“Tầm miêu tử?”
Tô thần hữu ta kinh nhạ.
Đãn thị, tha giá kinh nhạ, dã bất thị chân đích kinh nhạ, tựu thuần túy thị nhân vi nhân gia thuyết liễu nhất cú, nhĩ bất cai kinh nhạ mạ, giá tài nhượng tha kinh nhạ khởi lai.
Tất cánh, nhân gia đô giá ma thuyết liễu, yếu thị hoàn bất kinh nhạ nhất hạ, na khởi bất thị ngận bất cấp đối phương diện tử, na giá dạng khẳng định bất hành!
Tầm miêu tử tự nhiên thị nhất nhãn khán xuất liễu tô thần tại cố tác kinh nhạ, tú mi khinh thiêu: “Khán lai, nhĩ văn thư tử quả nhiên dĩ kinh bất thị đương sơ đích văn thư tử liễu.”
Thuyết hoàn, tha nhất hoảng, trực tiếp tựu tẩu liễu.
“Ân?”
Tô thần hữu ta nhất đầu vụ thủy.
Tha bất minh bạch tầm miêu tử giá thoại đáo để thị thập ma ý tư.
“Nan đạo thuyết, tự kỷ thị na lí lộ hãm liễu?”
Tô thần tiếu liễu tiếu, toán liễu, tưởng bất thông tựu bất tưởng liễu, tựu toán chân đích thị na lí lộ hãm liễu, na dã vô sở vị.
Tha hoảng du du đích hướng trứ hồng mông kiều thâm xử tẩu khứ.
Giá hội nhi, tại tha đích tiền phương, hữu nhất vân đài.
Đài thượng, trạm trứ nhất nhân.
“Giá gia hỏa, quả nhiên biến liễu.”
Giá nhân ảnh, chính thị tầm miêu tử.
Tha trú túc, chuyển quá thân lai, thâm thâm đích khán trứ đại hậu phương, chính tại bất cấp bất hoãn cản lộ đích tô thần.
“Án chiếu ngã ký ức trung đích văn thư tử, tại ngã thuyết xuất na phiên thoại hậu, nhất định hội bách bất cập đãi đích truy thượng lai vấn cá thanh sở đích, khả hiện tại, tha cánh nhiên nhất điểm đô bất tại hồ, khinh du du đích cản trứ lộ, giá hiển nhiên thị hoàn toàn một hữu bả ngã đích thoại phóng tại tâm đầu thượng liễu.”
Tầm miêu tử hữu ta thất thần.
Chi tiền, tha tựu thính thuyết văn thư tử thân thượng phát sinh liễu nhất ta biến hóa, nhượng tha giác đắc hữu ta phỉ di sở tư, sở dĩ tài hữu liễu tiền diện đích nhất mạc.
Tha thị cố ý tại thí tham văn thư tử.
Tẫn quản, tha tối hậu hoàn thị một hữu trảo đáo thập ma dạng thật chất tính đích chứng cư biểu minh, văn thư tử dĩ kinh bất thị đương sơ đích văn thư tử, đãn thị, trực giác cáo tố tha, nhãn tiền giá cá nhân, dĩ kinh bất thị văn thư tử liễu.
Nữ nhân đích tâm tư, vĩnh viễn đô thị tối mẫn duệ đích.
“Tuy nhiên ngã bất tri đạo tại nhĩ đích thân thượng, đáo để phát sinh liễu thập ma, giá tài nhượng nhĩ phát sinh liễu giá ma đại đích cải biến, đãn thị, chỉ yếu tộc nội đích trường lão môn đô giác đắc nhĩ hoàn thị văn thư tử tựu hành, chỉ yếu nhĩ đích thân phân một hữu phát sinh biến hóa, na ngã tựu bất hội khứ càn thiệp thập ma.”
Tầm miêu tử nhất hoảng, tiêu thất liễu.
Tha một hữu kế tục thâm nhập hồng mông kiều.
Giá nhất thứ, tha lai, dã bất thị vi liễu tiến nhập tổ địa tham gia thập ma thiếu niên vương tranh đoạt tái.
