Đệ 4920 chương đệ nhất thời gian đóa khởi lai liễu
Đại chiến lai đích thời hầu, la lão đầu dã thị tại đệ nhất thời gian tựu đóa khởi lai liễu.
Chỉ thị, tha thị trận pháp thiên sư, đóa khởi lai thị thiên kinh địa nghĩa đích, tha tối hội đích tựu thị vãng trận pháp thâm xử khứ toản, đóa tại tối lí diện, na tài thị tối an toàn đích.
Nhi thả, tha đích đóa tàng, hoàn thị quan miện đường hoàng đích.
Tha năng thuyết.
Bảo hộ ngã phương trận pháp thiên sư, thiên sư bất diệt, đại trận bất diệt.
Khả thật tế thượng, chỉ hữu la lão đầu tự kỷ tâm để lí thanh sở, trận pháp diệt bất diệt, hòa tự kỷ giá vị thiên sư nhất điểm nhi quan hệ đô một hữu.
Đại chiến nhất khởi, tha tựu một bạn pháp khứ khống chế chỉnh tọa đại trận liễu.
Tha khả bất sỏa.
Tại đại chiến chi trung thao khống đại trận, trừ phi tự kỷ bất yếu mệnh liễu, đại chiến chi hạ, chỉnh cá trận pháp chi trung, sung xích trứ vô pháp hình dung đích hỗn loạn bổn nguyên, tại giá chủng tình hình hạ, hoàn khứ thao khống đại trận, na thuần túy tựu thị tại trảo tử.
Tha khả bất sỏa.
Tẫn quản, mỗi nhất thứ đại chiến đích thời hầu, tha chủy thượng đô hội hảm trứ, nhượng tự kỷ lai thao khống đại trận, bảo hộ ngã phương chiến sĩ đích an toàn.
Khả thật tế thượng, mỗi thứ đô thị hảm hảm nhi dĩ, tha khả một hữu na nhất thứ hữu chân đích xuất lực quá.
Đương nhiên, giá chủng sự tình, dã tựu thị tự kỷ tâm để lí tri đạo tựu hảo liễu.
Tha khả bất hội thuyết xuất lai.
Giá yếu nhượng tô thần tri đạo liễu, chỉ bất định yếu chẩm ma mạ tự kỷ ni!
Khả thị, tha hoàn thị thái đê cổ tô thần liễu, yếu thị tô thần tri đạo liễu, chân bất thị mạ kỉ cú giá ma giản đan, ngận hữu khả năng thị nhất cước đoán tử giá cá gia hỏa.
Tô thần tối tăng hận đích tựu thị đại chiến lai lâm đích thời hầu, đáo xử đóa đóa đóa đích nhân.
La lão đầu áp hạ tâm để đích niệm đầu, triều trứ tô thần tễ mi lộng nhãn đạo: “Tiên cổ đích xác thị cá vấn đề, bất quá, cha môn dã bất dụng thái đam tâm, bệ hạ tuy thuyết tẩu liễu, dã bất thị một hữu lưu hạ nhất ta để bài, chân đáo liễu quan kiện thời khắc, hoàn thị khả dĩ dụng giá ta để bài lai đối phó tiên cổ đích.”
Thử thoại nhất xuất, đốn thời nhượng đại trư hầu nhãn tình nhất lượng.
Tha mâu quang nhất thiểm: “Thập ma? Bệ hạ chân đích lưu hữu đối phó tiên cổ đích để bài?”
La lão đầu nhất kiểm tiện hề hề đích tiếu liễu: “Thiên cơ, bất khả tiết lộ.”
Đại trư hầu: “……”
Tô thần: “……”
Giá thoại, tha tối đa tín cá nhất thành.
Bất đối.
Tín tha cá nhất thành, đô yếu nhượng la lão đầu cấp hốt du liễu.
Tựu toán thị nhân hoàng chân đích lưu hữu thập ma để bài, đãn na dã tuyệt đối bất thị nã lai đối phó tiên cổ đích, thập hữu bát cửu thị châm đối hắc quả phụ.
