Thượng quan gia đích để uẩn, dĩ kinh đại bất như tiền liễu.
Sở dĩ, thuyết cú thật tại thoại đích, tha môn tô tộc, dĩ kinh thị hoàn toàn khán bất thượng thượng quan gia liễu, nhận vi thượng quan nguyệt cấp văn thư tử đương thiếp đích tư cách đô hoàn bất phối.
Đãn thị, giá ta đô hoàn bất thị trọng điểm, chân chính chủ yếu đích thị, tối cận nhất niên lí, thượng quan nguyệt đích tu luyện xuất liễu soa thác, luân vi phế nhân nhất cá.
Tha môn tô gia, chẩm ma khả năng nhãn tranh tranh khán trứ tự gia tối vi đỉnh tiêm đích thiên tài, thú nhất cá phế nhân?
Nhân thử, tức tiện thị một hữu thiên long thánh viện đề xuất yếu liên nhân giá cá sự tình, tha môn tô gia, dã nhất trực tại tưởng phương thiết pháp, giải trừ văn thư tử hòa thượng quan phi nguyệt đích hôn ước.
Chỉ thị, nhượng giá vị tộc lão vạn vạn một tưởng đáo đích thị, tự gia thế tử, cánh nhiên cự tuyệt liễu.
“Thế tử, thượng quan phi nguyệt nhân vi thần nguyên cốt tiêu thất, luân vi phế nhân hậu, dĩ kinh bị thượng quan chủ gia trục xuất môn liễu, hiện tại, tha đích thân phân, chỉ thị bàng chi đích nhất cá phổ thông nhân nhi dĩ, giá dạng đích hóa sắc, hữu hà tư cách năng tiến ngã tô tộc đích môn hộ?”
Giá thoại, tuy nhiên ngận nan thính, đãn, thuyết đắc dã thị sự thật.
Giá vị tộc lão, chi sở dĩ hội thuyết giá dạng đích thoại, vô nghi tựu thị yếu cáo tố tô thần, bất yếu tái chấp trứ vu hòa thượng quan phi nguyệt đích hôn nhân liễu, chân yếu thú liễu thượng quan phi nguyệt, nhĩ bất cận nhất điểm hảo xử đô một hữu, hoàn hội nhân vi tự gia thú liễu nhất cá phế vật, nhi biến đắc thanh danh lang tịch đích.
Huống thả, thượng quan phi nguyệt dĩ kinh bị trục xuất thượng quan gia, bất tái thị chủ mạch đích nhân liễu, nhĩ tựu toán thị chân đích thú liễu thượng quan phi nguyệt, dã bất khả năng đắc đáo thượng quan gia đích nhậm hà trợ lực.
Tộc lão chi sở dĩ hòa tô thần thuyết giá ta, tựu thị yếu khiếu tha minh bạch, tha tuyển trạch thượng quan phi nguyệt tựu thị thác ngộ đích.
Hiện tại, tất tu yếu tẫn khoái mê đồ tri phản.
Chỉ hữu tuyển trạch thiên long thánh nữ, na tài thị tối chính xác đích tuyển trạch.
Nhân sinh đích tuyển trạch hữu ngận đa, đãn ngận đa đích thời hầu, nhất thứ tuyển trạch thác liễu, na tựu thâu liễu nhất sinh.
Tha chân bất hi vọng, tự kỷ tối khán hảo đích giá vị thế tử, tại nhân sinh tối quan kiện đích tuyển trạch thượng, tố xuất liễu tối thác ngộ đích quyết định, dĩ chí vu nhật hậu yếu hậu hối nhất sinh.
Đãn khả tích đích thị, tô thần bất thị văn thư tử, tha căn bổn bất khả năng tại giá cá thời hầu khứ tuyển trạch thập ma thiên long thánh nữ, giá thính khởi lai danh đầu tựu ngận đại đích, tha đô tị chi bất cập liễu.
