“Hỗn độn chi nhãn, tức tiện thị phóng tại chỉnh cá hỗn độn chi trung, na đô thị tối vi đỉnh tiêm đích tồn tại, nhi hiện tại, án chiếu nhĩ môn thuyết đích, tại giá thiên huyễn chân giới chi trung, xuất hiện liễu năng cú hòa hỗn độn chi nhãn dung hợp đích trận pháp, đích xác thị nhất cá phi đồng tầm thường đích trận pháp, tại ngã môn thiên phương, tuyệt bất khả năng hữu giá dạng đích truyện thừa tồn tại.”
Lôi diễm lão tổ thần sắc nhất trận túc nhiên, đạo.
“Đích xác, tại ngã thiên phương chi trung, dã tòng vị thính thuyết quá, hữu tồn tại giá chủng năng hòa hỗn độn chi nhãn dung hợp đích trận pháp, đãn giá tọa trận pháp thị chẩm ma lai đích, ngã dã bất thanh sở.”
Huyết tổ thuyết đáo giá lí, mục quang nhất động, khán hướng thư tổ, giá đốn thời nhượng thư tổ đả liễu cá kích linh.
“Biệt khán ngã, nhĩ môn đô biệt khán ngã a, nhĩ môn bất tri đạo đích, ngã dã bất tri đạo a!”
Tha nhất cá kính đích diêu đầu.
Bất tri đạo.
Tha thị chân bất tri đạo!
Lôi diễm lão tổ khán đáo huyết tổ giá bàn thái độ, khí đắc trực giảo nha: “Bất tri đạo bất tri đạo, nhất vấn nhĩ thập ma đô bất tri đạo, na thị phát sinh tại thiên huyễn chân giới đích thời hầu, thiên huyễn thư đáo để hoàn thị bất thị nhĩ đích bổn mệnh pháp bảo?”
Như quả yếu thị giá cá sự tình phát sinh tại kỳ tha địa phương, na giá nhất vấn đô thị bất tri đạo, tha hoàn năng lý giải, đãn vấn đề thị, giá cá sự tình, tựu phát sinh tại thiên huyễn thư chi trung, nhi thiên huyễn thư hựu thị nhĩ thư tổ đích bổn mệnh pháp bảo, kết quả nhĩ hiện tại thị nhất vấn tam bất tri, giá năng bất nhượng đại gia hữu ý kiến mạ?
Thư tổ nhất kiểm oan uổng chi sắc.
Tha dã tri đạo, giá nhất thứ, đích xác thị tự kỷ lý khuy, khả thị, bất tri đạo tựu thị bất tri đạo ma, tha tựu thị thuyết liễu cú đại thật thoại nhi dĩ, giá dã một hữu thác a!
Thư tổ phiết liễu phiết chủy: “Nhĩ môn hựu bất thị bất tri đạo, thiên huyễn thư thị chẩm ma lai đích, nhi hiện tại, na đầu thanh quan chi linh hoàn tàng tại ngã đích thiên huyễn thư chi trung, như quả yếu thị giá nhất thiết thị tha càn đích, ngã một năng phát hiện, na dã thị tái chính thường bất quá đích sự tình liễu.”
Đại gia bổn lai hoàn hữu ta mai oán thư tổ đích, khả thị, giá hội nhi, thính đáo thư tổ đích giá phiên giải thích, tựu nhất hạ tử lộ xuất liễu lý giải chi sắc.
Đích xác, như quả yếu thị chân đích thị thanh quan chi linh càn đích, na ma, thư tổ bất tri đạo, giá dã năng thuyết đắc quá khứ.
Đương sơ, thư tổ năng cú thuận lợi tấn thăng chân cảnh, tựu hòa thanh quan chi linh hữu quan, thị thanh quan chi linh cấp xuất đích nhất lũ lai tự hỗn độn trung ương đại thế giới đích bổn nguyên, giá tài nhượng thư tổ thành công đột phá.
