Kỳ thật, tô thần dã hữu ta ý ngoại.
Tha chi sở dĩ chủ động đề xuất bả hỗn độn chi nhãn giao cấp thư tổ lai bảo quản, tựu hữu giá dạng nhất phương diện đích khảo lự, bất tưởng nhượng tự kỷ chỉnh nhật bị giá ta lão tổ cấp trành trứ.
Tất cánh, giá khả thị nhất kiện hỗn độn chí bảo, đối vu giá dạng nhất quần tòng lai đô một hữu xuất khứ quá thiên phương đích lão gia hỏa môn lai thuyết, tất nhiên thị trân quý chí cực, tha môn bất khả năng bất tâm động.
Thậm chí, tựu toán thị lôi diễm giá dạng tằng thứ đích cường giả, dã y nhiên hội hữu sở tâm động, khả nhượng tha ý ngoại đích thị, lôi diễm cánh nhiên chủ động cự tuyệt liễu, tịnh thả hoàn xuất diện duy hộ tự kỷ, bất nhượng kỳ tha lão tổ ký du hỗn độn chi nhãn.
“Khán lai, giá nhất vị năng xử a!”
Tô thần tâm để ám ám tưởng đáo, nhi giá hội nhi, tha nhãn giác dư quang nhất thiểm, khán đáo thư tổ tự hồ nhất kiểm đích bất tình nguyện, thậm chí thị hữu ta nhãn ba ba đích khán trứ tự kỷ, giá tựu nhượng tô thần tâm để nhất trận tưởng tiếu.
Giá vị thư tổ dã thị cú đảo môi đích, minh minh thị na ma đích tưởng yếu giá ma hỗn độn chi nhãn, khả kết quả tựu nhân vi lôi diễm đích nhất cú thoại, bị áp đắc tử tử đích, đề đô bất cảm tái đề.
Bất quá, tha dã năng lý giải thư tổ, tất cánh giá nhất vị, chỉnh thiên chủy lí tổng thị quải trứ độc thư nhân, nhi độc thư nhân đô thị yếu kiểm đích.
Nhi hiện tại, tựu nhân vi yếu kiểm, tha tựu bất năng cân tô thần yếu hỗn độn chi nhãn.
“Lão tổ, hữu nâm giá phiên thoại ngã tựu phóng tâm liễu.”
Tô thần tiếu a a đích triều trứ lôi diễm biểu kỳ liễu nhất phiên cảm tạ, na thần tình, cách ngoại đích chân chí, khán đắc thư tổ trực phiên bạch nhãn, ám địa lí dã thị nhất cá kính đích mạ tô thần một lương tâm.
“Giá tiểu tử bất địa đạo a!”
Thư tổ chủy lí đích cô liễu kỉ thanh, hiển nhiên, tha đối vu tô thần giá ma khoái tựu cải biến chủ ý, biểu đạt liễu bất mãn.
Thị đích.
Tha hiện tại phi thường bất mãn.
Nhân vi tô thần tiền diện thuyết đắc na ma phiêu lượng, tả nhất cú hữu nhất cú ma phiền tự kỷ, khả hiện tại đảo hảo, lôi diễm nhất lai, tiền diện thuyết quá đích thoại, tựu tượng thành liễu nhất cá thí, bất, liên nhất cá thí đô bất như, hảo ngạt nhất cá thí phóng xuất khứ liễu hoàn năng thính cá hưởng, đãn tô thần na phiên cảm nhân phế phủ đích thoại thuyết xuất khứ, áp căn tựu nhất điểm thủy hoa đô một hữu tiên khởi lai.
Bất cận như thử, tô thần giá cẩu đông tây, hoàn các trứ tại giá lí cấp tự kỷ trang ni, trang đắc tự kỷ ngận vô cô, minh minh tựu thị nhĩ tiểu tử chủ động đề xuất yếu bả hỗn độn chi nhãn phóng đáo ngã giá lí lai, nhượng ngã bang nhĩ bảo hộ trứ đích, khả hiện tại đảo hảo, tô thần đích giá bàn biểu tình, nghiễm nhiên tựu thị tại cáo tố đại gia, bất thị tha chủ động đề xuất lai đích, nhi thị tự kỷ tại cường bách trứ tha tự đích, giá tựu canh nhượng thư tổ tâm để nhất trận bất sảng liễu.
