“Ngã tài thông quá vong xuyên hà tiến nhập giá phương đại thế giới, ngận đa sự tình đô hoàn bất thanh sở, chẩm ma khả năng tại giá cá thời hầu, bằng bạch vô cố chiêu nhạ nhất cá thánh nữ, canh hà huống, hoàn thị thiên long thánh viện.”
Tô thần tâm để hữu ta vô nại.
Thiên long thánh viện, phóng nhãn chỉnh cá thiên phương đại thế giới, đô thị sổ nhất sổ nhị đích tồn tại.
Nhân vi, tại lịch sử thượng, thiên long thánh viện tằng xuất hiện quá nhất đầu chân long, nãi thị thiên phương đại thế giới đích đệ nhất đầu chân long, ủng hữu vô tẫn khí vận, nhi hậu kiến lập khởi liễu thiên long thánh viện, giá phương khí vận, dã truyện thừa đáo liễu thánh viện.
Thử hậu đích vô tẫn tuế nguyệt lí, thiên long thánh viện đản sinh liễu nhất tôn hựu nhất tôn đích chân thánh, khí vận biến đắc dũ phát cường đại, thời chí kim nhật, thiên long thánh viện tại chỉnh cá thiên phương đại thế giới, đô hữu trứ cử túc khinh trọng đích địa vị.
Chí vu hòa thánh nhân thế gia tô gia tương bỉ?
Đại khái, hội canh thắng nhất trù.
Sở dĩ, kim nhật, diện đối thiên long thánh viện đột nhiên đề xuất đích liên nhân, giá đối tô gia lai thuyết, hoàn toàn tựu thị tòng thiên nhi hàng đích đại hỉ sự, tha môn nhị thoại bất thuyết, lập khắc lai trảo tô thần thương lượng liễu.
Như quả yếu thị tô gia đích giá vị ‘ văn thư tử ’ một hữu biến thành tô thần, na đại khái thị hội hoan thiên hỉ địa đích đáp ứng hạ lai ba, tất cánh, bàng thượng thiên long thánh viện đích thánh nữ, giá vô nghi thị cấp tự kỷ trảo đáo liễu nhất cá cường hữu lực đích kháo sơn, giá đối tha nhật hậu tranh đoạt thánh nhân thế gia thiếu tộc trường đích vị trí, dã hội hữu mạc đại đích hảo xử.
Văn thư tử tác vi tô gia lục tử chi nhất, thân phân tuy nhiên tôn quý, đãn tưởng yếu thành vi thiếu tộc trường, y cựu thị khốn nan trọng trọng, tại chỉnh cá tô tộc nội bộ, thiên tài chúng đa, các chủng cạnh tranh bất tiểu, ngận đa thế tử đô hội tầm cầu ngoại lực đích bang trợ.
Nhi thử khắc, tại môn ngoại giá vị trường lão khán lai, tự kỷ giá nhất mạch, như quả năng hòa thiên long thánh viện liên nhân, na tại nhật hậu tranh đoạt thiếu tộc trường vị tử đích thời hầu, bất thuyết thập nã cửu ổn, chí thiếu dĩ kinh thị hữu liễu thất bát thành đích thắng toán liễu.
Sở dĩ, tha tại thu đáo thiên long thánh viện đích tiêu tức hậu, tiếu đắc chủy đô hợp bất long liễu, dã thị đệ nhất cá hưng cao thải liệt bào lai hòa văn thư tử thương lượng giá cá sự tình đích.
Dữ kỳ thuyết thị thương lượng, đảo bất như thuyết thị thông tri.
Nhân vi, tại tha khán lai, văn thư tử thị một hữu lý do cự tuyệt giá dạng nhất thung mỹ sự đích.
Nhiên nhi, tha chẩm ma dã bất hội tri đạo, thử thời đích văn thư tử, dĩ kinh bất thị đương sơ na cá huyết mạch thuần túy đích tô tộc thế tử liễu, nhi thị tại thần bất tri quỷ bất giác trung, biến thành liễu tô thần.
