Thiên huyễn thư nội.
Tô thần cương ngưng tụ xuất thân ảnh, tiện thị nhất hoảng, tựu yếu vãng tiền diện tha sở xuất hiện quá đích na phiến thiên địa lược khứ, đãn giá thời hầu khước thị nhượng thư tổ cấp lạp trụ liễu.
Thư tổ nhãn thần nhất ngưng: “Chẩm ma? Hoàn tưởng tiến lí diện đãi trứ?”
Tô thần nhất lăng: “Nan đạo lão tổ bất thị nhân vi ngã tại na tọa thiên địa trung đích sự tình một liễu, tài bả ngã hảm tiến lai đích mạ?”
Kỳ thật, quan vu thư tổ bả tự kỷ hảm tiến lai đích nguyên nhân, tô thần đại khái dã năng sai đáo nhất ta, đãn tha bất năng minh trứ thuyết xuất lai, phủ tắc, giá hậu diện sở thiệp cập đáo đích đông tây, khủng phạ tựu toán thị lôi diễm dã tí hộ bất liễu tự kỷ.
Thư tổ vi vi trứu liễu nhất hạ mi mao: “Thị quan vu na tọa thế giới đích, đãn dã dụng bất trứ tái tiến khứ, na lí diện đích sự tình, dĩ kinh hòa nhĩ một hữu quan hệ liễu.”
Tô thần cố ý lộ xuất nhất kiểm mê hoặc đích biểu tình: “Na giá nhất thứ lão tổ hảm ngã tiến lai thị vi liễu thập ma?”
Thư tổ mục quang thiểm thước, ngưng thanh đạo: “Ngã tưởng tri đạo, nhĩ tại na phiến thiên địa trung, khả hữu ngộ đáo nhất khẩu thanh quan?”
Vấn liễu!
Giá vị tô gia lão tổ hoàn thị vấn xuất liễu quan vu thanh quan chi linh đích sự tình.
Tô thần tảo tựu liêu tưởng đáo hội hữu giá ma nhất khắc, sở dĩ, tha dã nhất điểm đô bất hoảng, nhi thị đại đại phương phương đích thừa nhận liễu: “Hữu, ngã kiến quá liễu, nhi thả, tha hoàn tứ dư liễu ngã lưỡng môn hào xưng thượng thần cấp đích công pháp.”
Thử thoại nhất xuất, thư tổ đốn thời kinh ngốc liễu.
“Thập ma? Tha…… Tha tứ nhĩ công pháp liễu?”
Thư tổ tâm trung giản trực phiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Yếu tri đạo, đương niên, tha ngộ đáo thanh quan chi linh đích thời hầu, khả vị thị cầu gia gia cáo nãi nãi đích, khả thị thanh quan chi linh áp căn tựu một hữu tưởng quá yếu đáp lý tự kỷ, tối hậu hoàn đắc thị tha hoa phí nhất phiên bất tiểu đích đại giới, giá tài thành công nhượng thanh quan chi linh tứ hạ nhất lũ thế giới bổn nguyên, tòng nhi nhượng tự kỷ hữu liễu chú tạo thiên huyễn chân giới đích cơ hội.
Đương nhiên, na nhất thứ, tha phó xuất đích đại giới, dã thị đại đắc hách nhân, chỉ thị bất cảm hòa ngoại nhân thuyết đáo nhi dĩ.
Thậm chí, tại đương thời, tha dã đề xuất quá, hi vọng thanh quan chi linh năng thưởng tứ nhất môn công pháp, đãn thị, thanh quan chi linh khước thị hào bất khách khí đích cự tuyệt liễu, tịnh thả dương ngôn đáo, tha đích công pháp thị tứ cấp thế gian tối cường đại đích thiên tài đích, nhi nhĩ hoàn bất phối.
Tựu thị giá dạng giản đan đích tam cá tự, nhĩ bất phối, trực tiếp bả thư tổ cấp thương thấu liễu.
