữ phôi.
Giá chỉ thị, nhất cá nhân tại thành trường đích lộ thượng, việt tẩu việt viễn chi hậu, sở tố xuất đích cải biến.
“Bất liễu bất liễu, ngã giá nhân phạ ma phiền.”
Cửu chân tử diêu liễu diêu đầu, đạo.
“Hữu khả năng thị ma phiền, đãn dã hữu khả năng thị cơ duyên a, thuyết bất định, nhĩ nhật hậu dã hữu cơ hội tu luyện xuất đạo nhãn ni?”
Tô thần chủy giác lộ xuất nhất mạt tiếu dung, đạo.
Dụ hoặc! Giá thị xích quả quả đích dụ hoặc! Ngận đa nhân, đô minh tri đạo giá chỉ thị dụ hoặc, đãn hoàn thị để đáng bất trụ.
Tha tựu thị tưởng thí tham nhất hạ, khán khán cửu chân tử đích tín niệm, thị phủ nhất như kí vãng đích kiên định.
Nhất cá nhân khả dĩ phạ tử, phạ ma phiền, đãn khước bất năng tùy tiện động diêu tự kỷ đích tín niệm.
Tín niệm, tài thị thành đạo đích căn cơ.
Tha bất tại hồ, cửu chân tử thất khứ liễu nhất vãng vô tiền đích dũng khí, dã bất tại hồ cửu chân tử biến đắc tham sinh phạ tử, tha tại hồ đích thị, cửu chân tử thị phủ thất khứ liễu tín niệm! “Hành liễu, nhĩ tiểu tử tựu bất yếu thí tham ngã liễu, ngã thuyết bất yếu tựu thị bất yếu, đạo nhãn hựu như hà, tức tiện thị ngã tu xuất liễu đạo nhãn, hoàn bất thị chỉ năng tại nhĩ đích tí hộ hạ sinh tồn.”
Cửu chân tử phiết liễu phiết chủy, đạo.
Tô thần đích na điểm tiểu tâm tư, tự kỷ hựu chẩm ma hội khán bất xuất lai ni! Tha tuy nhiên thật lực bất hành, đãn thị, nhãn quang dữ nhận thức, hựu bất hội đâu! “Cửu huynh, nhĩ ngộ hội ngã liễu, ngã giá na lí thị thí tham, ngã chỉ thị vi nhĩ hảo, bất nhẫn tâm nhượng nhĩ thác quá, tu luyện đạo nhãn đích cơ hội a!”
Tô thần đương nhiên bất hội thừa nhận tự kỷ tâm để đích tưởng pháp liễu.
Tức tiện thị bị yết xuyên liễu, tha dã bất hội thừa nhận đích.
Chỉ yếu bất thừa nhận, na tựu bất tồn tại giá cá thí tham đích sự tình!