Tô thần hội đáp ứng mạ?
Tự nhiên thị bất khả năng đích!
Nhiên nhi, tựu tại tô thần khai khẩu yếu cự tuyệt đích thời hầu, não hải nội, đột nhiên dũng hiện xuất nhất cổ ký ức.
Tha tại tiếp thụ hoàn giá nhất phiến ký ức hậu, đốn thời biến đắc mục trừng khẩu ngốc.
“Thập ma? Ngã hoàn hữu nhất vị vị hôn thê?”
Tô thần tâm đầu nhất khiêu, chính sầu trứ yếu chẩm ma giải quyết giá cá sự tình đích thời hầu, môn ngoại đích na vị trường lão, hựu khai khẩu liễu: “Giá cá sự tình, nhĩ hoàn hữu thập ma hảo do dự đích ni?”
“Giá nhất thứ, thiên long thánh viện đích thánh nữ, nguyện ý tuyển nhĩ, giá đối nhĩ lai thuyết, đối ngã môn giá nhất mạch, đô thị thiên thượng điệu hãm bính đích hảo sự.”
“Văn thư tử, nhĩ mạc bất thị hoàn tại điếm ký nhĩ na cá vị hôn thê ba? Ngã khuyến nhĩ hoàn thị tức liễu giá cá niệm đầu, nhĩ đích vị hôn thê, tại nhất niên tiền đích gia tộc trắc thí trung, đột phát trạng huống, thể nội bổn nguyên tiêu thất vô tung, dĩ kinh luân lạc vi phế nhân nhất cá liễu, tha, tái dã phối bất thượng nhĩ liễu.”
Tô thần thính đáo giá lí, mi đầu đốn thời ninh thành nhất đoàn: “Ngã? Hoàn hữu nhất cá vị hôn thê, đột nhiên thành vi phế nhân?”
Giá chủng sự tình, thính khởi lai cảm giác xử xử đô sung mãn hề khiêu.
Tha hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu trọc khí, xuất thanh đạo: “Tô lão, ngã đích vị hôn thê, hiện tại thị thập ma tình huống?”
Môn ngoại.
Thử thời trạm trứ nhất vị cẩm y lão nhân.
Tha tại thính đáo điện nội truyện xuất đích thanh âm, kiểm sắc đốn thời biến đắc hữu ta nan khán: “Nhĩ đích vị hôn thê, thượng quan phi nguyệt, nhất niên tiền đan điền đột nhiên phá toái, thể nội thiên sinh đích nhất khối thần nguyên cốt tiêu thất liễu, tự thử luân vi phế nhân nhất cá, tái dã bất khả năng thành vi nhĩ đích vị hôn thê liễu.”
“Biệt thuyết thị thê liễu, tựu toán thị tưởng thành vi nhĩ đích thiếp, dã bất phối!”
“Phế vật, thị một tư cách tiến nhập ngã tô tộc giá đẳng thánh nhân thế gia đích!”
Thuyết hoàn, giá vị trường lão tiện thị huy thủ gian, suý xuất nhất đạo phù chỉ, thượng diện ký tái mãn liễu giá nhất niên lí lai, thượng quan phi nguyệt đích toàn bộ tín tức.
Giá trương phù chỉ, bính xúc đáo đại điện đích môn hộ ngoại, tự hành dung nhập kỳ trung, ngận khoái, phù chỉ phi động, lai đáo tô thần diện tiền, tha khinh khinh nhất tảo, tiện thị tương phù chỉ thượng diện đích nội dung tẫn sổ thu nhập nhãn trung.
Giá thượng diện, sở ký tái đích, đô thị thượng quan phi nguyệt đan điền phá toái, thần nguyên cốt tiêu thất hậu, sở quá đích nhật tử, mỗi thiên đô thị hà đẳng đích thê thảm.
Các tông bạch nhãn tương đãi.