Như quả chân nhất định yếu nhượng tự kỷ tuyển trạch nhất cá vị hôn thê, na khẳng định thị thượng quan phi nguyệt liễu, tất cánh, giá nhất vị, đô thành liễu phế nhân liễu, na khẳng định thị đoản thời gian nội một hữu cơ hội lai tham cứu tự kỷ đích bí mật liễu.
Nhi thả, tự kỷ dã năng tá trứ giá cá do đầu, tương hôn sự nhất tha tái tha, đẳng đáo dĩ hậu tha bất trụ liễu, tha thuyết bất định dĩ kinh ly khai giá phương đại thế giới liễu.
Đáo thời hầu, chân chính cai đầu đông đích, dã thị tự kỷ đích nguyên thân liễu.
Chỉ thị, tô thần mục tiền vi chỉ, y cựu một hữu lộng minh bạch, tự kỷ hòa văn thư tử, đáo để thị thập ma dạng đích quan hệ, tha môn chi gian, cứu cánh thị như hà cộng tồn đích?
“Tự kỷ thị ý thức hàng lâm, khống chế liễu văn thư tử đích nhục thân?”
Tô thần não hải nội cương mạo xuất giá cá niệm đầu, tiện thị ngận khoái tựu bị tha cấp phủ điệu liễu: “Bất đối, ngã bất thị ý thức hàng lâm, ngã ứng cai thị nhục thân dã hàng lâm liễu?”
Tha cảm thụ liễu nhất hạ tự kỷ nhục thân tình huống, phát hiện giá cá thân thể thị tự kỷ đích, duy nhất hữu biến hóa đích tựu thị thành liễu hỗn độn thể.
Hoàn hữu tựu thị tự kỷ chi tiền hấp thu nhập thể đích thời quang chi lực đô tiêu thất liễu.
Liên đồng na ta thời quang khỏa lạp, tự nhiên dã đô bất kiến liễu.
Giá chủng tình huống, tô thần hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo, dã hữu ta bất tri sở thố, đãn thị, giá ta niên, phong phong vũ vũ kinh lịch dã đa liễu, tha ngận khoái tựu lãnh tĩnh liễu hạ lai.
“Bất quản na vị văn thư tử đích ý thức khứ liễu na lí, ngã hữu chủng dự cảm, hoặc hứa, đẳng ngã ly khai đích thời hầu, văn thư tử đích ý thức, nhất định hội hồi quy đích.”
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, áp hạ liễu tâm để yếu khứ tham cứu tự kỷ thân phân lai lộ đích trùng động.
Đương vụ chi cấp, yếu giải quyết đích, ứng cai thị quan vu vị hôn thê đích vấn đề.
Bất quản chẩm ma dạng, hòa thiên long thánh viện đích liên nhân, na thị nhất định yếu cự tuyệt đích.
“Tộc lão, ngã ý dĩ quyết, nâm tựu bất yếu tái thuyết liễu, ngã văn thư tử thị bất khả năng phao khí tự kỷ đích thê tử khứ hòa thập ma thiên long thánh viện liên nhân đích.”
Nhất cá khanh thương hữu lực đích thanh âm tự đại điện nội truyện liễu xuất lai.
Môn ngoại.
Giá vị tộc lão chỉnh cá nhân đô cương trụ liễu.
Thập ma?
Nhĩ cự tuyệt liễu thiên long thánh viện na vị quý vi thiên nhân đích thánh nữ, nhi khứ tuyển trạch nhất cá thần nguyên cốt tiêu thất đích phế vật?
Chấn kinh!
Nan dĩ trí tín!
Giá vị tộc lão cảm giác thiên đô tháp hạ lai liễu.
Yếu tri đạo, tại lai chi tiền, tha khả vị thị tín tâm mãn mãn, nhận vi giá cá sự tình, tất nhiên năng thành công, khả hiện tại, tô thần đích cự tuyệt, vô nghi thị cấp liễu tha đương đầu nhất bổng.
“Nhĩ phong liễu mạ?”
Tô lão đích thanh âm, đái trứ tam phân bất khả trí tín, hoàn hữu tam phân chấn kinh, thặng hạ đích tứ phân, na tựu thị lôi đình chi nộ.
