Đệ 4248 chương nhĩ đích đại đạo, chân kỳ đặc
Vạn linh phật căn bổn bất tri đạo, tha môn nhất khai thủy đích phương hướng tựu thác liễu.
Cân trứ tịch diệt, khứ truy sát quân nhất tiếu, giá chú định liễu, tha môn hội cân thiên võ vương đích cự ly việt lai việt viễn.
Nhân vi, tô thần tha môn, tại tri đạo quân nhất tiếu thế tự kỷ bối liễu hắc oa, khẳng định bất hội chủ động khứ trảo quân nhất tiếu đích.
Bố bố ca hắc hắc nhất tiếu: “Tựu tiên nhượng quân nhất tiếu thế ngã môn bối nhất đoạn thời gian đích hắc oa hảo liễu!”
Tha môn tại nhàn liêu đích thời hầu, thiên võ vương toàn đô thính liễu cá thanh sở, thử khắc, tha nhãn trung chỉ hữu nan dĩ trí tín: “Nhĩ môn…… Thị vạn giới nhân tộc?”
Thiên võ vương nhất kiểm đích nan dĩ tự tín, tổng giác đắc, giá nhất thiết ngận giả.
Bất thị chân đích.
Thâm uyên đại thế giới, dữ chư thiên vạn giới tảo dĩ thiết đoạn liên hệ, lưỡng cá giới vực, hoàn toàn bất tại đồng nhất cá thời không chi trung, trừ phi thị nhân hoàng xuất thủ, phủ tắc thùy đô một bạn pháp định vị xuất nhân tộc đại thế giới đích hạ lạc.
Nhiên nhi, lệnh tha vạn vạn một tưởng đáo đích thị, tựu giá dạng lưỡng tọa dĩ kinh triệt để đoạn khai liên hệ đích thế giới, cư nhiên xuất hiện liễu liên tiếp, hoàn hữu vạn giới nhân tộc, cánh cảm chủ động tiến nhập thâm uyên đại thế giới, giá thị lai trảo tử đích mạ?
Tha kiểm sắc nhất biến.
Đãn ngận khoái, tha hựu tưởng đáo thập ma, mi đầu khẩn tỏa: “Bất đối, như quả nhĩ môn thị lai tự vạn giới nhân tộc, vi hà nhĩ môn tại giá lí một hữu thụ đáo thâm uyên ý chí đích áp bách?”
Thiên võ vương mãnh địa tưởng đáo liễu thập ma, song nhãn nhất súc, đảo hấp nhất khẩu lãnh khí.
Tô thần diện sắc bình tĩnh, đạm đạm đích tảo liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ kí nhiên nhận đắc nhân hoàng ấn, tự nhiên ứng cai tri đạo, nhân hoàng đích thủ đoạn, đáo để hữu đa ma cường đại!”
Thiên võ vương hồn thân đả liễu cá đa sách: “Nhân hoàng ấn……”
Tha hầu lung cô nông nhất thanh, ngoan ngoan yết liễu nhất khẩu thóa mạt, khán hướng tô thần đẳng nhân thời, mục quang trung sung mãn úy cụ dữ kinh tủng.
“Nhĩ, đáo để thị nhân hoàng đích thập ma nhân?”
Tô thần đạm đạm hồi đạo: “Giá, bất thị nhĩ năng đả thính đích, nhĩ chỉ nhu yếu tri đạo, ngã thủ ác nhân hoàng ấn, thân phụ nhân đạo thánh thể, giá tựu túc cú liễu!”
Thiên võ vương diện sắc nhất cương.
Thị a!
Nhãn tiền giá cá thiếu niên đích lai đầu, đại đắc hách nhân.
Kí thị ác hữu nhân hoàng ấn, hựu ngưng tụ liễu nhân đạo thánh thể, thậm chí, thân thượng sở hối tụ đích nhân tộc khí vận, hựu cường đại đáo kham bỉ nhất phương thế giới đích địa bộ.
Tô thần mục trung đột nhiên lộ xuất nhất mạt lãnh lệ chi sắc:
“Thiên võ vương, ngã bất tưởng sát nhĩ, nhi nhĩ năng tại ngã diện tiền hoạt hạ lai đích duy hữu nhất điều lộ, tiện thị hiệu trung, nhĩ nguyện ý mạ?”
