“Ô……”
Bạch nghĩ tử chi tiền phát xuất nhất thanh ô yết, tại tha sinh mệnh tức tương trụy nhập hắc ám đích tối hậu nhất khắc, nhãn tiền đích thị tuyến, khai thủy mô hồ.
Mạn mạn đích, tha khán đáo hữu thái đa đích họa diện.
Giá đầu bạch nghĩ hoàn thị đảo hạ liễu!
Tức tiện thị tha tự kỷ cảm giác biến đắc cường đại liễu, khả thị, tại mỗ ta nhân nhãn trung, nghĩ tựu thị nghĩ, tái chẩm ma cường đại, dã cải biến bất liễu tha chỉ thị nhất đầu mã nghĩ đích bổn chất.
Nhi tại giá thế gian, mã nghĩ, vĩnh viễn đô thị tối để tằng đích tồn tại.
Tha môn đích tử, hiên bất khởi bán điểm lãng hoa.
Đãn thị, đối vu giá đầu tử khứ đích bạch nghĩ lai thuyết, tha hựu giác đắc, tại tử đích tối hậu nhất khắc, tha thị huy hoàng đích.
Tha dụng tẫn sinh mệnh đích tối hậu nhất điểm lực lượng, khán đáo liễu ngận đa đông tây.
Na thị tha nhất sinh tối hậu đích thị tuyến.
Tha khán đáo…… Cổ tỉnh chi trung, trùng xuất lưỡng đạo thân ảnh.
Nhất bạch, nhất thanh, nhị nhân bỉ thử đối trì trứ, tẫn quản, tha môn một hữu động thủ, đãn chỉ thị đan thuần tán phát xuất lai đích khí tức, tựu nhượng tha đích đồng bạn cảm đáo trất tức.
Nhi tha vi thập ma bất trất tức, nhân vi, tại giá tối hậu đích nhất sát na lí, tha dĩ kinh một hữu liễu hô hấp!
Tha đích sinh mệnh, dĩ nhiên tẩu hướng liễu tẫn đầu!
Nhi tại giá tử vong đáo lai chi tế, tha nhận xuất lai liễu, na đạo tương tha mạt sát đích quang mang, thị lai tự vu thiếu niên thủ trung trảo trứ đích nhất bả kiếm!
Na thị kiếm khí trường thành ngưng tụ xuất lai đích kiếm!
Giá nhất kiếm, bất lăng lệ, khả khước hữu trứ trí mệnh đích lực lượng, cận cận chỉ thị nhất mạt dư quang, tiện thị nhượng tự kỷ hôi phi yên diệt!
Bạch nghĩ đích tử, một hữu dẫn khởi nhậm hà ba lan, thậm chí, đô một hữu dẫn lai nhậm hà nhất nhân, hoặc giả nhất đạo mục quang đích chú thị.
Bao quát tại giá bạch nghĩ đích chu vi, hoàn hữu nhất quần bạch nghĩ, tha môn đô tại tô thần hòa thanh quan chi linh đối kháng đích khí thế chi hạ, biến đắc chúy chúy bất an, dã một hữu nhân khứ quan chú.
Giá tựu thị tối để tằng đích sinh mệnh.
Một hữu nhân tại hồ tha môn đích sinh, tự nhiên dã một hữu nhân tại hồ tha môn đích tử!
Phảng phật, tại giá thế gian, tha môn đích sinh sinh tử tử, đô hòa đại gia một hữu nhậm hà nhất đinh điểm quan hệ!
Chuẩn xác lai thuyết, thị hòa tô thần tha môn một hữu quan hệ, như quả thị nhất khỏa thụ, hoặc giả thị nhất đống phòng tử, na tha môn khẳng định hội giác đắc giá quần bạch nghĩ đích sinh tử hòa tự kỷ hữu quan hệ.
Nhân vi, giá quần bạch nghĩ năng đối tha môn tạo thành thương hại, bạch nghĩ đích sinh, tựu thị giá khỏa thụ, hoặc giả thị giá đống phòng tử đích tử, nhi bạch nghĩ đích tử, tắc thị giá khỏa thụ năng thuận lợi hoạt hạ khứ đích nhất cá tiểu nguyên nhân bãi liễu.
