Giá ta tiêu táo bất an đích trường lão, ngận khoái tựu lãnh tĩnh hạ lai.
Nhất cá cá thần sắc trầm trọng.
Tha môn tâm để dã thanh sở, như quả yếu thị tiêu tức bất chúc thật, na ma, tha môn tông chủ, dã bất hội giá ma trứ cấp đích xao hưởng đạo chung, khẩn cấp triệu hoán tha môn liễu.
Khủng phạ, giá cá sự tình, dĩ kinh thị bản thượng đinh đinh đích sự thật liễu.
Chỉ thị.
Đại gia thùy dã tưởng bất minh bạch, vi thập ma, na vị tô gia thế tử một hữu phao khí thượng quan phi nguyệt?
Tha thượng quan phi nguyệt cứu cánh thị dụng liễu thập ma mị hoặc chi thuật, tài năng tương na vị tô gia thế tử mê đắc giá bàn thần hồn điên đảo.
Đãn tựu toán thị giá dạng, dã một đạo lý, tô gia hoàn hội kế tục thừa nhận thượng quan phi nguyệt đích thân phân a, tất cánh, tô gia nãi thị thánh nhân thế gia, tha môn đích tử đệ, sở thú chi nữ, bất thuyết gia thế hiển hách, đãn chí thiếu dã đắc thị thiên chi kiêu tử, tài năng phối đắc thượng thánh nhân thế gia.
Thiên hoang tông chủ dã thị nhất đỗ tử nghi hoặc, đãn, bất quản chẩm ma dạng, na vị tô gia thế tử hiện tại dĩ kinh phái nhân lai đáo nam man biên thành liễu, nhi tha môn thiên hoang tông, chi tiền dĩ kinh bả thượng quan phi nguyệt cấp đắc tội tử liễu, hiện tại, đương vụ chi cấp, yếu tưởng phương thiết pháp, hoãn giải hòa thượng quan phi nguyệt đích quan hệ tài đối.
“Giá dạng ba, đẳng hội ngã thân tự tẩu nhất tranh nam man biên thành, tương 《 nữ oa quan tưởng đồ 》 tống quá khứ, đương tác thị ngã môn đối thượng quan phi nguyệt đích bồi lễ, thuận tiện dã hảo nhượng tô tộc na vị thượng tôn tri đạo ngã môn thiên hoang tông đích thái độ.”
Đại điện nội, nhất phiến an tĩnh.
Chúng đa trường lão đô tại tư khảo tông chủ thử cử đáo để thỏa bất thỏa đương.
Ngận khoái, tựu hữu nhất vị bạch mi trường lão trạm liễu xuất lai, thuyết đạo: “Tông chủ, thử cử bất thỏa, nâm nãi thị nhất tông chi chủ, vô luận tố thập ma, đô hoàn luân bất đáo nâm thân tự xuất diện.”
Thử thoại nhất xuất, lập khắc đắc đáo hảo kỉ vị trường lão đích phụ hòa.
“Thị a, tông chủ, tuy thuyết na vị tô tộc thượng tôn thân phân tôn quý, đãn thị, nâm tác vi nhất tông chi chủ, dã bất ứng cai giá bàn hàng đê tư thái, tiền khứ cấp tha thượng quan phi nguyệt bồi lễ đạo khiểm.”
“Tựu thị, tha thượng quan phi nguyệt toán thập ma đông tây, khởi hữu tư cách nhượng nâm khuất tôn tiền khứ bồi lễ đích?”
“Thượng quan phi nguyệt chỉ thị phế nhân nhất cá, thuyết đáo để, cha môn hoàn thị cấp thánh nhân thế gia đích na vị công tử gia nhất cá diện tử nhi dĩ.”
Hảo kỉ vị tì khí bỉ giác hỏa bạo đích trường lão, phân phân xuất thanh đạo.
“Đại trường lão, na y nhĩ lai khán, thùy khứ tối hợp thích?”
Thiên hoang tông chủ mục quang nhất động, lạc tại bạch mi đạo nhân thân thượng, giá nhất vị, chính thị thiên hoang tông đích đại trường lão, thân phân cận cận chỉ thị bỉ tha đê nhất cá tằng thứ.