Tự kỷ thập ma hảo xử đô một lao trứ, kết quả hoàn nhạ liễu nhất thân tinh, giá nhượng tha như hà nhạc ý?
Thư tổ tị khổng lí lãnh lãnh hanh liễu nhất thanh: “Hỗn độn chi nhãn, dĩ nhĩ hiện tại đích tu vi, hoàn một bạn pháp triệt để áp chế trụ tha đích khí tức, trừ phi nhĩ nhất trực lưu tại tổ địa, phủ tắc, nhĩ nhược xuất khứ, thiên phương đích sở hữu phạt thiên gia tộc đô hội tri đạo, hỗn độn chi nhãn lạc nhập nhĩ đích thủ trung, nhĩ khả yếu tưởng hảo liễu, tiếp hạ lai, nhĩ hội diện đối đa thiếu bất hoài hảo ý chi nhân đích hổ thị đam đam!”
Tô thần nhất lăng, khán hướng thư tổ, nhãn thần lí lộ xuất kỉ phân hại phạ chi sắc.
Nhi nhất bàng đích lôi diễm, kiểm sắc tắc thị nhất trận băng lãnh.
Thư tổ đích thoại, cứu cánh thị thập ma ý tư, tha bỉ thùy đô minh bạch, giá bất tựu thị xích quả quả đích uy hiếp mạ?
Giá tại tự kỷ đô xuất diện cấp giá cá sự tình tố xuất quyết đoạn đích tình huống hạ, giá gia hỏa hoàn lai uy hiếp tô thần, giá minh hiển tựu thị cư tâm phả trắc.
Tha nhãn thần nhất lãnh, tảo hướng thư tổ: “Nhĩ thuyết đắc hữu đạo lý, kí nhiên giá dạng, na tiếp hạ lai tựu do nhĩ thiếp thân bảo hộ văn thư tử, tha khả bất cận thị ngã tô gia đích thế tử, canh thị ngã tô gia đích thiếu tộc trường, vị lai đích nhất tộc chi trường.”
Tê ——
Thử thoại nhất xuất, bất tri dẫn khởi đa thiếu tổ địa nội lão nhân đích kinh nhạ.
Đại gia đô một tưởng đáo, lôi diễm hội tại giá cá thời hầu, thân khẩu thừa nặc, nhượng tô thần thành vi tô gia vị lai đích tộc trường.
Giá cá thừa nặc, bất khả vị bất trọng.
Nhất đán thiếu tộc trường giá cá thân phân bị xác định hạ lai, na ma, kim nhật, tô thần vô luận diện đối thập ma dạng đích địch nhân, tô gia đô đắc thị tha trung thật đích hộ thuẫn, thế tha đáng trụ lai tự tứ diện bát phương đích uy hiếp.
Tựu bỉ như thuyết, tha giá nhất thứ, đái trứ hỗn độn chi nhãn xuất khứ, nhất định hội dẫn lai phạt thiên gia tộc chi nhân đích sát giác, na ma, tha môn tựu yếu thế tô thần lan hạ giá ta nhân đích khuy thị.
Đương nhiên, phạt thiên gia tộc đích nhân hảo đối phó, tất cánh, đại gia đô thị phạt thiên gia tộc, tha môn giá ta lão gia hỏa thuyết thoại hoàn thị tương đương hữu phân lượng đích, đãn thị, trừ liễu phạt thiên gia tộc, tối trọng yếu đích thị, hoàn hội dẫn lai na vị thiên đạo chủ tể.
Na cá gia hỏa tài thị chân đích khả phạ.
Chi tiền, thiên đạo chủ tể tựu tằng hạ lệnh sưu tra các phương gia tộc trung đích tiểu thế giới, tiện thị vi liễu trảo xuất hỗn độn chi nhãn đích hạ lạc, nhi hiện tại, hỗn độn chi nhãn xuất hiện tại tô thần thân thượng, tô thần chỉ yếu ly khai liễu tổ địa, na cá gia hỏa tựu nhất định hội cảm ứng đáo hỗn độn chi nhãn xuất hiện tại thiên phương đại thế giới trung.
