Đệ 4944 chương đại trư hầu đích hồi ức
Án chiếu đại trư hầu đích ý tư, na ta bảo hộ binh ngũ phong đích nhân, khẳng định thị nhân vi hòa binh ngũ phong tẩu đắc thái cận, phát hiện liễu thập ma, tối hậu tài bị binh ngũ phong cấp hại tử liễu.
Khả thị, giá nhất thiết đô chỉ thị thôi trắc.
Đại trư hầu dã một hữu xác thiết đích chứng cư năng cú chứng minh, giá ta nhân đích tử, chân đích thị hòa binh ngũ phong hữu quan.
Dã hữu khả năng, giá tựu thị nhất cá xảo hợp ni?
Nhiên nhi, giá cá thế thượng, ngận đa thời hầu, ngận đa sự tình, đô thị bất nhu yếu xác thiết chứng cư đích, chỉ yếu hữu nhất cá hoài nghi, hữu nhất cá thôi trắc, na tựu cú liễu.
Tô thần một hữu tại giá cá sự tình thượng tư khảo thái cửu, ngận khoái tựu thuyết đạo: “Kí nhiên binh ngũ phong hữu vấn đề, na ma, sự hậu, nhĩ khả tằng tưởng nhân hoàng phản ứng quá giá cá vấn đề?”
Đại trư hầu khổ tiếu nhất thanh: “Thuyết quá, ngã thuyết quá bất chỉ nhất biến liễu, đãn thị, mỗi nhất thứ, bệ hạ đô thuyết, binh ngũ phong thị nhân tộc đích trận pháp đại sư, thị đống lương chi tài.”
Tô thần trứu khẩn liễu mi đầu: “Hoàn hữu ni?”
Đại trư hầu kiểm thượng đích khổ tiếu canh nùng liễu: “Một liễu, mỗi thứ bệ hạ đô thị giá dạng thuyết hoàn, nhiên hậu tựu một hữu hạ văn liễu.”
Tô thần: “……”
Tha tâm để tại tưởng, giá cá đại trư hầu, tại nhân hoàng tâm trung cứu cánh đắc thị địa vị đa đê a, tài hội giá ma bất bị nhân hoàng tín nhậm, minh minh thị nhất phiên hữu lý hữu cư đích thoại, đãn nại hà nhân hoàng tựu thị bất tương tín tha, thậm chí, hoàn bả tha đích thoại đương tác nhĩ biên phong, tử tế tưởng tưởng, giá vị hầu gia, mạo tự quá đắc một hữu tự kỷ tưởng tượng trung na ma tiêu sái, tương phản địa, hoàn hữu ta biệt khuất.
Đại trư hầu vô nại đích bãi liễu bãi thủ: “Thuyết ni, ngã thị nhất định thuyết quá đích, chỉ thị, nhân hoàng bệ hạ bất nguyện ý tương tín ngã, sở dĩ ngã dã một hữu bạn pháp.”
Tô thần trầm ngâm phiến khắc, khai khẩu đạo: “Hậu diện ni? Nhĩ khả hoàn hữu phát hiện giá cá binh ngũ phong đích dị thường?”
Đại trư hầu nạo liễu nạo đầu, tưởng liễu hảo nhất hội, tài thuyết đạo: “Một hữu liễu, hậu diện, ngã hòa giá vị chú khí đại sư đích tiếp xúc, dã biến thiếu liễu ngận đa, dã một tái thính thuyết đối phương thân thượng hữu xuất hiện thập ma dị thường đích địa phương.”
Tô thần thính đáo giá lí, bất miễn địa lộ xuất nhất trận thất vọng chi sắc.
Quan vu binh ngũ phong đích tín tức, hoàn thị thái thiếu liễu.
Hoặc hứa, tự kỷ cai trảo cá thời gian, khứ kiến nhất kiến la lão đầu, hoặc hứa năng tòng đối phương chủy lí tri đạo thập ma trọng yếu đích tiêu tức.
