Thiên, hốt nhiên gian hắc liễu.
Nhi thả, hắc đích bất chỉ thị na nhất tọa thế giới.
Hoàn thị chỉnh cá thiên huyễn thư nội đích thiên địa, toàn đô hãm nhập đáo nhất phiến tất hắc chi trung.
Tô trường không dã hảo, huyền hải tử dã bãi, diệc hoặc giả thị kỳ tha đích thiên tài, giá nhất khắc, tha môn hoàn toàn cảm thụ bất đáo ngoại giới đích khí tức.
Tha môn đích thị dã chi trung, chỉ hữu hắc ám.
Phảng phật chỉnh cá nhân nhất hạ tử hãm nhập đáo vô tẫn đích hắc ám chi trung.
Giá chủng cảm giác, tựu tượng thị vạn vật điêu linh, thiên địa gian, vĩnh dạ băng phong, khốn đốn nhân gian.
Hảo tại thiên tội, sơn tổ giá ta nhân, một hữu bị giá vô biên đích hắc ám sở ảnh hưởng, tha môn y nhiên năng cú thanh sở khán đáo, thiên huyễn thư nội đích thế giới trung đích họa diện.
Tha môn thanh sở khán đáo, tại na kỳ trung, hữu vô tẫn hắc ám tà ma chi khí di mạn nhi lai.
“Giá ta hắc ám tà ma khí, toàn đô thị lai tự thiên phương chi ngoại đích hỗn độn, thị bị tà cốt triệu hoán lai đích.”
Thiên tội nhãn thần nhất ngưng, trầm thanh đạo.
“Giá khối bị phong ấn tại thử đích hỗn độn tà cốt, lai đầu phạ thị ngận đại, phủ tắc, dã bất khả năng hữu như thử cường đại đích lực lượng, cánh nhiên năng thấu quá hỗn độn cổ trận, triệu hoán lai tự thiên phương chi ngoại đích tà ma khí.”
Sơn tổ dã thị mãn kiểm trầm trọng, ngưng thanh đạo.
“Giá cá sự tình, khủng phạ một hữu giá ma giản đan, án lý thuyết, thiên phương chi ngoại đích tà ma khí, tiến nhập thiên huyễn thư đích thời hầu, tất nhiên hội thụ đáo thiên phương đích bổn nguyên đại đạo đích công kích tài đối, khả đô quá khứ hảo nhất hội liễu, thiên đạo y nhiên một hữu phản ứng.”
Lôi diễm mi đầu nhất ninh, kiểm sắc bỉ thùy đô yếu trầm trọng.
Tuy nhiên tha đích tư lịch bất thị tối lão đích, đãn thị, tại mỗ ta sự tình thượng diện, tha khảo lự đích yếu bỉ biệt nhân chu đáo đắc đa.
Tựu bỉ như thuyết giá nhất thứ, tha tựu ẩn ước cảm giác đắc đáo, giá ta hỗn độn tà ma khí tiến nhập thiên huyễn thư, hữu khả năng tựu thị thiên đạo cố ý phóng túng đích, nhi thiên đạo hựu vi thập ma yếu giá ma tố?
Yếu tri đạo, thảng nhược giá ta hỗn độn tà ma khí tiến nhập thiên huyễn thư hậu, tha môn một năng để đáng đắc trụ, nhậm do giá ta tà ma khí bạo phát khai lai, na tối chung tất nhiên hội xâm thực thiên phương, đáo thời hầu, thiên phương hựu cai như hà thị hảo?
Nan đạo thuyết, đáo liễu na cá thời hầu, thiên đạo tái lai xuất thủ thanh trừ giá ta tà ma khí?
Yếu tri đạo, tà ma khí khả thị nhất chủng phi thường tà ác đích lực lượng, cụ hữu cường đại đích mạn diên tính, chỉ yếu tiến nhập thiên phương, tất nhiên hội tại ngận đoản thời gian nội, thôn phệ thiên phương đích sinh linh, tư sinh xuất vô tẫn tử khí, tối chung tái chuyển hóa vi tà ma chi lực, tàng tại hạo hãn đích thiên phương chi trung.