Giới thời, chỉ yếu đối phương hoa phí nhất điểm lực khí khứ truy tra, na ma, tô gia đích bất hủ thánh trận, tất nhiên vô pháp đáng trụ na nhất vị đích tham tra, quan vu tô thần ủng hữu hỗn độn chi nhãn đích tiêu tức tựu hội tại đệ nhất thời gian tiết lộ.
Như quả đáo thời hầu na nhất vị thân tự trảo thượng môn lai, na tha môn giá ta lão gia hỏa khả tựu hữu đắc mang liễu.
Giá tài thị đại gia vi thập ma hội na bàn kinh nhạ đích nguyên nhân.
Đại gia chấn kinh đích, bất thị lôi diễm hứa nặc đích thiếu tộc trường, nhi thị kinh nhạ vu, lôi diễm nguyện ý hoa phí na ma đại đích đại giới, khứ bảo hộ nhất cá niên khinh đích tiểu bối.
Yếu tri đạo, tha môn khả thị thính thuyết tô gia chi trung, đản sinh liễu nhất cá siêu cấp thiên tài, uẩn hàm vô tẫn khí vận, thả thiên phú vô bỉ cường đại đích tồn tại, như quả thuyết, tha môn giá ta lão gia hỏa yếu hạ trọng chú đích thoại, dã ứng cai bả tinh lực hòa tâm huyết đầu nhập đáo na cá nhân thân thượng tài đối.
Nhi bất thị nhãn tiền giá cá niên khinh nhân.
Thử khắc, tại ngận đa nhân nhãn trung, tô thần chi sở dĩ năng đắc đáo hỗn độn chi nhãn, hoàn toàn tựu thị vận khí hảo, đề tiền kết thức liễu hoang thiên thể, thị na vị hoang thiên thể đại phương tương hỗn độn chi nhãn tống cấp liễu tô thần, tô thần giá tài năng hảo vận đích ủng hữu nhất kiện hỗn độn chí bảo.
Giá tất cánh bất thị kháo trứ tự kỷ đích thật lực đắc lai đích hỗn độn chí bảo, tại ngận đa nhân nhãn trung, tô thần thị bất phối ủng hữu giá mai hỗn độn chi nhãn đích.
Sở dĩ, tiền diện tại khán đáo tô thần chủ động đề xuất, yếu nhượng thư tổ cấp tự kỷ bảo quản giá mai hỗn độn chi nhãn đích thời hầu, đại gia đô giác đắc giá thị lý sở đương nhiên đích, nhĩ nhất cá vãn bối thật lực bất cú, nã trứ giá dạng nhất kiện hỗn độn chí bảo, trừ liễu chiêu nhân hận, thậm chí thị cấp tự kỷ dẫn lai sát thân chi họa ngoại, một hữu kỳ tha đích hảo xử liễu, dữ kỳ như thử, đảo bất như bả giá mai hỗn độn chi nhãn tá cấp ngã môn giá ta lão gia hỏa, chỉ hữu ngã môn tài năng phát huy xuất giá kiện hỗn độn chí bảo tối đại đích giới trị liễu.
Huống thả, hữu tá hữu hoàn, tái tá bất nan, ngã môn hựu bất thị bất hoàn, đẳng nhật hậu nhĩ tô thần đạt đáo ngã môn giá cá tằng thứ liễu, ngã môn tự nhiên hội bả hỗn độn chi nhãn hoàn cấp nhĩ.
Đương nhiên, giá lí đắc hữu nhất cá tiền đề, na tựu thị đáo thời hầu, giá mai hỗn độn chi nhãn hoàn năng tại tha môn thủ trung, nhược thị bất tại liễu, na dã tựu một bạn pháp liễu.
“Cha dã chỉ thị thế nhĩ bảo quản, khả một đáp ứng nhĩ, hội nhất trực bang nhĩ duy trì hỗn độn chi nhãn đích lực lượng.”
Giá thị ngận đa tô gia lão tổ tâm trung đích tưởng pháp.
Khả tích, tha môn tưởng đắc mỹ mỹ đích, đãn tối hậu khước thị nhượng lôi diễm cấp phá phôi liễu.
……