Thư tổ thính hoàn chi hậu, khí đắc giảo nha thiết xỉ đích, đãn thị, tại kiến thức đáo thanh quan chi linh na chủng cường đại đích thủ đoạn hậu, tha tâm trung đích giá phân phẫn nộ, tiện thị đãng nhiên vô tồn liễu.
Tha chẩm ma sinh khí, dã bất cảm cân thanh quan chi linh giác kính, thậm chí, nhân vi thanh quan chi linh giá chủng chấn nhiếp nhân tâm đích thủ đoạn, hoàn nhượng tha tâm trung sản sinh liễu nùng nùng đích kính úy.
Vãng hậu, ngận đa niên đích thời gian lí, tha đô tại tưởng, dã hứa, bất thị tự kỷ thiên phú bất cú cường đại, nhi thị thanh quan chi linh sở trạm lập đích tằng thứ thái cao, tại tha nhãn trung đích na chủng tuyệt thế thiên tài, tự kỷ ly đắc thái viễn liễu.
Sở dĩ, tha dã tựu bất khí nỗi liễu, thùy nhượng tự kỷ xuất sinh đích thế giới tằng thứ thái đê, bỉ bất thượng biệt nhân, na dã thị ứng cai đích, khả thị, trực đáo kim nhật, tha tại thính kiến tô thần thân khẩu thuyết đích, thanh quan chi linh tứ cấp liễu tự kỷ thượng thần cấp đích công pháp.
Nhi thả, hoàn bất thị cấp liễu nhất môn, nhi thị cấp liễu lưỡng môn!
Thư tổ thính đáo giá phiên thoại hậu, tâm trung sở sản sinh đích cự đại chấn kinh quá hậu, tiện thị cường liệt đích lạc soa.
Tha chẩm ma dã một tưởng đáo, nguyên lai, tại na nhất vị nhãn trung, tự kỷ đích thiên phú, hòa nhãn tiền giá cá niên khinh nhân bỉ khởi lai, thị viễn viễn đích bất như!
Thư tổ thâm hấp nhất khẩu khí, hầu lung lí yết hạ nhất khẩu thóa mạt, thuyết thoại đô tại đả chiến: “Tha…… Tha chân tứ nhĩ lưỡng môn công pháp liễu?”
Tô thần khinh khinh điểm đầu: “Thị a, cấp liễu, cấp liễu ngã lưỡng môn công pháp.”
Thư tổ cảm giác tự kỷ đích não đại bị nhân cấp ngoan ngoan xao liễu nhất chuy, nhãn thần hữu ta phát vựng.
Tô thần khán đáo chi hậu, tâm để nhất trận hảo tiếu: “Khán lai, giá lão đầu đương niên một thiếu bị thanh quan chi linh cấp hốt du a!”
Kỳ thật, giá lưỡng môn thượng thần cấp công pháp, tuy nhiên giới trị bất nhất bàn, khả dã một hữu thư tổ tưởng tượng trung na ma cường đại, đối vu tha môn giá cá tằng thứ đích cường giả lai thuyết, đỉnh đa tựu thị cụ bị nhất ta nghiên cứu giới trị.
Đương nhiên, như quả yếu thị thư tổ năng đắc đáo nhất môn, hoặc giả thị lưỡng môn, dữ tự kỷ sở tu luyện đích phương hướng tương thất phối đích thượng thần cấp công pháp, na đối tha lai thuyết, dã thị hữu cự đại hảo xử đích.
Chí thiếu, tha năng tá giám giá lưỡng môn thượng thần cấp công pháp, sang tạo xuất độc chúc vu tự kỷ đích hỗn độn cấp đích công pháp.
Chỉ khả tích, giá nhất vị, nhượng thanh quan chi linh cấp hốt du qua liễu.
Thanh quan chi linh tựu thị bất tưởng cấp tha, bất quá, tô thần dã năng lý giải, thanh quan chi linh khả bất thị thập ma đại hảo nhân, na gia hỏa tựu thị trường trứ nhất trương nhân súc vô hại đích kiểm, khả thật tế thượng, tâm tràng lí đô thị hoa hoa ngoạn ý, chỉ yếu tự kỷ sảo vi nhất bất lưu thần, tựu hữu khả năng nhượng giá xú nương môn cấp hốt du liễu.