Văn ngôn, thiên võ vương toàn thân nhất chấn, kiểm thượng lộ xuất hựu kinh hựu nộ chi sắc.
Thần phục?
Bằng thập ma……
Tha đường đường đích nhất vị bán bộ đạo chủ, cánh nhiên yếu thần phục nhãn tiền giá cá niên khinh nhân?
Túng sử giá cá niên khinh nhân thủ ác nhân hoàng ấn, na hựu như hà?
Tha khả thị thượng cổ đích vương!
Tha giá nhất sinh, tự nhận nhất cá chủ nhân, na tựu thị nhân hoàng.
Chỉ hữu nhân hoàng giá bàn vĩ đại đích tồn tại, tài năng nhượng tự kỷ thần phục, nhi kỳ tha nhân, thống thống đô bất năng.
Thiên võ vương tuy nhiên phạ tử, đãn thị, tha tâm trung canh hữu nhất khẩu khí.
Nhân hoạt trứ, vi đích tiện thị na khẩu khí.
Như quả na khẩu khí một liễu, tích lương cốt đoạn liễu, na hoạt trứ hựu hữu thập ma ý nghĩa?
Sở dĩ, giá nhất khắc, thiên võ vương đĩnh trực liễu yêu bản, một hữu liễu tiền diện đích duy duy nặc nặc, kiểm thượng lộ xuất nhất mạt thị tử như quy chi sắc: “Bão khiểm, ngã giá nhất sinh, tự nhận nhất cá chủ nhân, na tiện thị nhân hoàng!”
Tô thần thính đáo giá cá hồi đáp, tự hồ nhất điểm đô bất ý ngoại.
Tha chỉ thị cử khởi thủ trung đích nhân hoàng ấn, đốn thời khiên động xuất hạo hãn đích quang huy, nhân hoàng thánh quang, lung tráo trụ tự kỷ, nhượng tha biến đắc cách ngoại thần thánh.
“Nhân hoàng vị quy, ngã tô thần thủ trì nhân hoàng ấn, thế nhân hoàng thủ thiên hạ, nhĩ đẳng kí vi nhân hoàng thần tử, đương phụng ngã vi tôn!”
Tô thần thanh âm do như hồng chung, tại thiên võ vương não hải nội chấn đãng khai lai.
Tượng lôi đình cự cổ, xao đắc oanh oanh tạc hưởng.
Thiên võ vương thần sắc cự chấn, khán trứ nhãn tiền đích niên khinh nhân, phảng phật khán đáo liễu thiếu niên thời kỳ đích nhân hoàng, tâm đầu mãnh địa phù hiện xuất nhất mạt kính úy chi sắc.
Tha một hữu bán điểm do dự, trực tiếp đê hạ liễu đầu.
“Tội thần thiên võ, bái kiến ngã hoàng!”
Tô thần diện sắc bình tĩnh, tâm trung hào vô ba lan.
Tha ngận thanh sở, thiên võ vương sở thần phục đích nhân, bất thị tự kỷ, nhi thị nhân hoàng.
Đãn giá hựu như hà, chỉ hữu tha chấp chưởng nhân hoàng ấn đích nhất thiên, thiên võ vương tựu hội thính hầu tự kỷ điều khiển, giá tựu túc cú liễu.
“Khởi lai ba!”
Tô thần nhất huy thủ, khí thế như hoàng, nhất cử nhất động, đô hữu hạo đãng thiên uy tại chấn đãng.
“Ngã môn thử phiên tiến nhập thâm uyên đại thế giới, dã thị vi liễu tầm trảo nhân hoàng đích hạ lạc, nhĩ ngã mục tiêu nhất trí, lý đương toàn lực dĩ phó, liên thủ đối địch.”
Thiên võ vương thâm hấp nhất khẩu khí, nhãn thần kiên định đạo: “Nhĩ phóng tâm, ngã kí nhiên đối nhĩ hành lễ, tiện thị nhận khả liễu nhĩ, tiếp hạ lai, vô luận phát sinh liễu thập ma, ngã đô hội phục tòng nhĩ đích mệnh lệnh!”
