Tà linh ti khai thủy nhập xâm tiểu chân giới liễu.
Tiểu chân giới đích lực lượng, bỉ khởi thiên phương, yếu thúy nhược đắc đa, đối vu tà linh ti nhi ngôn, nhập xâm tiểu chân giới, chỉ thị nã trứ phong lợi đích đại đao tại khảm đậu hủ giá ma giản đan.
Lôi diễm thần sắc biến đắc vô bỉ nghiêm túc, khán hướng thư tổ: “Năng xác định giá đạo tà linh ti đích lai lịch mạ?”
Tha vấn lai lịch, tựu thị tưởng tri đạo, giá đạo tà linh ti, cứu cánh thị do thiên phương đích tà linh ti chủng tử nhập xâm tiểu chân giới, hoàn thị lai tự thiên phương chi ngoại đích tà linh ti nhập xâm đích.
Giá lưỡng giả chi gian, soa biệt ngận đại.
Như quả thị thiên phương đích tà linh ti nhập xâm liễu thiên huyễn chân giới, na ý vị trứ, giá cá sự tình, hoàn tại khả dĩ khống chế đích phạm vi nội, chỉ yếu tương giá ta chủng tử trảo xuất lai, tiêu diệt điệu tức khả.
Khả yếu thị lai tự thiên phương chi ngoại đích tà linh ti nhập xâm liễu thiên huyễn chân giới, na ma phiền tựu hội ngận đại, thiên phương chi ngoại đích tà linh ti, tựu cân mã nghĩ nhất dạng, sổ chi bất tẫn, diệt chi bất tuyệt, như quả chân xuất hiện liễu hậu giả giá dạng nhất chủng tình huống, na chỉ hữu nhất cá giải quyết bạn pháp, tựu thị phóng khí thiên huyễn chân giới liễu.
Nhân vi, nhất đán thị thiên phương chi ngoại đích tà linh ti nhập xâm liễu, tất nhiên hội dẫn phát nhất cá tình huống, na tựu thị trúc sào, tại thiên huyễn chân giới trung trúc sào, nhi xuất hiện liễu tà linh ti trúc sào hậu đích thiên huyễn chân giới, tương hội thành vi nhất cá không xác tử, nội bộ đích nhất thiết năng lượng, đô hội bị giá ta tà linh ti cấp thôn phệ càn tịnh.
Thư tổ nhận chân đả lượng liễu nhất nhãn lưỡng chỉ gian giáp trụ đích giá đạo hồng ti, thần sắc ngưng trọng: “Mục tiền, ngã dã vô pháp xác định, giá đạo tà linh ti, cứu cánh thị lai tự thiên phương đích chủng tử dựng dục nhi xuất, hoàn thị thiên phương chi ngoại đích tà linh ti nhập xâm.”
Giá nhất thứ, tha y nhiên một hữu cấp xuất nhất cá xác thiết đích đáp án.
Bất quá, giá nhất thứ, khước một hữu nhân hội quái tội tha liễu, nhân vi, đại gia đô ngận thanh sở, tưởng yếu phán đoạn tà linh ti đích lai lịch, phi thường khốn nan.
Giá tuyệt bất thị nhất nhãn tựu năng thức biệt xuất lai đích.
Lôi diễm trầm mặc liễu phiến khắc, đạo: “Khán lai, chỉ năng thỉnh xuất na kiện bảo vật liễu.”
Tại tô gia tổ địa, hữu nhất khẩu oa, danh vi côn bằng đại đỉnh.
Giá thị nhất khẩu trường trứ tượng đỉnh đích oa.
Đương niên, tha môn tô gia hữu nhất vị lão tổ, lăng thị dụng giá khẩu đại đỉnh, chử liễu nhất đầu côn bằng, ngạnh sinh sinh đích tương giá nhất khẩu túc dĩ truyện thừa cửu châu cái thế đích đại đỉnh biến thành nhất khẩu chử thực vật đích oa.
