“Ngã tựu tri đạo, hòa nhĩ thuyết, thử địa đích đại trận cân ngã một hữu quan hệ, nhĩ khẳng định bất hội tín, đãn sự thật tựu thị như thử, thử địa đích đại trận, nãi thị nhất vị khiếu hỗn độn đạo nhân bố trí đích, ngã chi sở dĩ hội lai đáo giá lí, dã thị nhân vi ngã đích chủ nhân tại tương ngã tống xuất hỗn độn thiên địa đích thời hầu, hòa ngã thuyết khứ trảo hỗn độn đạo nhân.”
Thanh quan chi linh thần sắc hữu ta đê trầm, hoãn hoãn thuyết đạo.
“Ngã tựu nã trứ chủ nhân tối hậu tứ cấp ngã đích chỉ dẫn, lai đáo thử địa, kết quả một hữu trảo đáo hỗn độn đạo nhân, chỉ thị phát hiện liễu thử địa đích hỗn độn đại trận, dĩ cập trấn áp tại thử đích hỗn độn tà ma cốt.”
Tô thần trứu liễu nhất hạ mi đầu: “Na nhĩ như thử duy hộ thử địa đích hỗn độn đại trận hựu thị vi liễu thập ma?”
Thanh quan chi linh khổ tiếu nhất thanh: “Nhĩ thác liễu, ngã bất thị tại duy hộ thử địa đích hỗn độn đại trận, ngã thị tại đẳng nhất cá năng trấn áp thử địa hỗn độn tà ma cốt đích nhân xuất hiện.”
Tô thần việt thính việt cảm đáo mê hồ: “Ân?”
Giá cá sự tình, chẩm ma hựu hòa trấn áp hỗn độn tà ma cốt đích nhân xả thượng quan hệ liễu?
Thanh quan chi linh thâm hấp nhất khẩu khí, đạo: “Ngã tại giá hỗn độn cổ trận trung ngộ đáo hỗn độn đạo nhân lưu hạ đích nhất đoạn đầu ảnh, tại giá đầu ảnh trung, tha thuyết giá tọa đại trận thị vi liễu cấp tha đích đồ nhi chuẩn bị đích, nhật hậu na nhất thiên như quả xuất hiện liễu năng cú thôn phệ thử địa hỗn độn tà ma cốt đích nhân, tựu hội thành vi tha đích đồ đệ.”
Tô thần vi vi nhất lăng: “Sở dĩ, nhĩ tại giá lí đẳng nhất cá năng cú triệt để trấn áp hỗn độn tà ma cốt đích nhân, kỳ thật tựu thị tại đẳng hỗn độn đạo nhân đích đồ đệ xuất hiện?”
Thanh quan chi linh khinh khinh điểm đầu: “Đối, ngã tại đẳng na cá nhân xuất hiện, tái kháo na cá nhân khứ trảo đáo hỗn độn đạo nhân, yếu tưởng cứu xuất ngã đích chủ nhân, chỉ hữu hỗn độn đạo nhân xuất thủ tài hành, kỳ tha nhân khứ liễu đô chỉ thị tống mệnh nhi dĩ.”
Tô thần trầm mặc liễu.
Thanh quan chi linh giá phiên thoại, tự nhiên bất thị khoa trương, tha đích chủ nhân, nãi thị siêu hồ tưởng tượng đích cường đại, khả tức tiện thị như thử, tha đích chủ nhân, dã y nhiên bị na quần nhân trấn áp, phong cấm.
Giá năng cú khứ cứu tha chủ nhân đích, yếu ma bỉ tha chủ nhân cường đại, yếu ma tối thiếu dã đắc hòa tha chủ nhân nhất cá tằng thứ, tô thần đô một hữu đạp túc quá hỗn độn trung ương thiên địa, tự nhiên bất tri đạo tha đích chủ nhân thị na cá tằng thứ, đãn tựu mục tiền đích tha lai thuyết, na tuyệt đối thị nhu yếu nhượng tha ngưỡng vọng đích tồn tại.
Thậm chí bất cận thị nhu yếu tha khứ ngưỡng vọng, liên tô gia đích na quần lão tổ, giá nhất vị diện tiền, dã chỉ hữu ngưỡng vọng.