Như quả yếu thị một sai thác đích thoại, khủng phạ, na hỗn độn chi nhãn, dĩ cập phong ấn hỗn độn chi nhãn đích trận pháp, tựu tàng tại na nhất lũ hỗn độn bổn nguyên chi trung, nhất khởi tiến nhập thiên huyễn chân giới đích.
Lôi diễm lão tổ đột nhiên khai khẩu đạo: “Na hiện tại thanh quan chi linh thị thập ma tình huống?”
Thư tổ bổn lai thị tùng liễu nhất khẩu khí, khả thị, thính đáo đại gia tái thứ đề khởi thanh quan chi linh, đốn thời tâm đầu nhất khẩn: “Thanh quan chi linh a…… Ngã dã bất tri đạo đóa na lí khứ liễu.”
Lôi diễm lão tổ: “……”
Tha toán thị khán minh bạch liễu, giá gia hỏa, đích xác thị khiếm tấu.
Giá nhất vấn tam bất tri.
Tái vấn, hoàn thị bất tri.
Tha đô chẩm ma dã tưởng bất minh bạch, giá gia hỏa đáo để thị chẩm ma tấn thăng chân chủ đích, giá giản trực thị lão thiên gia một trường nhãn, tưởng đương niên, hòa thư tổ nhất cá thời đại đích thiên tài, đa như quá giang chi lí, nhi thả, bỉ thư tổ ưu tú đích, dã đại hữu nhân tại, chỉ khả tích, tối hậu na ta nhân đô đảo tại chân chủ đích môn hạm thượng diện liễu, phản nhi thị giá cá chẩm ma khán đô giác đắc bất kháo phổ đích gia hỏa, tối hậu phản nhi giá cá tối nhượng nhân bất khán hảo đích gia hỏa thành liễu chân chủ.
Giá thế gian, hữu ngận đa đông tây, nhất ẩm nhất trác, kỳ thật, đô thị hữu định sổ đích.
Lôi diễm lão tổ mục quang nhất động, tòng thư tổ thân thượng di khai, tha thật tại bất tưởng cân giá cá gia hỏa thuyết thoại liễu, mâu quang nhất thiểm, khán hướng huyết tổ: “Nhĩ tiến nhập quá thiên huyễn chân giới, tại lí diện khả hữu phát hiện?”
Huyết tổ tưởng liễu tưởng, ngưng thanh đạo: “Thiên huyễn chân giới, thị nhất cá phi thường phục tạp đích thế giới, đan tòng lí diện đích mỗi nhất tọa thế giới lai khán, tha môn đô thị hư giới, khả thị, đương giá ma đa tọa hư giới tổ hợp đáo nhất khởi đích thời hầu, tha tựu biến thành liễu chân giới, giá nhất điểm, đích xác thị nhượng nhân cảm đáo phỉ di sở tư.”
Sơn tổ dã xuất thanh liễu: “Giá nhất thứ, ngã tô gia đích ngận đa tử đệ, chính tại tiến hành thí luyện, ngã môn tựu tương giá phê niên khinh nhất đại đích thiên tài, đô đầu phóng đáo thiên huyễn chân giới trung khứ liễu.”
Thiên tội tiếp thượng sơn tổ đích thoại tra: “Giá phê thiên tài, mục tiền đô tại thiên huyễn chân giới trung lịch luyện, hiện tại hoàn khán bất xuất thập ma, nhi ngã môn như quả tự kỷ thân tự tiến nhập thiên huyễn chân giới, ngận hữu khả năng hội ảnh hưởng đáo chân giới đích bổn nguyên, thậm chí thị kinh nhiễu đáo thanh quan chi linh, sở dĩ chỉ năng nhượng giá phê tiểu bối tiến khứ lịch luyện, khán khán năng bất năng tá cơ phát hiện nhất ta đông tây.”
Lôi diễm lão tổ thần sắc nhất động, khán hướng kiếm tổ: “Ngã ký đắc, chi tiền, nhĩ phục tô chi hậu, tưởng yếu thủ hộ đích nhất cá tiểu gia hỏa, thử khắc, tựu tại giá thiên huyễn chân giới chi trung ba? Tha đích biểu hiện, chẩm ma dạng?”