Chúng nhân thính đáo lôi diễm yếu thỉnh xuất na khẩu đại đỉnh, biểu tình đô hữu ta quái dị.
Nhân vi, giá khẩu đại đỉnh tảo tựu đản sinh liễu linh trí, na thị nhất vị phi thường đặc thù đích tồn tại, dụng nhượng tha bạn sự tình, tựu tất tu trảo lai thiên địa gian tối vi kỳ đặc chi vật cấp tha phanh chử.
Như quả chỉ thị nhậm do kỳ phanh chử hoàn hảo, khả vấn đề thị, giá tôn côn bằng đại đỉnh chi linh, hoàn hội yếu cầu tha môn, tất tu phái xuất nhất cá nhân, đương trứ tha đích diện, cật hạ tha phanh chử xuất lai đích đông tây.
Nhi giá khẩu đại đỉnh chử xuất lai đích đông tây, na cá vị đạo, giản trực thị nhất ngôn nan tẫn.
Tại tràng đích giá ta lão tổ môn, niên khinh na hội, tựu một thiếu thụ giá chủng khổ, nhân vi, tha môn đích tổ bối thật tại bất tưởng cật, đãn hựu tất tu tuân thủ giá cá ước định, vu thị, tựu nhượng hoàn thị tiểu bối đích tha môn khứ cật, tựu giá dạng, nhất đại khanh liễu nhất đại, đại đại tương khanh, đáo tối hậu, tha môn giá ta trạm tại thử địa đích lão tổ tông môn, toàn đô thụ quá na khẩu oa đích tồi tàn.
Yếu tri đạo, tha môn hiện tại khả đô thị nhất phương chân chủ đại lão, nhi năng cú nhượng tha môn giá chủng tu vi đích đại lão đô niệm niệm bất vong đích vị đạo, đáo để đắc hữu đa khả phạ.
Nhi tức tiện thị tha môn thành liễu chân chủ đại lão, tưởng yếu động dụng côn bằng đại đỉnh, dã y nhiên yếu thủ na cá quy củ.
Giá cá quy củ, bất cận cận thị đỉnh linh định hạ đích quy củ, dã thị tô gia lưu hạ đích tổ huấn.
Thủ tổ huấn, tựu thị tại thủ tô gia vạn vạn niên bất hủ đích cơ nghiệp.
Phá tổ huấn, na phá đích tựu thị tô gia nhất đại đại tiên hiền đả hạ đích giang sơn, na tựu thị tại oạt điệu tự gia đích tổ nghiệp.
Giá thị mỗi nhất cá tô gia cường giả tâm trung đích cộng thức.
Tha môn năng cú tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ, tự nhiên thị thâm tri, tô gia đích tiên tổ, cấp tha môn lưu hạ liễu đa đại đích bang trợ, vi tha môn tấn thăng chân cảnh phó xuất liễu đa thiếu.
Nhi tại tha môn thành vi chân chủ chi hậu, tha môn dã hội tư khảo, yếu lưu hạ thập ma dạng đích phúc manh, trạch diệu hậu bối.
Lôi diễm đề xuất yếu thỉnh xuất côn bằng đại đỉnh hậu, đại gia một hữu cự tuyệt, khả dã một hữu mã thượng điểm đầu đáp ứng hạ lai, nhân vi, tha môn tất tu yếu khảo lự, nhượng thùy lai cật điệu côn bằng đại đỉnh phanh chử xuất lai đích đông tây.
Canh hà huống, tiếp hạ lai, tha môn như quả chân đích thỉnh xuất côn bằng đại đỉnh, na tựu thị yếu nhượng côn bằng đại đỉnh khứ phanh chử tà linh ti.
Giá chủng sự tình, tha môn kinh lịch quá nhất thứ liễu, tự nhiên tri đạo, tà linh ti phanh chử chi hậu, hội tán phát xuất nhất chủng thập ma dạng đích vị đạo.
Na cá vị đạo, hoàn toàn vô pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung, đại khái tựu thị, phàm trần gian, trư phẩn cẩu niệu kê áp thỉ niệu thấu tại nhất khởi hậu, nhữu hợp thành đích nhất chủng vị đạo ba.