Đại trường lão mi đầu nhất thiêu, mục quang tại đại điện nội đích chúng đa trường lão thân thượng tuần thị nhất quyển, tối hậu lạc tại nhất vị ải cá tử đích trường lão thân thượng: “Cửu trường lão, nhĩ khứ tựu khả dĩ liễu.”
Bá ——
Chúng nhân mục quang nhất động, phân phân khán hướng na vị cửu trường lão.
Thử khắc, giá vị bị điểm đáo danh tự đích cửu trường lão, tắc thị nhất kiểm vô nại, dã bất cảm cự tuyệt, tại trầm mặc trung ứng liễu hạ lai.
Thùy nhượng tha đích thân phân địa vị thị giá lí diện tối đê đích ni!
Thiên hoang tông chủ vi vi nhất chinh.
Nguyên bổn, tha hoàn đả toán nhượng đại trường lão thân tự tẩu nhất tranh đích, khả một tưởng đáo, đại trường lão cư nhiên điểm danh nhượng cửu trường lão khứ, nhi giá vị cửu trường lão đích thân phân, phóng tại thiên hoang tông, minh hiển chỉ thị nhất cá trung tằng, nhượng tha khứ thị bất thị hữu ta bất thỏa đương?
Đại trường lão nhất nhãn tựu khán xuất liễu thiên hoang tông chủ đích trì nghi, chủy giác nhất tiếu: “Tông chủ vô nhu đam tâm, thượng quan phi nguyệt thị cá phế vật đích thân phân dĩ kinh bãi tại na lí, ngã môn năng phái xuất nhất vị trường lão tiền khứ bồi lễ, giá dĩ kinh thị cấp túc liễu tha diện tử.”
Thiên hoang tông chủ khảo lự phiến khắc, tiện thị điểm đầu đáp ứng liễu: “Nhĩ thuyết đắc đối, đương sơ, ngã tằng thân tự xuất thủ kiểm tra quá thượng quan phi nguyệt đích thân thể, xác định tha thể nội đích thần nguyên cốt dĩ kinh tiêu thất, tái dã một hữu khôi phục đích khả năng, tha đích nhất bối tử, chú định thị lục lục vô vi, giá dạng đích nhất cá phế vật, nhược bất thị bàng thượng thánh nhân thế gia giá khỏa đại thụ, đô bất trị đắc ngã môn đa khán tha nhất nhãn, hiện tại, ngã môn nguyện ý phái xuất nhất vị trường lão, dã toán thị đối tha ngận khách khí liễu.”
Chúng đa trường lão phân phân nhất tiếu.
“A a.”
“Tông chủ sở ngôn cực thị.”
“Tha thượng quan phi nguyệt, khán đáo ngã môn thiên hoang tông nguyện ý cấp tha bồi lễ, cổ kế tâm để lí bất tri đạo đắc hữu đa nhạc a, na lí hoàn cảm cường cầu na ma đa.”
Đại trường lão chủy giác dã thị lộ xuất đạm đạm đích tiếu dung, đàm thổ gian, hữu chủng chưởng khống toàn cục đích mê chi tự tín.
Thiên hoang tông chủ tại tha đích ảnh hưởng hạ, dã thị giác đắc, giá nhất thứ, năng phái xuất nhất vị trường lão khứ cấp thượng quan phi nguyệt bồi lễ, dĩ kinh thị cấp túc liễu đối phương diện tử, kí nhiên như thử, na tựu vô nhu tái bả 《 nữ oa quan tưởng đồ 》 giá bàn trọng yếu đích bảo vật tống xuất khứ liễu.
Tha yếu lưu trứ, tống cấp hạ nhất cá canh trị đắc đầu tư đích thiên tài.
“Giá dạng ba, cửu trường lão, nhĩ khứ khố phòng, tuyển nhất bổn phổ thông đệ tử tu luyện dụng đích 《 nữ oa quan tưởng đồ 》 tháo bổn, tống quá khứ cấp thượng quan phi nguyệt, phản chính, na đô thị phế nhân nhất cá liễu, dã một tư cách dụng chính bổn liễu.”