Tức tiện thị thiên đạo, dã ngận nan tại đoản thời gian nội tương khoách tán đích tà ma khí cấp thanh trừ càn tịnh đích.
Sơn tổ ngưng thị trứ hắc ám tà ma khí, thần sắc lãnh tuấn, đạo: “Thiên đạo, ngận khả năng thị phục tô liễu.”
Thử thoại nhất xuất, toàn tràng chúng nhân giai thị nhất kinh.
“Thập ma? Thiên đạo phục tô?”
Đại gia đô thị nhất kiểm chấn kinh.
Như quả yếu thị thiên đạo chân đích tại giá cá thời hầu phục tô, na đối tha môn lai thuyết, tuyệt đối bất thị thập ma hảo sự, nhân vi, nhất đán thiên đạo triệt để phục tô, tiện thị đối phạt thiên gia tộc phát khởi truy tiễu đích thời hầu, nhi phạt thiên gia tộc dã hội tại giá cá thời hầu triển khai đối thiên đạo đích phản kích.
Nhất đán song phương xuất hiện bính chàng, na tựu thị thiên địa nhật nguyệt giai chiến đẩu đích thời hầu.
Giới thời, tha môn tô gia tất nhiên yếu tử ngận đa nhân.
Thậm chí thị tha môn giá ta trầm thụy đa niên đích lão gia hỏa, dã đô nan đào giá nhất kiếp.
“Thiên đạo yếu phục tô liễu a……”
Giá hội nhi, nhất cá trầm trọng đích thanh âm truyện xuất.
Côn bằng lão tổ khứ nhi phục phản, tái thứ hiện thân, như quả thị biệt đích sự tình, na tha hoàn năng du tai du tai đích tái thụy nhất giác, khả thị, giá cá sự tình, nhất đán ngận thiên đạo hữu sở khiên xả, tha tựu du tai bất liễu, dã tái dã thụy bất trứ liễu.
Nhân vi, tha đích chủ nhân, na vị hữu trứ bá vương chi tư đích bá tổ, tiện thị bại vu thiên đạo chi thủ, nhi hiện tại, thiên đạo phục tô, nhược thị tha đích chủ nhân bất năng cập thời quy lai, khủng phạ, thiên đạo đối xuất thủ mạt diệt tha chủ nhân lưu hạ đích nhất thiết bố trí, đáo thời hầu, triệt để tương bá tổ đích hậu thủ toàn đô mạt trừ càn tịnh.
Thảng nhược chân đích xuất hiện giá dạng nhất mạc, na tựu ý vị trứ, bá tổ hồi quy đích cơ hội, biến đắc phi thường miểu mang liễu.
Lôi diễm nhãn thần nhất động, khán hướng côn bằng lão tổ: “Lão tổ, bất tri nâm thị phủ hữu bá tổ đích tiêu tức?”
Thử thoại nhất xuất, đốn thời dẫn lai chúng nhân đích mục quang.
Đại gia phân phân khán hướng côn bằng lão tổ.
Bá tổ, na thị nhất vị năng nhượng tha môn giá ta lão gia hỏa đô yếu ngưỡng vọng đích tồn tại, tha nhược thị năng hồi quy, đối vu tô gia, tất nhiên thị tiền sở vị hữu đích thịnh sự.
Ủng hữu bá tổ đích tô gia, hòa thất khứ bá tổ đích tô gia, hoàn toàn thị lưỡng cá bất đồng đích tằng thứ.
Bá tổ thời đại, tô gia thị phạt thiên gia tộc chi thủ.
Bá tổ tiêu thất, tô gia nhất độ hoạt lạc đáo phạt thiên gia tộc đích mạt vĩ, thậm chí thị hiểm ta điệt xuất phạt thiên gia tộc hành liệt, tối hậu hoàn thị hữu tiêu tức truyện xuất, bá tổ một hữu vẫn lạc, chỉ thị đóa tại na cá địa phương liệu thương, giá tài nhượng tô gia ổn trụ, kinh quá giá ma đa niên đích phát triển, miễn cường tễ thân đáo phạt thiên gia tộc tiền lục.
