Đệ 5014 chương hắc y tộc lão dữ quang phật tử đích đàm thoại
“Tộc lão, vi thập ma đương sơ ngã tô gia lục tử, chỉ hữu huyền hải tử nhất nhân xuất khứ lịch luyện liễu?”
Quang phật tử mâu quang nhất ngưng, vấn đạo.
Hắc y tộc lão sĩ khởi đầu, khán liễu nhất nhãn huyền hải tử nhất mạch đích thần sơn, trầm thanh đạo: “Nhân vi xuất khứ lịch luyện, tiện ý vị trứ lưu phóng, đại bộ phân tình huống hạ thị bất hội hữu cơ hội khứ tranh đoạt thiếu tộc trường vị trí đích.”
Quang phật tử kiểm sắc vi biến: “Giá……”
Giá chủng tình huống, tha hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết.
Nhân vi, bất luận thị huyền hải tử, hoàn thị tô trường không, đô thị xuất khứ lịch luyện chi hậu đái trứ nhất thân cường đại thần thông hồi lai đích, tha môn mục tiền đô thị tranh đoạt thiếu tộc trường vị trí đích tối cao hô thanh đích nhân tuyển.
Nhiên nhi, hiện tại, tha đích tộc lão cánh nhiên cáo tố tha, xuất khứ lịch luyện tựu ý vị trứ bị lưu phóng liễu, tựu ý vị trứ vô duyên tranh đoạt thiếu tộc trường đích vị tử, giá tựu nhượng tha phi thường bất giải liễu.
Giá hòa tự kỷ liễu giải đáo đích hoàn toàn bất đồng.
Hắc y tộc lão thu hồi mục quang, khán trứ quang phật tử, thuyết đạo: “Nhĩ biệt khán tô trường không, huyền hải tử hiện tại ngận quang tiên, đãn thật tế thượng, tha môn xuất khứ liễu, tựu một hữu cơ hội hưởng thụ đáo tộc nội đích tư nguyên, tha môn đích đề thăng, đô chỉ thị bãi tại minh diện thượng đại gia sở năng cú khán đáo đích, chân chính khả phạ đích thị, nhĩ môn lưu tại tộc nội đích ngũ tử, tha môn tại hưởng thụ trứ chỉnh cá gia tộc đích tư nguyên, tha môn giá ta niên đích thành trường tài thị chân đích hách nhân.”
Quang phật tử thần sắc nhất biến: “Giá……”
Tha hữu ta bất cảm tương tín.
“Nâm thị thuyết, kỳ tha kỉ nhân, tha môn giá ta niên tu luyện đích tư nguyên, đô thị tộc nội trường lão môn vô điều kiện cung cấp đích?”
Hắc y tộc lão khinh khinh điểm đầu: “Một thác, nhĩ hoặc hứa hội giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, đãn ngã yếu hòa nhĩ thuyết đích thị, đương sơ nhĩ môn thành vi thế tử đích thời hầu, tựu thị nhất chỉnh mạch đích trường lão thôi cử thượng khứ đích, sở dĩ, hậu diện nhĩ môn sở nhu yếu đích nhất thiết tư nguyên, đô thị nhất chỉnh mạch đích tư nguyên tại cung dưỡng.”
Quang phật tử tâm đầu nhất trầm.
Nguyên bổn, tha dĩ vi tự kỷ tối cường đại đích đối thủ hội thị tô trường không, hoặc giả thị huyền hải tử, khả một tưởng đáo, tộc lão đích ý tư thị, yếu nhượng tự kỷ tại ý đích, căn bổn bất thị giá lưỡng cá ngoại xuất lịch luyện hồi lai đích nhân, nhi thị hòa tự kỷ nhất dạng, tàng tại tộc nội nhất trực một hữu xuất khứ sấm đãng đích lánh ngoại tứ tử.
Bất đối.
Ứng cai thị…… Tam tử.
Tất cánh, văn thư tử dĩ kinh phế liễu.
