“Hỗn độn chi nhãn tưởng yếu trụy lạc, dẫn lai ma gian luyện ngục, tất tu yếu thôn phệ bách vạn niên đích nhân gian phụ diện tình tự, nhi thiên phương các địa, mỗi cách thập vạn niên, tựu hội thanh tảo nhất thứ nhân gian phụ diện tình tự, sở dĩ, hỗn độn chi nhãn ẩn tàng tại thiên phương chủ giới đích khái suất bất đại.”
Nhất tôn hồn thân lung tráo tại đại đạo thần quang trung đích chân chủ, xuất thanh liễu.
Tha đích thoại, đốn thời dẫn lai kỳ tha bát vị chân chủ đích tư khảo.
Kỳ thật, tha môn dã hữu tưởng quá, thiên phương tồn tại giá ma đa niên, các phương diện đích chế độ đô dĩ kinh phi thường hoàn thiện liễu, tựu toán thị hữu phụ diện tình tự lung tráo nhân gian, tha môn dã hội định kỳ thanh tảo nhất thứ.
Nhi na hỗn độn chi nhãn tại thiên phương trung, ứng cai thị ngận nan cấp thủ đáo túc cú đa đích phụ diện tình tự tài đối.
Khả kí nhiên thị giá dạng, na ma, vi thập ma hỗn độn chi nhãn hoàn hội tại thiên phương đình lưu?
Hiện tại, giá vị chân chủ đích thoại, nhượng đại gia tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất cá khả năng.
Hỗn độn chi nhãn, bất thị xuất hiện tại thiên phương chủ giới chi trung, nhi thị tại nhất ta đặc thù đích tiểu thế giới lí diện, tẫn quản, thiên phương đích chu vi, thị một hữu chân giới tồn tại đích, chỉ hữu nhất tọa tọa hư vực, đãn thị, tại thiên phương chi trung đích nhất ta chân chủ thủ trung, dã thị hữu thiếu bộ phân nhân chưởng ác liễu nhất ta chân giới.
Nhi tượng giá ta chân chủ thủ lí sở chưởng ác đích chân giới, căn bổn bất khả năng định kỳ khứ thanh lý giá ta phụ diện tình tự, thậm chí, hữu khả năng thị giá ta chân chủ, áp căn tựu một hữu thời gian khứ đả lý giá ta chân giới, chỉ thị thuần túy đích nhậm do trứ giá ta chân giới dã man sinh trường bãi liễu.
Chân giới dã man sinh trường chi hạ, hội tư sinh ngận đa đích phụ diện tình tự, giá ta phụ diện tình tự, một hữu định kỳ thanh lý, tựu hội tượng cổn tuyết cầu nhất dạng, việt cổn việt đa, đáo tối hậu, tích luy đáo nhất cá nan dĩ tưởng tượng đích sổ tự.
“Nhĩ thuyết đắc ngận đối, hỗn độn chi nhãn sở ẩn tàng đích địa phương, ứng cai tựu thị na ta chân chủ thủ trung sở chưởng ác đích tiểu chân giới liễu, chỉ khả tích, ngã môn căn bổn vô pháp nhượng giá ta chân chủ bả tự kỷ đích chân giới sưởng khai lai, nhậm do ngã môn sưu tác.”
Hựu hữu nhất tôn đạo chủ trầm thanh đạo.
Tha môn tưởng yếu trảo xuất hỗn độn chi nhãn sở ẩn tàng đích địa phương, tựu tất tu yếu kiểm tra các tôn chân chủ thủ trung đích tiểu chân giới, đãn giá thị bất khả năng đích, giá ta chân chủ, hoặc hứa thật lực bất như tha môn, đãn liên hợp khởi lai, dã thị nhất cổ siêu cấp khả phạ đích lực lượng, tha môn bất hội nhân vi tự kỷ đích nhất cú thoại, tựu nguyện ý bả tự kỷ đích chân giới sưởng khai lai, nhượng tha môn kiểm tra đích.