Tô thần giác đắc, đương sơ, thư tổ một hữu tòng thanh quan chi linh thủ trung đắc đáo thượng thần cấp đích công pháp, phản nhi thị nhất kiện hảo sự, như quả chân yếu thị nã đáo liễu, khủng phạ hiện tại tựu hữu khả năng một bạn pháp hảo hảo đích hoạt trứ trạm tại giá lí liễu.
Tha khả thị thân nhãn khán đáo, tại na hỗn độn cổ trận trung sở mai tàng trứ đích thi cốt, giản trực bất kế kỳ sổ, nhi giá ta nhân, vô nghi đô thị giá thiên phương chi trung tối vi đỉnh tiêm đích tồn tại, thuyết bất định, tại giá ta thi cốt trung, tựu hữu nhân thị thư tổ đích tiền bối, hoặc giả thị vãn bối đích, nhi giá ta nhân, vô nghi bất đô thị đắc đáo thanh quan chi linh sở tứ dư đích thượng thần cấp công pháp đích, khả tha môn tối hậu đích hạ tràng, hựu năng hảo đáo na lí khứ?
Yếu bất thị tô thần tại chư thiên vạn giới kinh lịch đích hung hiểm đa liễu, thủy chung đô bảo trì trứ cảnh thích, thuyết bất định, tha dã nhượng thanh quan chi linh cấp hốt du tiến khứ hỗn độn cổ trận liễu.
Nhi dĩ tha hiện tại đích thật lực, tức tiện thị nhục thân thành thánh, canh thị ủng hữu thượng thần cấp công pháp tương trợ, dã vị tất năng bình an vô sự đích xuất lai.
Giá thế thượng, ngận đa thời hầu, bất thị chỉ yếu nhĩ nỗ lực, tựu năng bạn thành nhất kiện sự tình đích, tựu bỉ như thuyết, tiến nhập hỗn độn cổ trận thâm xử, hòa hỗn độn tà ma cốt đấu tranh, giá dạng đích sự tình, tựu bất thị tha nhất cá nhân đích thật lực năng tố đáo đích, nhi tại giá thế thượng, dã hữu ngận đa sự tình, bất thị thuyết ly khai liễu nhĩ tựu một hữu biệt nhân khứ tố đích.
Chính như giá nhất thứ, tô thần trì trì một hữu tiến nhập hỗn độn cổ trận, thanh quan chi linh thật tại đẳng đắc bất nại phiền liễu, tha tựu bào khứ hòa hoang thiên thể câu đáp đáo nhất khởi liễu.
Nhi tại giá chi tiền, tha dã thị tòng lai một tưởng quá, tại giá tọa thiên địa trung, hội xuất hiện nhất tôn hoang thiên thể đích, như quả yếu thị tha tảo ta tri đạo, khủng phạ, tha đô bất hội chính nhãn tiều nhất hạ tô thần đích, canh bất khả năng nhượng tô thần tòng tha thủ đầu thượng hốt du tẩu liễu lưỡng môn thượng thần cấp đích công pháp.
Đãn thị, giá ta đô thị một hữu như quả đích, phát sinh liễu tựu đô dĩ kinh phát sinh liễu, bất khả cải biến, chỉ năng cập thời chỉ tổn.
Thanh quan chi linh tại phát hiện liễu thần đạo kỳ giá dạng nhất tôn hoang thiên thể hậu, tựu cập thời chỉ tổn liễu, bất tái nguyện ý cấp tô thần hảo xử liễu, tương tự kỷ đích tinh lực đô hoa đáo thần đạo kỳ thân thượng khứ liễu.
Nhi tối hậu đích kết quả, dã một hữu nhượng tha thất vọng, hoang thiên thể chân đích thị giá thế gian kham xưng vô địch đích thể chất, thần đạo kỳ tu luyện giá tài đa cửu, tiện thị hữu liễu trấn áp hỗn độn tà ma cốt đích tư cách.
Nhược thị……