Tô thần não hải nội đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, kiểm sắc vi vi nhất biến: “Bất đối a, kí nhiên nhĩ thị tại đẳng na vị năng thôn phệ trấn áp hỗn độn tà ma cốt đích nhân xuất hiện, na hiện tại, giá cá nhân xuất hiện liễu, nhĩ bất ứng cai cân trứ tha nhất khởi tẩu mạ?”
Tô thần kiểm thượng lộ xuất nùng nùng đích nghi hoặc.
Giá cá thôn phệ trấn áp hỗn độn tà ma cốt đích nhân, bất thị bị nhân, tựu thị thần đạo kỳ.
Án chiếu thanh quan chi linh sở thuyết đích, thử địa đích cổ trận nãi thị hỗn độn đạo nhân bố trí đích, nhi thả, hỗn độn đạo nhân bố trí giá tọa cổ trận, tựu thị vi liễu thiêu tuyển xuất hợp thích đích đồ đệ, na ma, hiện tại thần đạo kỳ thôn phệ liễu hỗn độn tà ma cốt, dã tựu ý vị trứ, tha hội thành vi hỗn độn đạo nhân khán thượng đích đồ đệ, tiếp hạ lai, hỗn độn đạo nhân tự nhiên hội hiện thân hòa thần đạo kỳ kiến diện, na ma, thanh quan chi linh chỉ yếu nhất trực cân trứ thần đạo kỳ, tựu hữu cơ hội kiến đáo hỗn độn đạo nhân.
Đãn thị, thanh quan chi linh bất cận một hữu tẩu, phản nhi thị lưu hạ lai hoàn triền trứ tự kỷ, giá đáo để thị vi liễu thập ma?
Tô thần tâm đầu nhất trầm, tựu giác đắc giá cá sự tình một hữu giá ma giản đan.
Quả nhiên, tiếp hạ lai thanh quan chi linh nhượng tô thần đầu bì hữu ta phát ma.
“Chi tiền, ngã dã thị nhận vi, thần đạo kỳ thôn phệ liễu hỗn độn tà ma cốt, khả năng hội thành vi hỗn độn đạo nhân đích đồ đệ, chỉ yếu ngã cân trứ tha, tất nhiên năng trảo đáo hỗn độn đạo nhân, đãn thị, hậu lai ngã phát hiện, giá thị thác đích!”
Thanh quan chi linh kiểm sắc ngưng trọng, đạo.
Nhất bàng đích tô thần, việt thính việt giác đắc bất đối kính: “Na lí thác liễu?”
Yếu bất thị tha nhất trực trành trứ thanh quan chi linh đích nhãn tình, khán trứ dã bất tượng thị tại thuyết hoang, tha đô yếu dĩ vi, thanh quan chi linh thị tại hốt du tự kỷ ni!
Thanh quan chi linh thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã tại thần đạo kỳ thân thượng toán liễu nhất quái, cân trứ tha, ngã năng trảo đáo hỗn độn đạo nhân đích cơ hội miểu mang, phản đảo thị tại nhĩ giá lí, ngã khán đáo liễu nhất ta hi vọng!”
Tô thần: “……”
Thật chuy liễu!
Giá xú nương môn quả nhiên thị tại hốt du tự kỷ đích!
Tô thần việt tưởng việt giác đắc bất đối kính.
Thập ma ngoạn ý?
Cân trứ ngã năng trảo đáo hỗn độn đạo nhân?
Giá chủng thoại thuyết xuất khứ phiến thùy ni?
Phản chính thùy tín thùy tựu đẳng trứ ai phiến ba!
Thanh quan chi linh khán trứ tô thần đích biểu tình biến hóa, tâm trung thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã tri đạo nhĩ bất tín, đãn sự thật tựu thị như thử, nhược phi thị giá nhất quái hiển kỳ, ngã trảo đáo hỗn độn đạo nhân đích cơ hội tại nhĩ giá lí, ngã dã bất hội chuyên môn tái lai trảo nhĩ đích!”