Thậm chí, nhân vi nhất ta nhân thị hữu trứ bất khả cáo nhân bí mật đích, nhi tha môn đích bí mật, thông thường lai thuyết, tựu thị tàng tại tự kỷ đích chân giới chi trung, nhược thị công khai phóng nhậm đại gia tiến nhập tự kỷ đích chân giới sưu tác, na tha môn tàng liễu ngận đa niên đích bí mật tựu hội bộc quang, giá đối mỗ ta chân chủ lai thuyết, dã thị tuyệt đối bất năng tiếp thụ đích.
Giá cửu đại chủ tể, quản lý trứ thiên phương giá ma đa niên, tảo tựu đối vu giá phương thế giới nội đích chân chủ đích tâm tư, liễu giải đắc phi thường thanh sở liễu.
“Như quả thuyết yếu tra, na tựu tiên tòng cửu đại phạt thiên gia tộc khai thủy tra khởi.”
Nhân quần trung, nhất cá kim diện sư vương xuất thanh đạo.
Giá nhất vị, hòa phạt thiên gia tộc đích ân oán bất tiểu, cư thuyết, đương niên, phạt thiên gia tộc nghịch mệnh phạt thiên đích thời hầu, kim diện sư vương đích gia tộc thụ thiên đạo khống chế, luân vi đái đầu nhân, chủ động hòa phạt thiên gia tộc giao chiến, nhi tối hậu đích kết quả, tiện thị kim diện sư vương đích gia tộc triệt để bị diệt.
Cửu đại phạt thiên gia tộc, trực tiếp sát xuyên liễu đương niên na nhất phê thụ thiên đạo khống chế đích gia tộc.
Nhất cá bất lưu đích na chủng.
Kim diện sư vương năng hoạt hạ lai, dã thị tha mệnh đại, na nhất thứ, tha cương hảo ý ngoại tiến nhập nhất phiến dữ ngoại giới cách tuyệt đích bí cảnh trung tu luyện, giá tài một hữu thụ đáo thiên đạo đích ảnh hưởng.
Nhược thị na nhất thứ tha dã thượng liễu chiến tràng, khủng phạ, tảo tựu hòa tha đích tộc nhân nhất dạng, nhượng na cửu đại phạt thiên gia tộc cấp diệt sát liễu.
Giá vị kim diện sư vương hoạt hạ lai liễu, vận khí ngận hảo, nhi thả hoạch đắc đích cơ duyên, dã ngận phong hậu, tha đích gia tộc đô chiến tử liễu, na ta tộc nhân thân thượng đích thiên đạo khí vận, dã tựu đô chuyển di đáo liễu kim diện sư vương thân thượng lai liễu.
Giá dã thị vi thập ma kim diện sư vương hậu lai năng thành công đột phá, thành vi giá thế gian tối đỉnh tiêm đích chân chủ đích nguyên nhân.
Tòng na chi hậu, kim diện sư vương một hữu hận quá thiên đạo, nhân vi, tha tri đạo, thiên đạo chỉ thị nhất cá vô tình đích cơ khí, nhất thiết hành động, đô chỉ thị giá phiến thiên địa đích quy tắc vận chuyển chi hạ đích kết quả.
Đãn, tha hận na cửu đại phạt thiên gia tộc.
Như quả bất thị na cửu đại phạt thiên gia tộc sát lục quá trọng, na tha bối hậu đích gia tộc, dã bất chí vu luân lạc đáo như kim giá bàn cảnh địa.
Thời quang du du, tuế nguyệt du du.
Nhất thiết đích nhất thiết, tuy nhiên tảo dĩ tác liễu cổ, đãn thị, tại kim diện sư vương tâm trung, giá phân cừu hận y nhiên tồn tại.
Sở dĩ, mỗi đương xuất hiện thập ma vấn đề đích thời hầu, tha đệ nhất cá tưởng đáo đích, tựu thị yếu nhượng giá cửu đại phạt thiên gia tộc xuất lai bối hắc oa.
Kỳ tha nhất ta chủ tể dã đô tri đạo, kim diện sư vương hòa giá cửu đại phạt thiên gia tộc đích ân oán, sở dĩ, tha môn dã bất hảo thuyết thập ma.