Giá cá vấn đề, nhất vấn xuất lai hậu, chúng nhân đích mục quang, phân phân khán hướng kiếm tổ.
Đại gia kiểm thượng đô lộ xuất hảo kỳ chi sắc.
Na đáo để thị nhất cá thập ma dạng đích thiên tài, cánh nhiên năng nhượng kiếm tổ giá bàn thượng tâm.
Nhiên nhi, kiếm tổ, sơn tổ, huyết tổ đẳng nhân, tại thính đáo giá cá vấn đề hậu, kiểm thượng đô lộ xuất cổ quái chi sắc.
Kiếm tổ tư khảo liễu hảo nhất hội, giá tài tổ chức hảo ngữ ngôn: “Văn thư tử a…… Na gia hỏa, tại thiên huyễn chân giới trung thảng bình trứ ni!”
Lôi diễm lão tổ thuấn gian sỏa nhãn liễu: “Thảng bình?”
Kiếm tổ hữu ta vô nại đích điểm liễu điểm đầu: “Đối, tha súc tại nhất tọa thần triều chi trung bất xuất lai, nhi na tọa thần triều, tại na phương thiên địa trung, miễn cường toán đắc thượng thị nhất lưu thế lực, tha đóa tại lí diện bất xuất lai, tự nhiên bất hội ngộ đáo thập ma nguy hiểm, chỉ thị……”
Lôi diễm lão tổ trứu liễu nhất hạ mi đầu: “Chỉ thị thập ma?”
Thử khắc, khán trứ kiếm tổ kiểm thượng lộ xuất liễu dục ngôn hựu chỉ đích biểu tình, tha tựu tri đạo, giá cá văn thư tử sở tại đích thế giới, khẳng định một na ma giản đan.
Quả bất kỳ nhiên, tiếp hạ lai, kiếm tổ đích hồi đáp, lệnh tha đại cật nhất kinh.
“Hỗn độn chi nhãn, sở tàng nặc đích địa phương, tựu tại văn thư tử na cá gia hỏa sở tại đích thần triều.”
Thử thoại nhất xuất, đốn thời dẫn lai nhất trận hiên nhiên đại ba.
“Thập ma? Hỗn độn chi nhãn, tựu tại văn thư tử sở đóa đích thần triều chi trung?”
“Giá thế thượng, cánh nhiên hữu giá ma xảo hợp đích sự tình? Na hỗn độn chi nhãn, bất hội thị trành thượng văn thư tử liễu ba?”
“Bất đối kính, giá cá sự tình, thái bất đối kính liễu, khán dạng tử, ngã môn đắc hảo hảo quan sát nhất hạ na phiến thiên địa liễu.”
Chúng đa lão tổ kiểm thượng đô lộ xuất ngưng trọng chi sắc.
Kiếm tổ dã thị tần tần điểm đầu: “Văn thư tử sở tại đích na phiến thiên địa, ngã môn tử tế quan sát quá, mục tiền lai khán, đảo thị một phát hiện thập ma đặc thù chi xử, đãn thị, hỗn độn chi nhãn kí nhiên tại na cá địa phương xuất hiện liễu, tất nhiên thị hữu vấn đề đích, nhi thả, ngã môn hoài nghi, thanh quan chi linh, ngận khả năng dã tại na lí.”
Lôi diễm lão tổ đồng khổng nhất súc: “Nhĩ đích ý tư, giá hỗn độn chi nhãn hòa thanh quan chi linh, hoàn toàn thị bảng tại nhất khởi đích? Hữu hỗn độn chi nhãn đích địa phương, tựu hội hữu thanh quan chi linh đích tung tích?”
Kiếm tổ một hữu cấp vu hồi đáp giá cá vấn đề, nhi thị tư khảo liễu nhất hội, tài hoãn hoãn đạo: “Văn thư tử thân thượng hữu đại khí vận, ngã hoài nghi……”
……