Hắc y tộc lão nhất nhãn tựu khán xuất quang phật tử mâu tử trung lộ xuất đích bất tiết, bất do địa trứu khởi liễu mi đầu: “Nhĩ thị bất thị giác đắc văn thư tử ngận oa nang?”
Quang phật tử mi mao nhất thiêu: “Nan đạo tộc lão bất giác đắc tha ngận oa nang mạ?”
Giá nhất cú phản vấn, vô nghi bả quang phật tử đối đãi văn thư tử đích bất tiết, bỉ di, miêu mô đắc lâm li tẫn trí.
Hắc y tộc lão thâm hấp nhất khẩu khí, diêu đầu đạo: “Nhĩ khả bất yếu tiểu khán văn thư tử, giá gia hỏa, ngã tổng giác đắc hữu ta cổ quái.”
Quang phật tử kiểm sắc vi vi nhất biến: “Cổ quái?”
Như quả yếu thị biệt nhân thuyết giá thoại, tha khẳng định thị xuy chi dĩ tị, đãn giá vị tộc lão tắc thị bất đồng, tha đích ngận đa tưởng pháp, đô hòa nhất bàn nhân bất nhất dạng.
Nhi thả, chư đa sự thật chứng minh, giá vị tộc lão đích sai trắc đô thị ngận chuẩn đích.
Ngận đa thời hầu, tự kỷ đô yếu tương tín giá vị tộc lão sở thuyết đích, phủ tắc, yếu cật đại khuy.
Đãn thị, giá nhất thứ, tộc lão thuyết đích, diện đối văn thư tử, yếu cẩn thận đối đãi, tha khước bảo trì liễu hoài nghi đích thái độ.
Hắc y tộc lão trầm mặc phiến khắc, đạo: “Án chiếu ngã đối văn thư tử đích liễu giải, tha tựu bất thị na chủng hội cự tuyệt thiên long thánh nữ liên nhân đích nhân.”
Quang phật tử chủy lí lộ xuất nhất mạt ki tiếu: “Đãn vấn đề tựu thị, tha hiện tại cự tuyệt liễu, nhi thả, tha dĩ kinh một hữu hồi đầu đích cơ hội liễu, tha dĩ kinh bả thiên long thánh nữ cấp triệt để đắc tội tử liễu, tiếp hạ lai, tựu đẳng trứ ngã môn đích trứ ngã môn đích nhân hòa thiên long thánh nữ tiếp hiệp thượng, đáo thời hầu, ngã quang phật tử tựu hội tại thiếu niên vương tranh đoạt tái đích đại hội thượng, đề xuất yếu nghênh thú thiên long thánh nữ, giới thời, ngã tương tín, na vị thiên long thánh nữ tuyệt đối bất hội cự tuyệt ngã đích.”
Hắc y tộc lão: “……”
Thử khắc, hữu cú thoại, tha bất tri đạo cai giảng bất cai giảng.
Tha ngận tưởng vấn nhất cú.
Giá cá tự tín, nhĩ đáo để thị tòng na lí lai đích.
Biệt thuyết nhĩ hiện tại hoàn một hữu nã đáo thiếu niên vương đích thân phân, tựu toán thị nhĩ chân đích thành liễu thiếu niên vương, nhĩ dã vị tất năng thú đắc đáo na vị thiên long thánh nữ.
Cư tha liễu giải, na vị thiên long thánh nữ thần bí đắc ngận, liên thiên long thánh viện na cá lão nữ nhân, đô yếu thính na vị thánh nữ đích thoại.
Bổn lai, giá vị thánh nữ tựu cổ quái đắc ngận, nhi giá nhất thứ, giá vị thánh nữ đề xuất yếu hòa văn thư tử liên nhân, khước tao đáo văn thư tử đích cự tuyệt, giá khán khởi lai tựu canh gia phản thường liễu.
Yếu tha thuyết, tượng giá chủng khán bất đổng đích sự tình, bất yếu hạt sảm hòa, tượng giá chủng mạc bất thấu đích nhân, bất yếu tùy tiện đắc tội, đãn khả tích đích thị, tự gia giá vị thế tử thái hảo thắng liễu, thiên thiên tựu thị bất thính thoại, phi yếu khứ hòa văn thư tử giác kính, giá hựu hữu thập ma hảo giác kính đích ni.