Chỉ thị, châm đối hắc quả phụ đích đông tây, đối tha tiên cổ, chân năng khởi đáo tác dụng mạ?? Tô thần tại tâm để đả liễu nhất cá đại đại đích vấn hào!
La lão đầu mi mao nhất thiêu: “Nhĩ môn giá đô thị thập ma nhãn thần ma, hoàn bất tín ngã liễu?”
Đại trư hầu bị la lão đầu giá ma trành trứ khán, tâm đầu nhất đẩu, liên liên điểm đầu: “Tương tín tương tín, ngã môn chẩm ma hội bất tương tín!”
La lão đầu tị khổng lí trọng trọng hanh liễu nhất thanh: “Giá hoàn soa bất đa.”
Thuyết hoàn, tha mục quang nhất động, khán hướng tô thần, tự hồ yếu tòng tô thần giá lí đắc đáo nhất cú tương tín tài năng tâm mãn ý túc, đãn thị, tha một tưởng đáo đích thị, tại tha nhãn thần tảo quá lai đích thuấn gian, tô thần tựu khai khẩu liễu: “Ngã, bất tín.”
La lão đầu kiểm thượng đích biểu tình đương tràng tựu cương trụ liễu.
Chân đả kiểm a!
Tha kiểm sắc hữu ta hắc.
Đãn, dã tựu kiểm sắc hắc liễu điểm nhi dĩ, chân yếu nhượng tha lai hòa tô thần khiếu bản, na tha thị vạn vạn bất cảm đích.
La lão đầu giảo trứ nha đạo: “Kỳ thật, tiên cổ đích vấn đề, chân đích bất dụng đam tâm, tổ kiến thánh địa chi hậu, nhược thị năng tố đáo đại nhất thống, trọng tân chú tạo ngưng tụ lực, giá đối ngã môn đại gia nhi ngôn, đô hữu mạc đại đích hảo xử.”
Tô thần diêu đầu: “Ngưng tụ lực? Giá ngoạn ý, khả bất thị nhĩ nhất cú thoại lưỡng cú thoại tựu năng bạn đáo đích.”
Đại trư hầu kiểm sắc nhất chính, ngưng thanh đạo: “Dã hứa tại nhĩ khán lai, tưởng yếu chú tạo ngưng tụ lực ngận nan, đãn thị, đối ngã môn giá ta kinh lịch quá giá ma đa niên đại chiến đích nhân lai thuyết, ngưng tụ lực, thị thời khắc tồn tại trứ đích, nhân vi ngã môn tự kỷ tri đạo, như quả đại gia một hữu triệt để ngưng tụ đáo nhất khởi, na ma, ngã môn tựu hội bại, nhi nhất đán bại liễu, ngã môn bất cận đa niên đích tu vi hội hôi phi yên diệt, liên đồng ngã môn hiện tại sở ủng hữu đích nhất thiết, đô hội hóa vi phao mạt, đãn giá hoàn bất thị tối thảm đích, tối thảm đích thị, ngã môn tử hậu, ngã môn đích tộc quần, dã hội cân trứ tao thụ hủy diệt tính đích đả kích, sở dĩ, đại gia bất hội tọa dĩ đãi tễ, đô hội phấn khởi phản kích, đô hội chú tạo ngưng tụ lực, ngã môn chân bất thị nhĩ tưởng đích na dạng loạn hống hống.”
Đại trư hầu nhất kiểm nghiêm túc thuyết liễu ngận đa.
La lão đầu dã thị hãn kiến đích thu khởi liễu tha nguyên tiên đích na nhất phó bất vụ chính nghiệp đích diện khổng, mâu quang nhất ngưng, khán trứ đại trư hầu, nhi hậu, tha hựu khán hướng tô thần.
“Kỳ thật, đại trư hầu thuyết đắc ngận đối, tại giá cá hỗn loạn đích thế giới, như quả ngã môn tái bất đoàn kết, tái bất ngưng tụ đích thoại, ngã môn cự ly diệt vong, chỉ hữu chỉ xích chi dao.”
Tô thần tâm đầu vi vi nhất chấn, thuyết đạo: “Sở dĩ, nhĩ môn đích ý tư thị, đại gia bất thị bất đoàn kết, nhi thị hiện tại khuyết thiếu nhất cá năng nhượng đại gia đoàn kết khởi lai đích nhân?”
