Dụng thâm uyên đại thế giới, giá bàn hạo hãn, vô biên đích đại thế giới, tác vi nhân tộc cương thổ, giá thị hà đẳng phong cuồng thả vĩ đại đích thành tựu! Đãn hiện tại lai khán, nhân hoàng sở tố đích, chỉ thị thành công liễu nhất bán.
Thâm uyên đại thế giới đích thiên địa đại đạo, xác thật thị thành công phục khắc liễu nhân tộc đại thế giới đích đại đạo, khả thị, dã xuất hiện liễu kỳ tha vấn đề, bỉ như thuyết, giá phương thiên địa, vô xử bất tại đích thế giới ý chí.
Dĩ cập, giá cá thiên địa sở dựng dục xuất lai đích đại đạo, sung mãn nùng úc đích tử vong khí tức, giá cân nhân tộc đại thế giới đích đại đạo tiệt nhiên tương phản.
Nhân tộc đại thế giới sở đản sinh đích đại đạo, sung mãn hạo hãn sinh cơ, bồng bột hướng thượng, cấp nhân nhất chủng sinh mệnh vô cùng đích lực lượng, đãn thị, giá thâm uyên đại thế giới đích đại đạo tựu bất nhất dạng liễu, tử vong khí tức thái quá nùng úc.
Nhất bàn nhân tộc, căn bổn vô pháp thừa thụ giá đẳng nùng úc đích tử khí.
Tô thần mục quang vi vi nhất thiểm, hốt nhiên đạo: “Nhĩ môn thuyết, như quả bả giá lưỡng điều đại đạo tiến hành dung hợp hội xuất hiện thập ma dạng đích cục diện?”
Chúng nhân nhất thính, kiểm thượng đô lộ xuất cảm hưng thú chi sắc.
Đại gia đô thị dược dược dục thí đích dạng tử.
Trị đắc nhất thí 0 ngã dã hảo kỳ” bố bố ca chính yếu thuyết trứ, đãn khước ngận khoái tựu bị thiên võ vương cấp đả đoạn liễu: “Bất yếu 1
Thiên võ vương thần sắc trứ cấp: “Thiên vạn bất yếu khứ thường thí, tuy nhiên đô thị cấu tạo nhất dạng đích ngũ hành đại đạo, khả thị, thế giới bổn nguyên bất nhất dạng, sở dựng dục xuất lai đích đại đạo khí tức, dã thị tiệt nhiên bất đồng, nhược thị cường hành dung hợp, nhất định hội xuất hiện phản phệ.”
Tô thần mi đầu khinh khinh nhất thiêu: “Phản phệ?”
Tha đại khái minh bạch thiên võ vương đích ý tư, chỉ thị, tha hoàn thị tưởng thí thí.
Giá phản phệ, đáo để hữu đa đại, đắc thí quá chi hậu tài tri đạo.
Oanh! Tô thần thị cá chấp hành lực cực cường đích nhân, đương tha hạ liễu quyết định đích nhất khắc, tựu bất hội tái tùy tiện khứ động diêu tự kỷ đích niệm đầu.
Thử khắc, tha đương trứ đại hỏa nhân đích diện, tương lưỡng điều lai tự lưỡng tọa đại thế giới đích ngũ hành đại đạo tiến hành dung hợp.
Ông! Đương giá lưỡng điều đại đạo tương hỗ bính chàng đích nhất khắc, hoa lạp nhất thanh, vô tẫn đại đạo thần quang, di mạn khai lai, bỉ thử giao chức, tượng thị hư thật tương dung bàn, tối chung một hữu xuất hiện sai trắc đích phản phệ, nhi thị hình thành lưỡng cá phác thật vô hoa đích bổn nguyên cổ văn.
“Ngũ hành 1
Thị đích, tựu thị giá dạng lưỡng cá bổn nguyên cổ văn.
Khán khởi lai phổ phổ thông thông đích, đãn khước hựu bất giản đan, tất cánh thị lưỡng phương đại thế giới đích ngũ hành đại đạo dung hợp nhi thành.