Sinh sinh tử tử, sở ảnh hưởng đáo đích nhân bất đồng, tự nhiên quan tâm đích nhân tựu bất đồng.
Giá nhất thiết, đô thị thường thái!
Nhất quần bạch nghĩ đô tại địa thượng bát trứ, sắt sắt phát đẩu!
Nhi thiên không trung, hữu lưỡng đạo nhân ảnh chính tại đối trì, đãn quan kiện thị, hắc dạ đích thiên không, thủy chung nhất phiến tất hắc, một hữu nhân năng khán đáo giá lưỡng đạo nhân ảnh tồn tại!
Thanh quan chi linh nhãn thần lãnh lệ, tử tử trành trứ tô thần: “Nhĩ chân yếu đối ngã xuất thủ?”
Tô thần tiếu liễu: “Tảo tựu thính văn kiếm khí trường thành uy lực thập túc, kim nhật, chính hảo nã tiền bối thí thí!”
Tuy nhiên tô thần chủy lí hảm trứ tiền bối, đãn thị, nhất điểm khách khí đô một hữu, xuất thủ phi thường hung mãnh, nhất kiếm thứ xuất, hư không ẩn ẩn đô chấn đãng khởi lai.
Đồng nhất thời gian, tô gia tổ địa!
Nhất quần lão tổ môn chính tại nghiên cứu trứ kỳ cục, khả giá hội nhi, thư tổ kiểm sắc thuấn gian tựu khoa liễu!
Oanh!
Tha đích thân thượng, bạo phát xuất trùng thiên khí thế.
“Hỗn đản!”
Nhất thanh nộ mạ, truyện xuất thời, thư tổ thủ trung nhất cá kim sắc đại tử phi liễu xuất lai, lập khắc sáo trụ tha đích thiên huyễn chân giới.
Nhân vi, giá nhất khắc, tha đích thiên huyễn chân giới cánh nhiên xuất hiện liễu bành trướng.
Như quả chỉ thị giản đan đích bành trướng na hoàn hảo, đãn vấn đề thị, giá nhất khắc, thiên huyễn chân giới tại bành trướng trung, cánh nhiên xuất hiện liễu nhất đạo đạo tế vi đích liệt ngân.
Chúng nhân nguyên bổn hoàn trầm tẩm tại kỳ cục chi trung, khả thị, giá hội nhi, thư tổ đích biến hóa, lập khắc nhượng đại gia kiểm sắc đô biến liễu!
Đại gia phân phân triều trứ thiên huyễn chân giới khán khứ, nhãn tình lí hữu quang mang phiên cổn, khán quá khứ thời, đốn thời kiến đáo, tại giá chân giới nội đích nhất khối toái phiến đại lục lí, hữu lưỡng đạo nhân ảnh chính tại bất đình bính chàng!
Lôi diễm đồng khổng nhất súc: “Thùy? Đáo để thị thùy, hữu giá ma đại đích lực lượng, cánh nhiên năng cú hám động chân giới đích bổn nguyên!”
Một thác!
Tô thần hòa thanh quan chi linh đích giao thủ, dĩ kinh đạt đáo túc dĩ hám động chân giới bổn nguyên đích địa bộ liễu!
Tẫn quản, tha môn sở tại đích đại lục tằng thứ ngận đê, đãn tha môn xuất thủ đích lực lượng, cận hồ đô đột phá liễu thiên địa đích hạn chế, thậm chí đạt đáo liễu năng cú động diêu thiên huyễn chân giới bổn nguyên đích địa bộ.
Giá tài thị đại gia tối vi kinh nhạ đích địa phương.
Yếu tri đạo, thư tổ khả thị thông minh đắc ngận, căn bổn bất khả năng hội phóng giá chủng năng hám động chân giới bổn nguyên đích nhân tiến khứ đích, tựu bỉ như thuyết, tha môn giá nhất phê chân chủ, kỉ thứ tam phiên đích tưởng bạn pháp yếu tiến khứ, khả thị tối hậu đô nhượng thư tổ cấp lan trụ liễu.