Tha tại tô gia đích địa vị, nhất trực đô thị tương đương siêu nhiên đích.
Tầm miêu tử sở truy cầu đích đông tây, hòa ngận đa nhân bất nhất dạng, đổng tha đích nhân, ngận thiếu ngận thiếu, nhi tha, dã bất hi vọng biệt nhân đổng tha.
Tất cánh, giá vân vân chúng sinh, sự, sự sự, na ma đa, hựu hà tu yếu lai đổng tha?
Tầm miêu tử lai đích thời hầu, tiễu vô thanh tức đích, tẩu đích thời hầu, dã thị tiễu vô thanh tức đích, tô thần bất tri đạo, tô gia đích ngận đa trường lão đô bất tri đạo, đãn thị, tại tổ địa nội, khước thị hữu nhất ta lão tổ khán đáo liễu.
“Giá nhất vị lai hồng mông kiều tố thập ma?”
Kiếm tổ mâu quang nhất thiểm, nhãn thần trung phù hiện xuất nhất mạt sá dị chi sắc.
Quan vu tầm miêu tử đích sự tình, tha tri đạo đích, tự nhiên yếu bỉ biệt nhân tri đạo đắc đa.
Án lý thuyết, tầm miêu tử thị bất khả năng lai hồng mông kiều thượng tranh đoạt thập ma cơ duyên đích, nhân vi, tha ngận thanh sở, chúc vu tầm miêu tử đích cơ duyên bất tại giá hồng mông kiều thượng, dã bất tại tổ địa chi trung.
Giá nhất điểm, tầm miêu tử tự kỷ dã thị phi thường thanh sở đích.
“Ân? Tẩu liễu?”
Kiếm tổ mục quang tái thứ khán quá khứ thời, hồng mông kiều thượng, xuất hiện nhất ti tế vi đích không gian ba động.
Nhi giá ba động, đại bộ phân nhân thị sát giác bất đáo đích, duy hữu đạt đáo tha môn giá nhất cá tằng thứ tài năng phát hiện.
Tha khán đáo tầm miêu tử ly khai liễu hồng mông kiều, kiểm thượng bất do địa lộ xuất nhất mạt sá dị chi sắc.
“Chỉ thị lai khán nhất nhãn văn thư tử na cá gia hỏa, nhiên hậu tựu tẩu liễu?”
Kiếm tổ nguyên bổn dĩ kinh bả văn thư tử cấp đâu đáo nhất bàng khứ liễu.
Một thác.
Tại tha khán lai, văn thư tử dã thị cá hung vô đại chí đích nhân.
Minh minh hữu na ma cường đại đích thiên phú, đãn khước bất tri đạo nỗ lực, chỉnh nhật tựu tri đạo nhất cá nhân muộn tại văn sơn chi trung tu luyện, giá hựu chẩm ma khả năng hội hữu minh hiển đích đề thăng.
Đãn tựu thị giá dạng nhất cá lục lục vô vi đích gia hỏa, cư nhiên năng dẫn lai tầm miêu tử đích quan chú.
“Bất đối, ngã chẩm ma hội giác đắc giá gia hỏa lục lục vô vi?”
Kiếm tổ đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, chủy lí phát xuất nhất thanh đích cô, yếu tri đạo, tại giá chi tiền, tha khả thị phi thường khán hảo văn thư tử đích, yếu bất nhiên dã bất hội thí điên thí điên bào quá khứ, chủ động cân nhân gia biểu kỳ, yếu cấp văn thư tử đương hộ đạo nhân.
Khả tích, tựu thị giá dạng nhượng tha giác đắc thập nã cửu ổn đích sự tình, tối hậu nhượng văn thư tử cấp cự tuyệt liễu, vi thử, tha tài phẫn phẫn bất bình, trực tiếp tuyển trạch liễu lôi đình trảm tiên thể.
Kỳ thật, tại lôi đình trảm tiên thể hòa văn thư tử chi gian, tha hoàn thị canh thiên hướng vu yếu đương văn thư tử đích hộ đạo nhân đích.
