“Nan đạo thuyết, giá lão gia hỏa nhất khai thủy tựu đả định chủ ý, tri đạo ngã hội cự tuyệt đích?”
Tô thần tâm để hữu ta úc muộn.
Tất cánh, tha khả thị thân thủ cự tuyệt liễu nhất vị lão tổ tông tằng thứ đích đại lão.
Giá hội nhi, tha đích nhĩ biên, tái thứ hưởng khởi liễu kiếm tổ đích thanh âm.
“Cáp cáp, nhĩ tiểu tử thị bất thị hậu hối liễu?”
Kiếm tổ đích thanh âm, tái nhất thứ xuất hiện tại tô thần não hải chi trung.
Nhi thả, giá thanh âm đái trứ kỉ phân hí hước, hoàn toàn bất tượng thị chi tiền triển hiện xuất lai đích na chủng đắc đạo cao nhân đích phong phạm, phản nhi thị hữu ta ác thú vị.
Phảng phật thị tại cố ý khán trứ tô thần tiếu thoại tự đích.
Giá cá thời hầu, tô thần yếu thị thuyết nhất cú, tự kỷ hậu hối liễu, cổ kế giá vị kiếm tổ hội cao hưng đắc bất đắc liễu, đãn thiên thiên đích, tô thần tựu thị bất thuyết.
“Na đảo một hữu, kí nhiên tiền bối tuyển trạch liễu na vị lôi đình trảm tiên thể đích thiên tài, tự nhiên hữu tiền bối đích đạo lý.”
Tô thần nhất kiểm đạm định, tiếu trứ thuyết đạo.
Tha đích giá cá hồi đáp, tái nhất thứ xuất hồ liễu kiếm tổ đích ý liêu, chỉ bất quá, giá nhất thứ, kiếm tổ tịnh một hữu sinh khí, chỉ thị thâm thâm khán liễu tô thần nhất nhãn.
“Hảo, ngận hảo.”
Thuyết hoàn, tha đích thanh âm tựu triệt để tiêu thất liễu.
Nhi giá nhất khắc, căn bổn một hữu nhân tri đạo, kiếm tổ toàn trình đô thị tại hòa tô thần giao lưu, đại gia dĩ vi, kiếm tổ thị nhất trực tại hòa na vị lôi đình trảm tiên thể câu thông.
Tất cánh, giá nhất khắc, kiếm tổ công khai tuyên bố, yếu thành vi lôi đình trảm tiên thể đích hộ đạo nhân, giá cá tiêu tức nhất xuất, giản trực tựu thị nhất thạch kích khởi thiên trọng lãng.
Ngận đa nhân đô chấn kinh liễu.
Vô pháp trí tín.
Hoàn toàn vô pháp trí tín.
Đại gia chẩm ma dã tưởng bất đáo, kiếm tổ cánh nhiên hội giá ma khoái tựu tuyển định đạo tử.
Một thác, tại tha môn nhãn trung, do lão tổ hộ đạo đích, đô thị tô gia đích đạo tử, thân phân hòa địa vị, yếu bỉ khởi thế tử hoàn yếu cao nhất cá tằng thứ.
Dĩ vãng, đạo tử đích thân phân, đô thị do thiếu tộc trường lai quyết định đích, đãn giá nhất thứ, thiếu tộc trường đích vị trí hoàn yếu quy chúc, tựu xuất hiện liễu đạo tử, đích xác nhượng nhân cảm đáo ý ngoại.
Bất quá, giá chủng tình huống, tại tô gia đích lịch sử thượng dã bất thị một hữu quá, tằng kinh, dã hữu quá giá dạng tử, tiên thị xuất liễu đạo tử, hậu diện, thị lánh ngoại nhất nhân thành vi thiếu tộc trường đích.
Tất cánh, tại tô gia đích lịch sử chi trung, thiếu tộc trường, vĩnh viễn chỉ hữu nhất cá, đãn thị, đạo tử, khước khả dĩ hữu đa cá, đãn giá tịnh bất tựu thị thuyết, thiếu tộc trường đích thân phân yếu bỉ đạo tử cao quý.