Đãn thị, đáo giá nhất bộ, dã thị tô gia đích cực hạn liễu.
Tha môn khuyết phạp nhất cá chân chính cường đại đích nhân vật, đái lĩnh tô gia, trùng thượng nhất cá canh cao đích tằng thứ.
Giá ta niên, tô gia nhất trực đô tại đẳng.
Đẳng bá tổ hồi quy.
Chỉ khả tích, quan vu bá tổ đích tiêu tức, tùy trứ thời gian đích lưu thệ, việt lai việt thiếu, yếu bất thị hữu côn bằng đại đỉnh tại, tha môn khủng phạ đô yếu dĩ vi bá tổ chân đích vẫn lạc liễu.
Nhi thả, ngoại giới đích nhân, dã đô thị nhân vi côn bằng đại đỉnh đích nguyên nhân, tài nhận vi bá tổ hoàn tồn hoạt vu thế.
Khả thị, bá tổ đáo để hoàn hoạt một hoạt trứ, thùy dã bất tri đạo.
Sơn tổ đích mục quang dã ngưng tụ tại côn bằng lão tổ thân thượng: “Lão tổ, thiên đạo phục tô, ngã tô gia tất tương hãm nhập đáo vạn niên chinh chiến trung, như quả yếu thị bá tổ năng……”
Nhiên nhi, tha thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị côn bằng lão tổ cấp đả đoạn liễu: “Ngã bất tri đạo bá tổ tại thập ma địa phương, thật bất tương man, ngã dĩ kinh hữu ngận cửu ngận cửu đích thời gian, đô một hữu cảm thụ đáo bá tổ đích hô hoán liễu.”
Chúng nhân nhất thính, đô thị tâm đầu nhất trầm.
Sơn tổ trương liễu trương khẩu, hoàn yếu thuyết thập ma, khả giá hội nhi, lôi diễm khước thị hướng tha diêu liễu diêu đầu, kỳ ý tha bất yếu tái thuyết hạ khứ liễu.
Tha tri đạo, côn bằng lão tổ bất hội tại giá cá sự tình phiến đại gia đích.
Nhược thị côn bằng lão tổ năng cảm thụ đáo bá tổ đích khí tức, khủng phạ, dã tựu bất hội kế tục lưu tại tổ địa nội liễu, nhi thị trực tiếp trảo quá khứ liễu.
Đãn thị, tại quá khứ đích giá ma đa niên lí, côn bằng lão tổ đô một hữu xuất khứ quá, tối đại đích nguyên nhân, tựu thị tại vu, tha nhất trực đô một năng cảm thụ đáo bá tổ đích khí tức.
Lôi diễm trầm thanh đạo: “Như kim, thiên đạo tức tương phục tô, bất tri côn bằng lão tổ hữu hà đả toán?”
Côn bằng lão tổ một hữu thuyết thoại, trầm mặc chi trung, khán hướng na nhất phiến hắc ám.
Chúng nhân dã đô cân trứ trầm mặc liễu.
Quá liễu hảo nhất hội, thiên địa đích tẫn đầu, phù hiện xuất nhất mạt huyến lạn đích quang mang.
Giá quang mang, trùng thượng vân tiêu.
Côn bằng lão tổ kiến trạng, đương tức đạo: “Hoang thiên thể đô xuất thế liễu a……”
Lôi diễm thần sắc nhất động: “Lão tổ, khả thị đối hoang thiên thể cảm hưng thú?”
Côn bằng lão tổ tiếu trứ đạo: “Ngã nhược thị cân tùy hoang thiên thể xuất thế, nhĩ môn khả chi trì?”
Lôi diễm đồng khổng nhất súc.
Hiển nhiên thị hoàn toàn một tưởng đáo, côn bằng lão tổ hội tố xuất giá dạng đích quyết định.
Sơn tổ dã thị kiểm sắc vi vi nhất biến: “Lão tổ, chân đích quyết định liễu mạ?”
……