Tối trọng yếu đích thị, dĩ tha môn chân cảnh đích lực lượng, hoàn vô pháp phong ấn tự kỷ đích vị giác, trở đáng điệu giá nhất cổ lực lượng đối tha môn đích nhập xâm.
Giá tài thị phi thường khả phạ đích.
Côn bằng đại đỉnh đích sát thương lực, tựu tại vu thử, tha chử xuất lai đích đông tây, năng phá khai nhất thiết khứu giác phong tỏa, năng trực đạt nhậm hà nhân đích linh hồn thâm xử, cấp dư nhĩ vĩnh sinh nan vong đích ký ức.
Giá yếu thị phóng tại chiến tràng thượng, ứng dụng đắc hảo, dã thị nhất kiện đại sát khí, chỉ khả tích đích thị, giá dạng nhất kiện bảo vật, na thị vô soa biệt công kích, đối địch nhân dã hảo, đối tự kỷ nhân nhi ngôn, dã thị nhất chủng thương hại, giá dã thị vi thập ma tô gia đích na vị lão tổ, tối hậu thị tuyển trạch phong ấn liễu côn bằng đại đỉnh đích nguyên nhân.
Yếu bất nhiên, tượng côn bằng đại đỉnh giá dạng đích bảo vật, tảo tựu nã xuất lai dụng liễu, dã bất chí vu luân lạc đáo hiện tại, chỉ hữu giá ta chân cảnh tài tri đạo, nhi thả nhất đề khởi lai, giá ta chân cảnh kiểm sắc hoàn đô biến liễu.
Thư tổ khán đáo đại gia đô bất thuyết thoại, vu thị, tha xuất thanh liễu: “Thỉnh xuất côn bằng đại đỉnh, ngã thị tán thành đích, tất cánh, chỉ hữu côn bằng đại đỉnh phanh chử liễu tà linh ti hậu, ngã môn thông quá giá cá vị đạo, tài năng xác định, giá đáo để thị thiên phương đích tà linh ti chủng tử dựng dục xuất lai đích, hoàn thị lai tự thiên phương chi ngoại đích tà linh ti.”
Sơn tổ dã thị khinh khinh điểm đầu, đạo: “Như quả thị do thiên phương đích chủng tử, sở dựng dục xuất lai đích tà linh ti, na ma, phanh chử chi hậu, sở tán phát xuất lai đích khí tức, hội hữu nhất ti ti thanh hương, na thị ngã thiên phương đặc hữu đích vị đạo.”
Tha giá thoại thuyết hoàn hậu, chúng nhân đô lộ xuất liễu cổ quái đích biểu tình.
“Thanh hương?”
Thư tổ chủy giác lộ xuất nhất cá ngoạn vị đích biểu tình.
Tha thật tại tưởng bất xuất lai, sơn tổ đáo để thị chẩm ma tưởng đích, cư nhiên năng dụng thanh hương lai hình dung na dạng nhất cá vị đạo.
Sơn tổ một hảo khí trừng liễu thư tổ nhất nhãn: “Ngã đích ý tư thị, bỉ khởi thiên phương chi ngoại đích tà linh ti, hội hữu na ma nhất điểm điểm thanh hương.”
Thư tổ tiếu liễu: “Hành ba, kí nhiên sơn tổ giác đắc na cá vị đạo hữu ta thanh hương, na ma tưởng lai, sơn tổ nhất định thị năng tiếp thụ na cá vị đạo đích, na đẳng hội côn bằng đại đỉnh chử hoàn chi hậu, tựu do sơn tổ bả giá nhất oản tà linh ti cật điệu ba!”
Kiếm tổ: “……”
Thiên tội: “……”
Chúng nhân: “……”
Ngoan!
Giá hội nhi, tha môn tựu soa điểm triều trứ thư tổ thụ khởi nhất cá đại mẫu chỉ liễu.
……