Tha vô pháp tưởng tượng, tự kỷ giá nhất mạch, chân yếu cự tuyệt liễu thiên long thánh viện đích liên nhân hậu, tiếp hạ lai hội tao thụ thập ma dạng đích báo phục.
Thậm chí, liên chủ gia, dã tựu thị tộc trường na nhất mạch, đô hữu khả năng quái tội tự kỷ.
Tất cánh, thiên long thánh viện đích liên nhân, na thị liên tộc trường đô tại quan chú đích, thậm chí, ngận đa tộc lão đô tại kỳ đãi, giá nhất thứ, tha môn tô gia, năng hòa thiên long thánh viện kết thân, đáo thời hầu tựu khả dĩ thành vi minh hữu bàn đích quan hệ liễu.
Giá năng nhượng tô tộc tại thánh nhân thế gia trung đích địa vị, canh thượng nhất tằng lâu.
Giá kỳ thật quan hồ đáo ngận đa nhân đích lợi ích.
Nhiên nhi, tô thần đích cự tuyệt, tất nhiên yếu nhượng bất thiếu nhân thất vọng.
Giá ta nhân, tuyệt đối bất hội thiện bãi cam hưu đích.
Tha dã bất nhẫn tâm, khán trứ tự kỷ giá nhất mạch, như thử hảo đích miêu tử, tại giá dạng nhất cá niên kỷ tựu đắc tội liễu nhất đại phê nhân.
Tô lão thâm hấp nhất khẩu khí, áp hạ tâm đầu đích nộ ý, ngữ trọng tâm trường đạo: “Văn thư tử, ngã hi vọng nhĩ năng cú thận trọng khảo lự, hòa thiên long thánh viện đích liên nhân, na bất thị nhĩ nhất cá nhân đích sự tình, nãi thị ngã môn giá nhất mạch, thậm chí thị chỉnh cá tô tộc đô tại quan chú đích đại sự.”
Tô thần trạm tại điện nội, thủy chung đô thị nhất kiểm phong khinh vân đạm.
Đại sự?
Giá đối nhĩ môn lai thuyết, đích xác thị nhất kiện đại sự, đãn đối ngã tô thần nhi ngôn, khước thị vi bất túc đạo đích tiểu sự a!
“Tộc lão, ngã đích đáp án, thủy chung chỉ hữu nhất cá, na tựu thị…… Ngã cự tuyệt!”
Tô thần thanh âm đái trứ kỉ phân thanh lãnh, canh hữu kỉ phân bất dung trí nghi đích khí tức, truyện xuất thời, lệnh đắc điện ngoại đích tộc lão tâm đầu nhất chấn.
Tha nhất kiểm nan dĩ trí tín đích khán trứ tô thần: “Nhĩ……”
Tộc lão giảo liễu giảo nha, hữu ta thoại, chung cứu hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu.
Tối hậu, tha chỉ thị đại tụ nhất suý.
“Hanh…… Hi vọng nhĩ bất yếu hậu hối, tiếp hạ lai, nhĩ hoàn hữu tam thiên đích thời gian, cấp ngã khảo lự thanh sở liễu, tam thiên hậu, ngã tái lai trảo nhĩ.”
Thuyết hoàn, giá vị tộc lão ly khai liễu.
Đại điện chi trung, tô thần tiếu liễu tiếu, hoàn toàn một hữu bả na vị tộc lão đích thoại phóng tại tâm thượng.
Tam thiên đích thời gian khảo lự?
Hoàn toàn bất nhu yếu!
Tha tô thần sở tố đích quyết định, tựu tòng lai một hữu hậu hối quá!
Canh hà huống, tại giá nhất thứ đích sự tình thượng diện, vô luận như hà, tha đô bất khả năng khứ hòa na vị thiên long thánh nữ hữu sở khiên xả.
Trừ phi……
Thiên long thánh viện hữu tự kỷ nhu yếu đích đông tây!
Đãn hiện tại ma, tha dã bất tri đạo, tự kỷ nhu yếu thập ma, chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu.
……