“Văn thư tử đích cổ quái, bất cận tại vu tha cự tuyệt liễu thiên long thánh nữ, hoàn tại vu, tha cự tuyệt chi hậu, đáo hiện tại vi chỉ, thiên long thánh viện đô một hữu phát hỏa, đô một hữu đối tha tố xuất thập ma biểu kỳ, giá tài thị ngã tối vi phí giải đích.”
Hắc y tộc lão trứu trứ mi đầu thuyết đạo.
Quang phật tử nguyên bổn thị đối vu văn thư tử hữu ta bất tiết đích, đãn hiện tại thính đáo hắc y tộc lão giá ma thuyết, tâm để dã hữu ta đả cổ: “Mạc phi, giá lí diện thị hữu thập ma ẩn tình?”
Hắc y tộc lão diêu liễu diêu đầu: “Hữu thập ma ẩn tình ngã bất tri đạo, đãn thị, giá nhất thứ, ngã môn đô tất tu yếu cẩn thận, nhân vi, bất luận thị văn thư tử, hoàn thị kỳ tha ngũ tử, đô bất thị na ma dung dịch đối phó đích.”
Quang phật tử thính đáo giá thoại, bất do địa phiên liễu cá bạch nhãn: “Ngã ký đắc, nhĩ cương tài, minh minh thị thuyết, huyền hải tử dĩ kinh bất túc vi lự, hiện tại chẩm ma hựu thuyết ngũ tử? Sung kỳ lượng tựu thị tứ tử!”
Hắc y tộc lão: “……”
Giác xá chân nột!
Ngã thập ma thời hầu thuyết quá huyền hải tử bất túc vi lự liễu?
Hắc y tộc lão tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Huyền hải tử đích thật lực, hoàn thị bất dung tiểu thứ đích, đãn thị, tha ứng cai thị một hữu cơ hội thành vi thiếu niên vương liễu.”
Quang phật tử hoàn thị hữu ta bất giải: “Vi thập ma?”
Hắc y tộc lão mâu quang nhất thiểm, đạo: “Nhân vi, tha dĩ kinh thành liễu tạo thần tông mỗ vị lão tổ đích chân truyện đệ tử, ngã tô tộc đích thiếu niên vương, chỉ năng thị đạo thống thuần chính đích tô tộc chi nhân, tuyệt bất hội thị tạo thần tông đích đệ tử, phủ tắc, nhật hậu ngã tô gia đáo để thị thiên phương đích tô gia, hoàn thị tạo thần tông đích tô gia?”
Quang phật tử thần sắc nhất chinh, hốt nhiên gian, tâm đầu hữu ta phát mao.
Giá nhất điểm, hoàn toàn thị tha một hữu tưởng đáo đích.
Tha thị chân bất tri đạo, giá lí diện, nguyên lai hoàn hữu giá dạng đích thuyết pháp.
Quang phật tử tâm để hữu ta khánh hạnh.
Yếu tri đạo, chi tiền, tha tại thính thuyết, huyền hải tử bái nhập tạo thần tông hậu, tự kỷ đô hữu ta tâm động, dã tưởng trảo cá tông môn gia nhập tiến khứ, đãn tối hậu nhân vi tu luyện đích sự tình cấp đam ngộ liễu.
Hậu lai dã tựu bất liễu liễu chi.
Hoàn hảo, giá cá sự tình tối hậu thị bất liễu liễu chi liễu.
Phủ tắc.
Tha hoàn chân hữu khả năng thác thất thành vi tô gia thiếu niên vương đích cơ hội.
Thập ma tạo thần tông chân truyện, hòa tô gia thiếu niên vương đích thân phân bỉ khởi lai, giản trực thị nhược bạo liễu.
Tạo thần tông tái cường đại, dữ nhĩ nhất cá chân truyện hữu hà càn?
Đãn thị, giá tô gia đích thiếu niên vương tựu bất nhất dạng liễu.
Nhân vi……