Chỉ thị, hiện tại thị la lão đầu đột phá đích quan kiện thời khắc, yếu tưởng kiến đáo tha, dã bất thị nhất cá dung dịch đích sự tình.
Đương nhiên, kiến thị năng kiến đích, đãn tô thần khả bất tưởng, nhân vi kiến thượng tự kỷ nhất diện, tựu nhượng giá lão đầu năng trảo đáo tá khẩu thuyết, đô thị nhân vi tự kỷ, tài hại đắc tha trì trì bất năng đột phá.
Giá lão đầu, khả hội cấp tự kỷ trảo tá khẩu liễu.
Tô thần áp hạ tâm trung đích niệm đầu, thuyết đạo: “Binh ngũ phong đích sự tình, tựu tiên đáo giá lí ba……”
Chính thuyết trứ thời, đột nhiên, đại trư hầu đồng khổng nhất súc, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma ngận trọng yếu đích sự tình, cấp mang đạo: “Đối liễu, ngã tưởng khởi lai liễu, hậu diện, giá vị chú khí đại sư thân thượng, hoàn phát sinh liễu nhất cá phi thường kỳ quái đích sự tình.”
Tô thần mục quang lạc tại đại trư hầu thân thượng: “Thập ma?”
Đại trư hầu tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, đạo: “Hậu lai, ngã phát hiện, binh ngũ phong mỗi thứ đô hội đóa trứ la thiên sư, chỉ yếu la thiên sư xuất hiện, tha tựu hội tùy tiện trảo cá tá khẩu ly khai.”
Tô thần nhất trận kinh nhạ: “Hoàn hữu giá sự?”
Đại trư hầu liên liên điểm đầu: “Đối, ngã ngận xác định, tại giá hậu diện tam niên đích thời gian lí, binh ngũ phong đóa trứ la thiên sư đích thứ sổ, tuyệt đối bất hạ thập thứ, mỗi thứ la thiên sư đáo lai, binh ngũ phong tựu hội cấp cấp mang mang ly khai, nhi chỉ yếu la thiên sư một hữu xuất hiện đích hội nghị, binh ngũ phong tựu hội tòng đầu đáo vĩ đô tại tràng.”
Tô thần mi vũ gian sung mãn liễu nghi hoặc: “Giá tựu kỳ quái liễu, đáo để thị thập ma sự tình, năng nhượng giá cá binh ngũ phong giá bàn cụ phạ la lão đầu.”
Đại trư hầu lăng liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Hoặc hứa, bất thị phạ, nhi thị hữu ý tại đóa trứ thập ma.”
Tô thần mâu quang nhất thiểm: “Đóa trứ thập ma?”
Đại trư hầu trầm thanh đạo: “Đối, tựu thị tại đóa trứ thập ma, nhất định thị binh ngũ phong hại phạ la thiên sư khán xuất tự kỷ thân thượng thập ma dị thường, sở dĩ tài hội bất đoạn đóa trứ la thiên sư.”
Tô thần mi vũ gian lộ xuất nhất mạt tư tác chi sắc: “Kỳ liễu quái liễu, la lão đầu dã một hữu khai thập ma thiên nhãn a, vi thập ma giá cá binh ngũ phong yếu đóa trứ la lão đầu tẩu, tựu toán thị giá gia hỏa thân thượng chân hữu thập ma dị thường chi xử, kí nhiên năng tị khai nhân hoàng đích quan sát, na tự nhiên năng đóa quá la lão đầu đích nhãn tình tài đối, na ma, giá cá binh ngũ phong đáo để thị tại đóa thập ma?”
Đại trư hầu kiểm thượng dã lộ xuất nhất trận nghi hoặc: “Thị a, giá cá vấn đề ngã dã thị bách tư bất đắc kỳ giải, tưởng liễu hảo cửu, đô bất tri đạo, cứu cánh thị thập ma nguyên nhân tài đạo trí, giá cá binh ngũ phong, nhất trực tại đóa trứ la thiên sư.”
Tô thần đột nhiên vấn đạo: “Na phi la tử tri đạo giá cá sự tình mạ?”