Ông! Tô thần thân thủ nhất trảo, tương giá lưỡng cá cổ văn duệ nhập thủ trung, thiếp tại tự kỷ thân thượng đích nhất khắc, tha cảm giác tự kỷ nhục thân đích lực lượng bạo trướng liễu hứa đa.
Thậm chí, tha nhất cử nhất động, đô hữu ngũ hành thần uy tại di mạn.
“Giá chủng cảm giác” tha vi vi nhất lăng, phát hiện giá hội nhi, thân thượng thiếp trứ giá lưỡng cá cổ văn, tha đích lực lượng, bỉ khởi đan thuần đích ngũ hành đại đạo nhập thể, hoàn yếu cường đại đắc đa.
Nhi thả, tối trọng yếu đích thị, tha vô nhu chuyên môn khứ thôi động ngũ hành đại đạo, tựu năng hữu nguyên nguyên bất đoạn đích ngũ hành chi lực phù hiện, dũng động khai lai, ánh chiếu bát phương.
“Nguyên lai, đại đạo đích bổn chất, kỳ thật thị bổn nguyên văn tự đích diễn biến” tô thần tâm trung thăng đằng xuất nhất cổ minh ngộ chi sắc.
Kỳ tha nhân dã đô thị nhất kiểm kinh nhạ.
Đại gia đô một tưởng đáo, nguyên lai, đại đạo thuế biến, hoàn khả dĩ hóa tác bổn nguyên cổ văn, giá hữu điểm tượng thị dĩ tiền tối khai thủy ngưng tụ đích bổn nguyên văn tự.
Nhi hậu, do bổn nguyên văn tự hình thành đại đạo, đãn hiện tại, hựu thị đại đạo thuế biến, tái thứ hóa vi văn tự, giá tựu tượng thị nhất cá viên, tòng khởi điểm đáo chung điểm, khán tự chuyển liễu nhất quyển hậu hoàn tại nguyên địa, khả thật tế thượng, chưởng ác đại đạo đích nhân, tảo dĩ phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Nguyên điểm bất biến, đãn thị, thật lực khước xuất hiện liễu cự đại đề thăng.
“Đại gia dã khả dĩ thí thí, tầm trảo giá phương thiên địa đích đại đạo, chỉ yếu năng trảo đáo, cân tự kỷ thể nội đại đạo cấu tạo tương đồng đích thâm uyên đạo, tiện khả dung hợp nhập thể.”
Tô thần thần sắc nhất động, thuyết đạo.
Bố bố ca phiên liễu cá bạch nhãn: “Đắc liễu ba, lão tử tu luyện đích hựu bất thị nhĩ nhân tộc đại thế giới đích thiên địa đạo.”
Tiểu kim phật, hồng thường dã thị nhất trận diêu đầu.
Nhi yến phi tắc thị vô sở vị đạo: “Ngã tựu toán liễu, ngã trực tiếp thôn phệ vạn giới luân hồi đạo, nhật hậu, nhất dạng năng trảo xuất diễn sinh bổn nguyên cổ văn đích phương pháp.”
Tô thần điểm liễu điểm đầu: “Đối, chư thiên vạn giới đích đạo, tại giá lí một bạn pháp diễn sinh xuất bổn nguyên cổ văn, chỉ năng hồi đầu trảo trảo biệt đích lộ tử.”
“Bất quá, nhĩ giá tu luyện đích thị luân hồi đại đạo, nhược thị nhật hậu, năng diễn sinh xuất ‘ luân hồi ’ lưỡng đại cổ văn, na tựu lệ hại liễu.”
Đại gia đô ngận thanh sở, ‘ luân hồi ’ nhị tự, tuyệt đối thị yếu bỉ ‘ ngũ hành ’ giá lưỡng cá bổn nguyên cổ văn ngưu bức đích a! Đương nhiên, tô thần thân thượng sở chưởng ác đích đại đạo ngận đa, nhật hậu, khẳng định thị bất chỉ chỉ hữu ‘ ngũ hành ’ giá lưỡng cá bổn nguyên cổ văn, nhược thị tha năng tưởng phương thiết pháp diễn sinh xuất nhân đạo đích bổn nguyên cổ văn.