Giá đảo bất thị tha giác đắc văn thư tử giác tỉnh liễu phản tổ tằng thứ đích huyết mạch, nhật hậu tựu năng bỉ lôi đình trảm tiên thể yếu cường đại, giá căn bổn bất khả năng.
Lôi đình trảm tiên thể đích thành tựu, tuyệt đối thị yếu viễn viễn siêu quá vu văn thư tử mục tiền đích huyết mạch chi lực đích, nhi tự kỷ chi sở dĩ tưởng thành vi văn thư tử đích hộ đạo giả, chỉ thị tưởng thân nhãn khán nhất hạ, văn thư tử tối hậu đáo để hội thải thủ thập ma dạng đích pháp tử lai đối phó thiên đạo trớ chú.
Nhi thả, tha hoàn yếu quan sát nhất hạ, tại văn thư tử hòa thiên đạo trớ chú tiến hành đối kháng đích quá trình trung, thiên đạo trớ chú cứu cánh hội tiến hành thập ma dạng đích phản kích.
Đãn khả tích đích thị, văn thư tử cự tuyệt liễu.
Tha một năng thành vi văn thư tử đích hộ đạo giả, tự nhiên một bạn pháp lưu tại văn thư tử thân biên, nhi như quả bất lưu tại văn thư tử đích thân biên, na thị tuyệt đối bất khả năng quan sát đáo văn thư tử hòa thiên đạo trớ chú đối kháng đích nhất chỉnh cá quá trình đích.
Bổn lai, chỉ yếu hòa thiên đạo hữu sở khiên xả đích, tựu đô hội bị thiên cơ cấp bình tế liễu, tha yếu quan sát, nan độ tựu ngận đại liễu, nhi hiện tại, văn thư tử hựu hữu na ma cường đích giới tâm, na tựu canh bất hội khinh dịch nhượng tự kỷ đích tâm thần khứ tham tra tha đích tình huống liễu.
“Khả tích liễu……”
Kiếm tổ tâm đầu phát xuất nhất thanh thán tức.
Ngận khoái, tha tựu thu liễm liễu tâm trung đích giá ta tưởng pháp, tô gia phát triển chí kim, thiên tài đích sổ lượng, như quá giang chi tức, bất năng thành thánh, đáo đầu chung thị nhất tràng không.
Văn thư tử dã hảo, tô trường không, huyền hải tử giá ta nhân dã bãi, tối hậu năng thành tựu chân thánh đích, dã thị liêu liêu vô kỉ, đặc biệt thị tại tha môn giá ta lão quái vật hoàn đô hoạt trứ đích tình huống hạ, thiên phương đích thánh đạo tảo tựu bị các phương cấp chiêm cư liễu, tân nhân hựu như hà năng thành thánh?
Nhi bất thành thánh, hựu chẩm ma năng tại thiên phương giá chủng tàn khốc đích thiên đạo pháp tắc hạ, hoạt hạ lai?
“Năng khán khán giá nhất thứ, thùy năng thành vi thiếu niên vương ba!”
Kiếm tổ mục quang nhất động, khán hướng hồng mông kiều thâm xử, na lí, hữu nhất phương huyết sắc đại lục.
Giá phiến đại lục thị tiến nhập tổ địa đích đệ nhất đạo quan tạp, danh vi ‘ thiên hoang chiến tràng ’.
Đương niên, thiên hoàng chiến tràng nãi thị cửu đại gia tộc phạt thiên đích đệ nhất tọa chiến tràng, hậu lai, thiên địa biến thiên, thiên hoang chiến tràng phá toái, hóa tố vô tẫn toái phiến, sái lạc tại tuyên vũ chi trung.
Nhi tô gia đích nhất vị thánh nhân, tùy thủ trảo thủ liễu kỳ trung tối đại đích nhất khối toái phiến, phóng tại tô gia tổ địa ngoại biên, chuyên môn đả xuất nhất phương thí luyện thiên địa.
……