Chỉ thị, đối vu kim diện sư vương thuyết đích, yếu đối cửu đại phạt thiên gia tộc xuất thủ, tha môn hoàn toàn tựu chỉ năng thị đương tố nhĩ biên đích phong, thính thính tựu toán liễu.
Cửu đại phạt thiên gia tộc, na thị thiên đạo tập hợp toàn bộ lực lượng đô vô pháp tiêu diệt đích tồn tại, nhi tha môn cửu nhân, chỉ thị đắc thiên đạo chung ái, thành vi giá phương thế giới lí tối đỉnh tiêm đích chân chủ nhi dĩ, khả tha môn nhất điểm dã bất giác đắc, cứu cánh trứ tha môn hiện hữu đích lực lượng, tựu năng tiễu diệt, hoặc giả thị chiến thắng giá cửu đại phạt thiên gia tộc.
Giá dạng đích khái suất, thái tiểu thái tiểu liễu, tiểu đáo, tha môn đô một hữu nguyện ý yếu khứ thường thí đích tâm tư.
Nhân vi, giá dạng đích nhất thứ thường thí, nhược thị tối hậu thất bại liễu, tha môn nhu yếu phó xuất đích đại giới, thị ngận đa nhân đô vô pháp tưởng tượng đích.
Đáo liễu tha môn giá cá tằng thứ, nhất đán đối phạt thiên gia tộc xuất thủ, na hiên khởi đích tựu thị nhất chỉnh cá thế giới đích toàn phương diện, đa phương vị đích niễn áp chi chiến.
Nhi giá dạng đích nhất tràng đại chiến, tử điệu đích sinh mệnh, na tuyệt đối thị nhất cá thiên văn sổ tự.
Kim diện sư vương khán đáo tự kỷ đề xuất đích phương án, bị nhân cấp hốt thị liễu, dã bất sinh khí, nhân vi, tha tảo tri đạo hội thị giá ma nhất cá kết quả liễu.
Đãn, tri đạo quy tri đạo, cai đề đích thời hầu, hoàn thị yếu đề, giá thị tha đích thái độ.
Tha tựu thị yếu nhượng ngận đa nhân tri đạo, tha tâm để lí, y nhiên ký đắc, tự kỷ hòa cửu đại phạt thiên gia tộc đích ân oán.
Tha yếu cáo tố mỗ ta nhân, bất yếu nhân vi, thái quá cửu viễn đích hòa bình, tựu vong ký đương sơ, na cửu đại phạt thiên gia tộc thị chẩm ma đối phó thiên đạo đích!
Nhi tha môn tác vi thiên đạo thị thần, thảng nhược, thiên đạo chân đích xuất liễu thập ma vấn đề, tha môn hựu khởi năng toàn thân nhi thối?
“Cửu đại phạt thiên gia tộc thủ trung sở chưởng ác đích tiểu chân giới, sổ lượng bất tiểu, yếu tra tha môn, tuyệt bất thị nhất triều nhất tịch năng tố đáo đích, tiên đối na ta một hữu phạt thiên gia tộc bối cảnh đích chân chủ, khai thủy tra khởi ba!”
Thiên cơ thạch đài thượng, hữu nhất cá cước hạ thải trứ nhất đóa đại đạo chi liên đích lão nhân, khai khẩu đạo.
Giá nhất vị, nãi thị giá thiên phương trung tối tảo thành tựu chân chủ đích nhất phê nhân, nhi tha năng lịch kinh giá ma đa thứ thiên địa kỷ nguyên đích đại kiếp, đô hoạt hạ lai, bất thuyết thật lực thị tối cường đại đích, đãn chí thiếu tình thương thị tối cao đích na chủng.
Tùy trứ giá vị đạo liên chi chủ phát thanh, kỳ tha kỉ vị chủ tể dã đô phân phân điểm đầu biểu kỳ tán đồng.
Bỉ khởi đối phó na ta phạt thiên gia tộc, hiển nhiên, khứ tra na ta một hữu bối cảnh đích chân chủ, yếu canh dung dịch ngận đa.
……