“Bất cận như thử, hoàn hữu ngã thân hậu đích tứ vạn đại quân, dã đô hội thệ tử hiệu trung, thính hầu điều khiển.”
Tô thần thính đáo giá phiên thừa nặc, mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, nhãn thần nhất động, kỳ ý bố bố ca bả nhân đái hạ khứ, tiên hảo hảo thẩm vấn nhất phiên.
Thiên võ vương khẩu đầu thượng thị thuyết đắc ngận hảo thính, đãn thật tế thượng, tại hành động trung thị phủ hội đại đả chiết khấu, na tựu hữu đãi nghiệm chứng liễu.
Nhi hiện tại, tha môn hoàn hữu nhất ta trọng yếu đích tín tức, nhu yếu tòng thiên võ vương khẩu trung hoạch thủ, sở dĩ, thủ đoạn phương diện, tự nhiên hội ôn hòa hứa đa.
Nhược thị na nhất thiên, thiên võ vương một dụng liễu, tô thần tự nhiên bất khả năng hội tượng kim thiên giá bàn khách khí, tiểu tiểu nhất cá bán bộ đạo chủ, hoàn dụng bất trứ tha giá bàn lễ hiền hạ sĩ.
Đáo thời hầu, yếu thị bất thính thoại, thậm chí, hoàn cảm cân tự kỷ sái tâm nhãn, na tha hội hào bất do dự hạ tử thủ, trực tiếp bả nhân cấp trảm liễu tế kỳ.
Phản chính, giá lão đầu tự kỷ dã thuyết liễu, tha thị nhân hoàng đích tội thần, nhi tự kỷ hựu bất thị nhân hoàng, sát nhất cá tội thần, na lí hoàn nhu yếu hữu thập ma tá khẩu cân lý do.
Tô thần nhất quần nhân, trảo liễu nhất xử tương đối ẩn bí đích đại hắc sơn tác vi tạm thời đích tàng thân chi địa.
Tiếp hạ lai, tha môn nhu yếu hảo hảo quy hoa nhất hạ, đáo để yếu vãng na cá phương hướng khứ tầm trảo nhân hoàng.
Sở dĩ, tại quy hoa chi tiền, hoàn yếu bả thiên võ vương thẩm tấn nhất phiên, tẫn khoái, thu tập đáo tối toàn diện đích tín tức.
Giá ta hoạt, tha đô giao cấp bố bố ca khứ càn liễu.
Nhi tha, tắc thị tại nhận chân cảm ngộ giá thâm uyên đại thế giới đích đạo.
“Nhĩ thuyết, vi thập ma thâm uyên đại thế giới đích ý chí hội giá bàn cường liệt?”
Tô thần mi đầu nhất trứu, vấn đạo.
Thâm uyên đại thế giới đích ý chí, tựu tượng thị giá di mạn tại thiên địa gian đích không khí, vô xử bất tại, mỗi cá nhân tự đản sinh hạ lai đích nhất khắc, tựu tượng thị bị giá phương thiên địa đích ý chí cấp ký trụ liễu.
Giá thị phi thường cổ quái đích sự tình.
Chư thiên vạn giới trung, bất luận thị na nhất phương thế giới đích ý chí, đô tố bất đáo giá nhất điểm, tức tiện thị tối vi cường thịnh đích tiên tộc đại thế giới, dã vô pháp hình thành giá bàn cường đại đích thế giới ý chí.
Yến phi trạm tại tô thần thân hậu, thính đáo giá cá vấn đề đích thời hầu, tha một hữu đệ nhất thời gian hồi đáp, nhi thị mi đầu vi vi nhất trứu, tại tha thân hậu, hữu nhất phiến luân hồi chi môn, nhược ẩn nhược hiện.
Nhi thử thời, giá phiến luân hồi chi môn trung, khước thị tồn tại vô sổ hôi sắc ti tuyến, bất tri liên thông đáo hà xử, đãn thị, bạn tùy trứ yến phi đích nhất hô nhất hấp, giá ta hôi tuyến, tựu tượng thị hoạt vật nhất bàn, tại bất đình nhuyễn động trứ.
Tô thần nhiêu hữu hưng trí đích khán trứ giá nhất mạc: “Nhĩ đích đại đạo, chân kỳ đặc!”
……