Kỳ thật, tha tâm để dã thị phi thường vô nại, bổn dĩ vi trảo đáo thần đạo kỳ giá cá tiềm lực vô cùng đích thiên tài, thả hoàn thị hoang thiên thể, hữu thần đạo kỳ tương trợ, trảo đáo hỗn độn đạo nhân đích cơ hội ngận đại tài thị, khả thùy tằng tưởng, tha tối hậu toán liễu nhất quái, cánh nhiên phát hiện, tự kỷ đích cơ hội, bất tại thần đạo kỳ thân thượng, nhi thị hòa tô thần hữu quan.
Giá tài thị tha tối một pháp tiếp thụ đích.
Tại tha nhãn trung, tô thần tựu thị cá vô lại, cân trứ tha, biệt thuyết thị trảo đáo hỗn độn đạo nhân đích, khủng phạ dụng bất liễu đa cửu, tự kỷ tựu đắc nhượng giá tiểu vô lại cấp khí tử liễu!
Quả nhiên, tiếp hạ lai tô thần trực tiếp hào bất khách khí đích ngạnh đỗi liễu tự kỷ.
“Ngã bất tín!”
Giá nhất cú bất tín, tái gia thượng tha đích hoành mi lãnh nhãn, trực tiếp nhượng tô thần đích khí thế, biến đắc cách ngoại lãnh tuấn.
Nhậm thùy tại giá chủng tình huống hạ, hòa tô thần giao lưu đô hội cảm đáo bất thích ứng.
Thanh quan chi linh diêu liễu diêu đầu: “Kỳ thật, ngã dã thị bất tín đích……”
Tô thần trực tiếp thưởng quá thoại tra: “Hành a, kí nhiên nhĩ bất tín, na tựu hảo bạn liễu, nhĩ khứ trảo thần đạo kỳ ba, khả biệt tái cân trứ ngã liễu!”
Như quả yếu thị nhượng thư tổ tri đạo, thanh quan chi linh tại tô thần diện tiền giá ma ti vi, đô đắc thị nhượng nhân cấp cản trứ tẩu đích, khủng phạ hội kinh đắc nhãn châu tử đô điệu hạ lai.
Thanh quan chi linh kiểm sắc hữu ta nan khán, tất cánh, dĩ tha đích thân phân hòa địa vị, thập ma thời hầu nhượng nhân giá ma cấp cản quá a!
Đãn hiện tại, tô thần cư nhiên tam phiên tứ thứ đích khu cản tự kỷ, giá tựu nhượng tha ngận thị bất sảng liễu.
Bất quá, tha tại tô thần diện tiền bất sảng, dã một cảm tố đắc thái quá phân, chỉ thị giảo trứ nha đạo: “Nhĩ nã liễu ngã lưỡng môn công pháp, hoàn một cấp ngã càn sự tình ni, tựu tưởng giá ma bả ngã cản tẩu, phạ thị ngận nan!”
Tô thần: “Na lưỡng môn công pháp bất thị nhĩ củng thủ tương tống đích mạ?”
Tha ký đắc, hảo tượng thị thùy tín thệ đán đán thuyết đích, yếu bả giá lưỡng môn công pháp tống cấp tự kỷ đích!
Một tưởng đáo hiện tại cư nhiên hoàn hảo ý tư lai yêu công, giá thị chân cú bất yếu kiểm đích!
Tô thần đương nhiên bất hội nhận liễu!
Biệt thuyết giá lưỡng môn công pháp giới trị liên thành, tựu toán thị nhất văn bất trị, tha dã bất hội nhận đích.
Giá bất năng nhận a!
Giá yếu thị nhận liễu, na tự kỷ khiếm trứ đích nhân tình tựu hữu liễu, đẳng hạ giá nương môn năng nhất cá kính đích triền trứ tự kỷ, một hoàn một liễu đích!
Thanh quan chi linh tự hồ tảo tựu tri đạo tô thần hội bất nhận trướng, tha dã bất sinh khí, nhi thị mị trứ nhãn khán hướng tô thần: “Kiếm khí trường thành, đao khí thương khung, giá thị nhất sáo công pháp, khả nhĩ tri bất tri đạo, giá chỉ thị nhất chỉnh sáo công pháp trung đích lưỡng môn!”
……