Yếu tri đạo, tại tô gia đích tộc pháp chi trung, mỗi cách nhất đoạn thời gian, tộc trường tựu yếu tá nhậm, đáo thời hầu, một hữu ý ngoại, tựu thị thiếu tộc trường tiếp nhậm, sở dĩ, mỗi nhất đoạn thời gian đô hội tuyển xuất nhất vị thiếu tộc trường, đãn thị, quan vu đạo tử đích nhân tuyển, khước bất thị mỗi nhất cá đoạn thời gian đô hội đản sinh đạo tử đích.
Tất cánh, bất thị thập ma thời hầu, đô hội hữu lão tổ tòng trầm thụy chi địa tẩu xuất, thành vi hộ đạo giả đích.
Chúng sở chu tri, tượng kiếm tổ giá dạng đích tồn tại, nhất đán phục tô, sở năng lưu tại giá thế gian đích thời gian, căn bổn bất đa, sở dĩ, dã tựu ngận thiếu hội hữu lão tổ hội nguyện ý hi sinh tự kỷ, nhi thành vi mỗ nhất cá hậu bối đích hộ đạo giả.
Trừ phi thị giá cá hậu bối chân đích phi thường ưu tú.
Đãn, giá khả năng mạ? Bất khả năng đích.
Tô gia tẫn quản nhất trực dĩ lai đô thị nhân tài bối xuất, đãn thị, yếu tưởng đản sinh năng siêu việt tiên hiền đích thiên tài, dã thị liêu liêu vô kỉ, nhi giá nhất thứ xuất hiện đích lôi đình trảm tiên thể, hoàn toàn khả dĩ toán tác thị kỳ trung chi nhất.
Giá dã thị vi thập ma thử phiên lôi đình trảm tiên thể xuất thế, tô gia hội hiên khởi như thử đại đích ba lan đích nguyên nhân.
Nhi giá nhất thứ, kiếm tổ hội tuyển trạch lôi đình trảm tiên thể tác vi đạo tử, tuy thuyết đại gia đô hữu ta kinh nhạ, đãn lãnh tĩnh hạ lai hậu, tử tế tưởng tưởng, hựu hội giác đắc giá hữu ta lý sở đương nhiên.
Dĩ kiếm tổ đích thân phân hòa địa vị, yếu tuyển trạch đạo tử, tất nhiên thị yếu tuyển trạch tối vi kiệt xuất đích.
Nhi tại đại gia khán lai, giá nhất đại đích niên khinh tiểu bối chi trung, yếu chúc lôi đình trảm tiên thể thị tối vi xuất sắc đích, sở dĩ, giá nhất thứ, kiếm tổ đích xác thị tố xuất liễu tối chính xác đích tuyển trạch.
Nhiên nhi, tha môn áp căn bất tri đạo đích thị, giá nhất thứ, kiếm tổ tối khai thủy sở tuyển đích nhân, căn bổn tựu bất thị lôi đình trảm tiên thể, nhi thị tuyển trạch liễu tô thần.
Chỉ thị nhân vi tô thần cự tuyệt liễu kiếm tổ, kiếm tổ một bạn pháp, giá tài khứ tuyển liễu lôi đình trảm tiên thể.
Như quả yếu thị đại gia tri đạo giá cá sự tình, khủng phạ hội hiên khởi hiên nhiên đại ba.
Giá hoàn toàn thị vô pháp tưởng tượng đích.
Tha môn chẩm ma dã bất hội tưởng đáo, cánh nhiên hữu nhân hội cự tuyệt kiếm tổ.
Nhi thả, cự tuyệt chi hậu, kiếm tổ hoàn một hữu sinh khí, canh một hữu bạo phát lôi đình chi nộ.
“Ai…… Khả tích liễu, quan vu lôi đình trảm tiên thể đích thân phân, mục tiền hoàn thị cá mê, ngã môn đại gia thùy đô bất tri đạo a!”
“Cáp cáp, nhĩ thác liễu, bất thị ngã môn đại gia đô bất tri đạo, nhi thị chỉ hữu cha môn giá ta thân phân bất cú đích nhân bất tri đạo, tượng kiếm tổ na đẳng tằng thứ đích tồn tại, tảo tựu tri đạo liễu.”