Bằng quản tha môn tưởng tẫn thập ma bạn pháp, thư tổ giá lão đầu tựu thị nhất đỗ tử đích phôi thủy, tổng năng tại tối hậu quan đầu khanh nhất hạ đại gia, hại đắc đại gia một bạn pháp tiến nhập chân giới.
Viễn đích bất thuyết, tựu thuyết nhất hạ giá nhất thứ cận đích, tiền diện, lôi diễm lão tổ minh minh đô yếu tiến nhập thiên huyễn chân giới liễu, khả tối hậu lăng thị xuất hiện nhất chỉ bổn nguyên chi thủ, tương thư tổ cấp đả xuất lai.
Nhi thư tổ tại trấn áp liễu giá chỉ bổn nguyên chi thủ hậu, hựu phát hiện giá lí diện hữu tà linh ti đích ngân tích, nhất hạ tử tựu bả đại gia đích chú ý lực lạp đáo tà linh ti giá biên lai liễu!
Đẳng đáo tà linh ti đích sự tình giải quyết liễu, đại gia dã tựu một tâm tư tái khứ quản thiên huyễn chân giới đích sự liễu, tất cánh, thùy dã bất tưởng bị quyển nhập kỳ trung, như quả chỉ thị tiến khứ tham tác thiên huyễn chân giới đích bí mật, na đại gia hoàn đô hữu hưng thú, khả yếu thị tiến khứ liễu tựu hội ngộ đáo tà linh ti, na đại gia tuyệt đối thị cước để mạt du tựu tẩu.
Tà linh ti đích ma phiền, hữu mục cộng đổ, yếu bất thị hữu côn bằng đại đỉnh, na tha môn kim nhật hoàn một bạn pháp giá ma dung dịch áp chế đắc trụ giá căn tà linh ti, nhi thùy hựu tri đạo, thư tổ giá lão gia hỏa vi liễu trở chỉ đại gia tiến nhập thiên huyễn chân giới, hậu diện hội lộng xuất đa thiếu tà linh ti xuất lai ni!
Sở dĩ, đại gia đô thị bổn trứ đa nhất sự bất như thiếu nhất sự đích tưởng pháp, giá tài tức liễu tiến nhập thiên huyễn chân giới đích tưởng pháp.
Khả thị, thùy dã một tưởng đáo, vi thập ma giá hội nhi chân giới trung hội xuất hiện năng cú hám động thiên huyễn bổn nguyên đích nhân, nhi thả hoàn bất thị nhất cá, nhi thị lưỡng cá, thả thị giá lưỡng cá nhân tại đại chiến!
Chúng nhân mục quang nhất ngưng, phân phân khán hướng thư tổ, tha môn cách trứ chân giới, khán bất xuất lai thị thùy tại xuất thủ, đãn thị, thư tổ tuyệt đối tri đạo, tất cánh giá thị tha tự kỷ đích chân giới.
Ngoại nhân vô pháp dụng thần thức khứ tra tham, đãn tha tuyệt đối khả dĩ, huống thả, khán thư tổ cương tài na phiên cử động, đại gia dã đô năng sai đắc xuất lai, thư tổ khẳng định thị tri đạo thùy tại lí diện động thủ liễu!
“Thùy?”
Chúng nhân mục quang nhất ngưng, phân phân khán hướng thư tổ, tựu đẳng tha thuyết xuất na động thủ chi nhân đích danh tự liễu!
Thư tổ dã tri đạo giá nhất thứ sự tình ảnh hưởng bất tiểu, tự nhiên bất cảm tái cố ý khứ mại quan tử, đương tức thuyết đạo: “Kỳ trung nhất cá thị thanh quan chi linh!”
Đại gia thính đáo giá cá danh tự, một hữu thái đa đích kinh nhạ, như quả thị thanh quan chi linh xuất thủ, na tựu thị chính thường đích, dĩ thanh quan chi linh đích thật lực, túc dĩ hám động chân giới đích bổn nguyên.
“Na lánh ngoại nhất cá ni?”
Lôi diễm truy vấn đạo.
……