Na tựu khủng phố liễu.
Nhất cá ‘ nhân ’ tự, tuyệt đối túc dĩ chấn nhiếp kỳ tha nhất thiết đại đạo.
“Na ma, nhân hoàng tại thử phương thiên địa phục khắc nhân tộc đại thế giới đích đạo, cứu cánh chỉ thị tưởng bả giá phiến thiên địa, chuyển hóa vi nhân tộc cương thổ, hoàn thị cận cận thuần túy đích chỉ thị tưởng yếu bang trợ hậu nhân, diễn sinh xuất bổn nguyên cổ văn?”
Tô thần tâm để hựu nhất thứ xuất hiện liễu nghi hoặc.
Thâm uyên đại thế giới, khán tự nguy hiểm, khả tựu mục tiền nhi ngôn, tài thị chân chính diễn sinh bổn nguyên cổ văn đích tối giai chi địa.
Đãn thị, tiền đề thị, nhĩ đắc năng cú trảo giá lí, tinh chuẩn đích trảo đáo tự kỷ sở chưởng ác đích đại đạo.
“Khán lai, giá nhất thứ, tại thâm uyên đại thế giới, túng sử thị một năng trảo đáo nhân hoàng, dã bất hội không thủ nhi quy liễu.”
Tô thần tâm đầu nhất động, đạp bộ gian, tại giá hư không hành tẩu, tự tại tầm trảo thập ma.
Hạ nhất khắc, tha đại thủ nhất huy, tượng ác trứ sơn hà nhật nguyệt bàn, vãng hư vô thâm xử nhất lao, mãnh địa hựu hữu nhất điều đại đạo xuất hiện liễu.
Như đồng phong trung lao nguyệt bàn, minh nguyệt phù hiện, thanh phong từ lai, đại đạo tái hiện.
“Thâm uyên thế giới đích hư không đại đạo?”
Thiên võ vương lưỡng nhãn nhất súc, lộ xuất nhất mạt nan dĩ trí tín chi sắc.
Chẩm ma hội giá dạng?
Tô thần lao thủ đại đạo dã thái dung dịch liễu ba! Giá cảm giác tựu tượng thị tại trì đường nội lao ngư nhất dạng, khinh tùng nhất trảo, tiện thị hữu đại đạo phù hiện.
Nan đạo, giá tựu thị nhân đạo thánh thể đích cường đại chi xử?
“Thâm uyên đại thế giới đích đại đạo, chân đích thị nhân hoàng sang tạo đích mạ?”
Thiên võ vương tâm trung nhất chấn.
Oanh! Giá hội nhi, tô thần dĩ kinh hoàn thành liễu lưỡng phương đại thế giới hư không đạo đích dung hợp, tại tha đầu đỉnh thượng, phù hiện xuất liễu ‘ hư không ’ nhị tự.
Tha động tác nhàn thục, tương giá lưỡng cá bổn nguyên cổ văn vãng tự kỷ thân thượng nhất quải, hốt nhiên gian, giác đắc tự kỷ hảo tượng biến đắc khinh phiêu phiêu đích.
Giá cá thời hầu, tha đối hư không đích chưởng ác canh gia thâm khắc liễu, canh năng lý giải, hư không đích áo diệu liễu.
“Ngã giá một hoàn thành nhất thứ đại đạo diễn sinh cổ văn, tựu bả bổn nguyên cổ văn vãng tự kỷ thân thượng nhất quải, tái giá ma quải hạ khứ, phạ thị yếu quải mãn nhất thân đích văn tự a 1
Tô thần lăng liễu nhất hạ, vô nại nhất tiếu.
Giá chủng thao tác, khán tự giản đan hợp lý, khả thị, đương tha thân thượng đích cổ văn quải đa liễu, dã hội biến đắc hỗn loạn khởi lai 0 khán lai, ngã tất tu bả tự kỷ đích nhục thân sơ lý nhất biến liễu, dĩ nhân đạo thánh thể vi căn cơ, khứ thừa tái giá ta bổn nguyên cổ văn, tài năng nhượng nhục thân biến đắc canh gia cường đại.”