Đại trư hầu do dự liễu nhất hạ, tả hữu khán liễu khán, tự hồ thị tại xác định chu vi một hữu kỳ tha nhân, giá tài cảm khai khẩu thuyết đạo: “Ngã giác đắc, la thiên sư ứng cai thị bất tri đạo, tha chỉ hội giác đắc, nhất định thị nhân vi binh ngũ phong một hữu tấn thăng thiên sư, tự quý bất như, cảm giác tự kỷ tại tha diện tiền đê liễu nhất đẳng, giá tài mỗi thứ đóa trứ tha.”
Tô thần hữu ta vô nại.
Thuyết thật thoại, đại trư hầu giá phiên thoại, hoàn chân thị nhất điểm đô một thuyết thác.
La lão đầu hoàn chân tựu thị giá ma nhất cá nhân.
Biệt nhân đóa trứ tha, tha khẳng định bất hội tưởng na ma đa, chỉ hội giác đắc, nhất định thị nhân vi tự kỷ quang mang thái diệu nhãn, tương đối phương cấp già đáng liễu, tài đạo trí đối phương yếu nhất cá kính đích đóa tị trứ tự kỷ.
Thậm chí, tha mỗi mỗi tưởng đáo giá nhất điểm, đô hoàn hội cách ngoại đích kiêu ngạo cân tự hào.
Tô thần tri đạo giá cá sự tình hậu, dã một bạn pháp thôi toán xuất, binh ngũ phong đóa trứ la lão đầu đích nguyên nhân, chỉ năng hồi đầu hòa la lão đầu tường tế liêu nhất hạ, tái khán khán năng bất năng trảo xuất nhất điểm chu ti mã tích.
Đại trư hầu dã tri đạo giá cá thời hầu một bạn pháp trảo la lão đầu vấn thanh sở, sở dĩ, một hữu tại giá cá sự tình thượng thuyết thái đa, ngận khoái, tha hựu tưởng đáo quan vu binh ngũ phong đích nhất ta sự tình.
“Hoàn hữu nhất cá cổ quái đích địa phương.”
Tô thần mi đầu nhất trứu, ngưng thị trứ đại trư hầu: “Nhĩ thuyết!”
Đại trư hầu nạo liễu nhất hạ não đại, thuyết đạo: “Chi tiền, binh ngũ phong tằng khứ quá nhất cá cổ quái chi địa, na lí đích nguyên khí phi thường nùng úc, cư thuyết thị hỗn độn đại thế giới trung, hữu nhất khối thiên ngoại vẫn thạch tạp lạc, bính xảo điệu nhập thời quang hải, nhi tại giá khối vẫn thạch nội bộ, hoàn hữu trứ bàng đại đích thôn thiên hậu thổ, chính thị nhân vi thôn thiên hậu thổ đích lực lượng, tài đạo trí na nhất xử địa phương nguyên khí nùng úc, tối hậu đản sinh liễu nhất khối thạch trung ngọc.”
Tô thần kiểm sắc nhất trận cổ quái.
Thôn thiên hậu thổ?
Nguyên khí nùng úc chi địa?
Na bất tựu thị tiền diện tự kỷ khứ quá đích na cá địa phương mạ?
Binh ngũ phong chi tiền đái trứ tự kỷ, bất tựu thị khứ liễu giá ma nhất cá địa phương mạ?
Chỉ thị, tô thần hữu ta tưởng bất thông, binh ngũ phong đáo để thị xuất vu thập ma mục đích, yếu bả tự kỷ đái đáo na ma nhất cá địa phương?
Nan đạo tựu thị thuần túy đích yếu nhượng tự kỷ khán nhất ta cổ lão đích đại chiến họa diện?
Tô thần tổng giác đắc, giá cá sự tình, phi thường đích hề khiêu.
Nhi giá nhất thứ, tái thính đáo đại trư hầu thuyết khởi giá cá địa phương, tâm trung đích nghi hoặc canh nùng liễu.
“Na khối thạch trung ngọc, chẩm ma liễu?”
……