Tô lão chi sở dĩ tương giá ta tín tức tống cấp tô thần, bất thị yếu nhượng tô thần khứ liên mẫn giá cá thượng quan phi nguyệt, nhi thị yếu cáo tố tha, giá tựu thị luân vi phế vật đích hạ tràng.
Giá dạng đích nhân, thị một tư cách tiến nhập tha tô gia đích.
Tựu toán thị cấp tha tô gia đương nô phó, đô một giá cá tư cách.
Nhiên nhi, tô thần khán hoàn giá ta tín tức hậu, kiểm sắc khước thị hào vô ba lan.
“Phế vật? Chân đích thị giá dạng mạ? Vi hà ngã giác đắc, giá cá thượng quan phi nguyệt thân thượng đích tình huống hữu ta hề khiêu a?”
Tha tại chư thiên vạn giới na ma đa niên, thập ma dạng đích thiên tài một ngộ đáo quá, thập ma dạng đích cố sự một thính thuyết quá, sở dĩ, căn bổn bất hội tại hồ đối phương thị bất thị thành vi phế nhân.
“Kỳ thật, giá dạng dã đĩnh hảo đích, ngã tài lai đáo giá phương đại thế giới bất cửu, sở dĩ, dã bất thích hợp hữu thập ma liên nhân, canh bất khả năng hòa na vị thiên long thánh nữ hữu sở khiên xả, kí nhiên như thử……”
Tô thần tưởng đáo giá lí, bất do địa nhất tiếu.
Tha mục quang nhất động, vọng hướng môn ngoại, thanh âm nhu hòa khước kiên định, đạo: “Tô lão, ngã đích tâm lí chỉ hữu thượng quan phi nguyệt nhất nhân, ngã thị bất khả năng thủy loạn chung khí đích, túng sử tha thượng quan phi nguyệt chân đích luân vi nhất cá phế nhân, na dã thị ngã văn thư tử đích thê tử.”
“Nhất nhật vi thê, chung thân tương tùy.”
“Canh hà huống, giá môn hôn sự, nãi thị ngã phụ tại thế chi thời định hạ đích, ngã thân vi tử, chẩm năng ngỗ nghịch phụ thân đại nhân đích ý chí.”
Đại điện ngoại.
Giá vị tộc lão nhất kiểm nan dĩ trí tín: “Giá……”
Vô pháp tưởng tượng.
Tha hoàn toàn vô pháp tưởng tượng, lí diện đích na vị thế tử cánh nhiên hội cự tuyệt.
Tuy thuyết, giá vị thế tử đích hôn nhân, thị kỳ phụ sinh tiền định hạ đích, đãn, dã chỉ thị khẩu đầu chi ngôn a, kí nhiên một hữu hôn thư vi chứng, tha môn tô gia, hoàn toàn khả dĩ bất nhận.
Văn thư tử đích phụ thân, hòa thượng quan phi nguyệt đích phụ thân, tại nhất tràng sinh tử đại chiến trung tương thức, nhi hậu, kết bái vi huynh đệ, tịnh thả định hạ liễu tử nữ chi gian đích hôn ước, chỉ khả tích, tha môn lưỡng nhân, đô tại hài tử hoàn một trường đại đích thời hầu, tựu song song vẫn lạc liễu.
Thử hậu, văn thư tử biểu hiện xuất kinh nhân đích võ đạo thiên phú, tại tu luyện đích lộ thượng việt tẩu việt viễn, phản quan thượng quan phi nguyệt, khước thị nhất trực biểu hiện đắc bình bình vô kỳ.
Đãn như quả chỉ thị thiên tư phổ thông đích thoại, tựu bằng trứ thượng quan gia tộc đích thân phân, na dã thị khả dĩ thành vi tha môn tô gia đích nhất cá tiểu thiếp đích.
Đãn khả tích đích thị……
Tiền ta niên, thượng quan gia tại man hoang chiến tràng hòa thiên viên tê thần đại chiến liễu nhất tràng, thương đáo nguyên khí, thử hậu hựu bị ngoại địch thâu tập, tổn thất thảm trọng.
……