“Một thác, kiếm tổ khẳng định tri đạo lôi đình trảm tiên thể thị hà nhân, chỉ thị, vi liễu canh hảo đích bảo hộ na nhân, sở dĩ tài một hữu công bố xuất lai.”
“Chỉ khả tích liễu na vị huyết mạch phản tổ đích yêu nghiệt, kí sinh du hà sinh lượng, thiên thiên yếu cân lôi đình trảm tiên thể xử tại nhất cá thời đại, tha thị chú định yếu bị đối phương cấp tử tử áp chế trụ nhất bối tử đích liễu.”
“Na hoàn dụng thuyết, huyết mạch phản tổ tuy nhiên hảo, đãn thị, giá kỳ trung đích hạn chế thái đa liễu, nhật hậu đích thành tựu, dã tự nhiên thị viễn viễn vô pháp hòa lôi đình trảm tiên thể tương bỉ.”
“Thị a, giá nhất điểm, kiếm tổ khán đắc bỉ ngã môn đại gia đô yếu minh bạch, kiếm tổ tuyển trạch lôi đình trảm tiên thể, tựu thị tối hảo đích chứng minh.”
“Kiếm tổ đích tuyển trạch, vĩnh viễn đô thị đối đích, tất cánh thị na dạng đích đại nhân vật, nhãn quang chẩm ma khả năng hội thác, kí nhiên kiếm tổ khán hảo lôi đình trảm tiên thể, na ma, lôi đình trảm tiên thể nhật hậu đích thành tựu, tự nhiên thị yếu viễn viễn siêu quá huyết mạch phản tổ đích na nhất vị thiên tài đích liễu.”
Chúng đa trường lão đô tại ám trung phân phân nghị luận đạo.
Kỳ thật, giá đảo bất thị tha môn hỉ hoan đa chủy, nhi thị niên khinh nhất bối chi trung, như quả chân đích xuất hiện liễu thập ma thiểm diệu đích thiên tài, na tha môn tựu yếu khứ quan chú, thậm chí thị khứ tố đầu tư.
Tất cánh, nhật hậu giá ta thiên tài, đô hội thành trường vi cực kỳ diệu nhãn đích tồn tại, nhi tại tha môn hoàn một hữu triệt để quật khởi chi tiền khứ đầu tư, na tự nhiên thị hữu mạc đại đích hảo xử.
Kiếm tổ tuyển trạch lôi đình trảm tiên thể tác vi đạo tử, giá cá sự tình, tự nhiên thị tượng phong bạo nhất dạng, tòng tô gia quát liễu khai khứ, tại đại bán cá thiên phương, đô hiên khởi liễu cự đại đích ba lan.
Ngận đa thế lực đô tri đạo, phạt thiên cửu tộc chi nhất đích tô tộc, chung vu đản sinh liễu tân đích đạo tử.
Nhi thả, giá nhất vị đạo tử, hoàn giác tỉnh liễu truyện thuyết trung đích đồ thánh chi thể.
Thậm chí, hoàn nhượng kiếm tổ giá dạng đích tồn tại vi kỳ hộ đạo.
Chủng chủng đích nhất thiết, vô bất biểu minh, giá nhất vị đích thân phân, phi đồng nhất bàn.
Sở dĩ, ngận đa thế lực đô khai thủy động khởi lai liễu, thậm chí thành lập liễu chuyên môn đích tổ chức, khai thủy thu tập giá vị đạo tử đích tư liêu.
Túng sử thị tô gia mục tiền hoàn một hữu công khai giá vị đạo tử đích thân phân, đãn thị, dã kinh bất trụ giá ta thế lực đích thâm oạt.
Bất dụng bán cá nguyệt đích thời gian.
Quan vu tô gia giá vị thân phụ lôi đình trảm tiên thể đích đạo tử đích thân phân tựu hội thủy lạc thạch xuất.
Nhiên nhi, giá nhất thiết, đô hòa tô thần một hữu bán điểm quan hệ liễu.
Nhân vi……