“Đối!” Đại trư hầu nhất kiểm nhận chân đích điểm đầu.
Tô thần trứu trứ mi đầu, đạo: “Kí nhiên như thử, na tựu tòng nhân tộc nội bộ thôi tuyển xuất nhất cá tối vi đức cao vọng trọng đích nhân tựu hảo liễu, hà tất đại phí chu chương?”
Thuyết hoàn, tha mục quang nhất động, khán hướng la lão đầu: “Nhĩ bất hành.”
La lão đầu: “……”
Như quả yếu thị thử khắc la lão đầu chân đích đột phá liễu, ủng hữu chân cảnh đích thật lực, na thị tuyệt đối hội trừu xuất hài bản tử, vãng tô thần thân thượng hảo hảo chiêu hô nhất đốn đích.
Tiều tiều giá cẩu đông tây thuyết đích!
Thập ma khiếu tự kỷ bất hành?? Giản trực bất thị nhân!
Tha la lão đầu tuy thuyết cự ly đức cao vọng trọng, khả năng thị soa liễu điểm, đãn thị, dã soa đắc bất thị ngận viễn, chỉ yếu sảo vi nỗ lực nhất hạ, tranh thủ nhất hạ, hoàn thị năng đạt đáo đích.
Khả thị, nhĩ tô thần giá ma tựu đái trứ hữu sắc nhãn kính khán tự kỷ?
Quá phân!
La lão đầu tâm để mạ mạ liệt liệt đích, đãn dã một hữu tựu giá cá vấn đề hòa tô thần tranh luận, tất cánh, tha môn hiện tại chính thảo luận trứ nhất cá canh gia trọng yếu đích vấn đề.
Đại trư hầu xuất thanh đạo: “Kỳ thật, tại nhân tộc chi trung, đích xác thị hữu giá dạng đức cao vọng trọng đích nhân, đãn thị, yếu nhượng tha môn thành vi thống nhiếp vạn tộc đích lĩnh tụ, hoàn soa liễu ngận đa.”
Tô thần hảo kỳ đạo: “Thùy?”
Đại trư hầu khán liễu khán tứ phương, ngưng thanh đạo: “Tứ đại chiến thần, dĩ tha môn đích thân phân địa vị, tuyệt đối năng nhượng nhân tộc nội đích các phương cường giả đô phục khí, đãn thị, yếu nhượng tiên ma thần giá ta đại tộc dã thính tòng tứ đại chiến thần đích mệnh lệnh, na kỉ hồ bất khả năng.”
Tô thần tiếu trứ đạo: “Na dã khả dĩ nhất bộ bộ lai, tựu tiên nhượng tứ đại chiến thần thành vi nhân tộc lĩnh tụ hảo liễu, tiếp hạ lai, tái tưởng phương thiết pháp thu thập tiên ma thần giá ta đại tộc trung, bất thính thoại đích nhân bái!”
Đại trư hầu khổ tiếu nhất thanh: “Na hữu nhĩ tưởng đích na ma dung dịch, biệt thuyết thị trấn áp tiên ma thần liễu, tựu thị tứ đại chiến thần, tha môn yếu nhượng thùy thượng vị, đô thị nhất cá vấn đề, tha môn tứ nhân, các hữu chi trì giả, thùy thượng lai, đô hội nhượng lánh ngoại tam phương bối hậu đích thế lực bất phục khí đích.”
Tô thần thính đổng liễu.
Nguyên lai tựu thị tiểu đoàn thể tại tác túy.
Bất luận thập ma thời hầu, thập ma địa phương, đô hội hữu tiểu đoàn thể tồn tại.
Nhi tứ đại chiến thần, tẫn quản bỉ thử chi gian đích quan hệ phi thường hảo, khả thị, tại tha môn thân biên, dã hội ngưng tụ tự kỷ đích đoàn thể, nhi thùy thượng vị, đô hội ảnh hưởng đáo tự kỷ đoàn thể trung ngận đa nhân đích lợi ích.
Tô thần trứu trứ mi đầu đạo: “Sở dĩ, nhĩ môn đích ý tư thị……”