Thiên hoang tông chủ chủy giác vi vi nhất thiêu, thuyết đạo.
Cửu trường lão lăng liễu nhất hạ, hữu ta bất cảm tương tín đích khán trứ tông chủ: “Tống tháo bổn? ‘
Thập ma thị tháo bổn?
Na tựu thị dụng thủy mặc chi thuật phục khắc xuất lai đích nhất ta phế bổn.
Giá chủng phế bổn, dã tựu chỉ hội phóng tại ngoại môn chi trung, cung nhất ta đệ tử học tập liễu giải dụng, thậm chí, phân phóng đáo sài hỏa phòng khứ đích thời hầu, hoàn hội nhượng na biên đích đệ tử nã khứ thiêu sài hỏa dụng.
Khả tha một tưởng đáo, kim nhật, tông chủ nhượng tự kỷ khứ bồi lễ, cánh nhiên thị đái trứ giá ma nhất kiện đông tây khứ, giá bất thị bãi minh liễu yếu khiếu thượng quan phi nguyệt nan kham mạ?
Thiên hoang tông chủ khán đáo cửu trường lão bất nguyện ý động thân, nhãn thần đốn thời nhất lãnh: “Một thác, tha thượng quan phi nguyệt, chỉ hữu khán tháo bổn đích tư cách liễu.”
Đại trường lão dã thị lãnh lãnh nhất tiếu: “Cửu trường lão, nhĩ phóng tâm khứ ba, giá nhất thứ thị ngã thiên hoang tông cố ý cấp tha thượng quan phi nguyệt nhất cá đài giai hạ, như quả giá cá nữ nhân cú thông minh đích thoại, na tựu tri đạo cai chẩm ma tố.”
Cửu trường lão kiểm sắc vi vi nhất biến, tha tự nhiên tri đạo, đại trường lão thoại ngữ trung đích uy hiếp tính thập túc.
Một thác.
Nhĩ thượng quan phi nguyệt thị bàng thượng liễu thánh nhân thế gia, khả thùy tri đạo, na vị tô tộc thế tử thị bất thị tại tố tố dạng tử ni?
Thuyết bất định, nhân gia nhất hồi đầu tựu tương nhĩ cấp vong liễu, đáo thời hầu, nhĩ thượng quan phi nguyệt hựu năng chẩm ma bạn?
Nhĩ đích gia lí nhân khả đô hoàn tại giá nam man biên thành.
Chân cảm bả tha môn thiên hoang tông đắc tội tử liễu, nhĩ thượng quan phi nguyệt đích hảo nhật tử dã đáo đầu liễu.
Cửu trường lão tưởng thanh sở liễu tông chủ hòa đại trường lão môn tâm trung đích tưởng pháp hậu, đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí, đương tức nhất hoảng, ly khai đại điện, tiền vãng nam man biên thành.
Đồng thời, tha tại phi xuất ngoại môn đích thời hầu, đại thủ nhất trảo, cương hảo tòng sài hỏa phòng nội trảo xuất nhất bổn bán biên hiệt tử đô bị thiêu đắc tiêu hắc đích thư sách.
Giá thư sách, chính thị 《 nữ oa quan tưởng đồ 》 đích tháo bổn, nhi thả, hoàn thị na chủng thô tháo đắc bất năng tái thô tháo đích.
Sài hỏa phòng nội, nhất vị chính tại sinh hỏa thiêu phạn đích đệ tử, khán trứ thủ trung đích tháo bổn hốt nhiên tiêu thất liễu, nhất kiểm đích úc muộn: “Thảo, giá ngoạn ý đô hữu nhân yếu thưởng?”
Nhiên nhi, đương tha khán đáo, giá tháo bổn phi xuất song ngoại hậu, bị nhất vị trường lão cấp trảo tẩu thời, chỉnh cá nhân, đốn thời cương trụ liễu, kiểm thượng đích biểu tình, biệt đề hữu đa nan khán liễu.
“Giá……”