Thần đô.
Nhất tọa thanh lãnh đích hầu phủ.
Hữu nhất cá diện dung hòa ái đích lão nhân, xuyên trứ khoan tùng đích trường bào, tẩu tại hoa viên tiểu đạo thượng diện.
Tha đích thân bàng, cân trứ nhất cá trung niên nhân.
Giá trung niên nhân diện tương hữu ta hàm hậu: “Phụ thân, nâm thuyết, hiện tại bệ hạ thị bất thị cai hậu hối liễu?”
Giá lão nhân, chính thị đương triều tương gia, lưu tại sinh.
Nhi khai khẩu thuyết thoại đích trung niên nhân, nãi thị giá vị tương gia đích đại nhi tử, lưu triệt.
Lưu tại sinh cước bộ nhất đốn, hồi quá đầu, khán liễu tự kỷ nhi tử nhất nhãn, chủy giác vi vi nhất câu: “Nhĩ thuyết, bệ hạ hậu hối thập ma ni?”
Lưu triệt mi vũ nhất trứu, khảo lự phiến khắc, thuyết đạo: “Bệ hạ, nan đạo bất chính tại vi na ta hàn môn tử đệ phát sầu mạ?”
Lưu tại sinh a a nhất tiếu: “Hiện tại, na lí hoàn hữu hàn môn tử đệ?”
Lưu triệt lăng liễu nhất hạ, dã cân trứ tiếu đạo: “Cáp cáp, dã đối, thị ngã ngu muội liễu, tự tòng na ta nhân tiến nhập thần đô chi hậu, tha môn tựu bất tái thị hàn môn tử đệ liễu, giá thế gian, thùy bất tưởng thành vi thế gia, thùy bất tưởng biến thành môn phiệt ni!”
Lưu tại sinh khinh khinh điểm đầu: “Giá thoại, nhĩ tại gia lí thuyết thuyết tựu hảo, xuất khứ liễu tựu bất yếu tái thuyết giá chủng thoại liễu.”
Lưu triệt liên liên ứng đạo: “Phụ thân, ngã hiểu đắc.”
Ngận khoái, giá phụ tử nhị nhân tiện thị nhất khởi xuất liễu hậu hoa viên, phân khai chi hậu, các tự tiền vãng tự kỷ đích bạn sự địa điểm liễu.
Giá thị thần đô chi trung ngận phổ biến đích nhất mạc.
Thần mộng thiên thượng vị chi hậu, sát liễu ngận đa nhân, giá dã tựu đạo trí ngận đa cương vị vô nhân khả dụng, giá dạng nhất lai, na ta nguyên tiên tại cương vị thượng một hữu thụ đáo ba cập đích nhân, tự nhiên thị tưởng phương thiết pháp bả tự kỷ đích gia nhân an bài tiến lai.
Vu thị, tại giá thử hậu đích tam bách niên thời gian lí, chỉnh cá thần đô, đại đại tiểu tiểu bất hạ vu thượng vạn cá triều đình chức vị, toàn đô thị nhượng giá lí diện nhất ta thân xử yếu trách đích nhân, an sáp thượng liễu tự kỷ đích gia nhân, bằng hữu, thân thích, toàn đô biến thành liễu tự kỷ đích thân tín.
Thần mộng thiên tri đạo giá ta mạ? Tri đạo.
Đãn tha dã một thập ma hảo đích giải quyết bạn pháp, nhân vi, tựu mục tiền lai thuyết, tha căn bổn trảo bất đáo na ma đa nhân khứ càn giá ta sự tình, dữ kỳ tự kỷ khứ lãng phí thời gian, hoàn bất như bả giá ta cương vị giao cấp giá ta nhân khứ chiết đằng, tựu toán thị tha môn đích thân tín na hựu như hà, chỉ yếu tự kỷ nhất chỉ mệnh lệnh hạ khứ, giá ta nhân quai quai cấp tự kỷ bạn sự tình tựu thị.
Nhân vi thần mộng thiên đích uy tín, mục tiền lai thuyết, chỉnh cá thần đô, hoàn một hữu na nhất gia nhân cảm đối tha đích mệnh lệnh thị nhược vô đổ, canh vô nhân cảm ma dương công.
Tựu nhân vi giá lí diện thác tổng phục tạp đích thân tình quan hệ, phản nhi đạo trí ngận đa thời hầu, tha đích mệnh lệnh thôi tiến đắc đặc biệt khoái, chỉ yếu trảo trụ kỳ trung nhất cá trọng yếu nhân vật, sử kính áp trá, kỳ tha nhân tựu đô đắc cấp tự kỷ quai quai bạn sự.
Thần mộng thiên sử đắc kỳ trung nhất ta sự tình đích lợi, tự nhiên dã tựu tri đạo kỳ trung đích tệ, vô luận thập ma sự, đô hội hữu lợi hòa tệ tồn tại, sở dĩ, mỗi thứ đô nhu yếu khứ hành lượng, giá cứu cánh thị lợi đại vu tệ, hoàn thị tệ đại vu lợi.
Giá kỉ nhật, thần đô chi trung, hữu ngận đa nhân đô tại tư để hạ thảo luận hàn môn tử đệ đích sự tình.
Đặc biệt thị tiền đoạn thời gian, nhất vị hàn môn tử đệ tại yên hoa tràng sở, lăng nhục lộng tử liễu nhất vị phong nguyệt nữ tử, tịnh thả dương ngôn tự kỷ nãi thị thiên tử sở tuyển trung đích thân thần, phóng nhãn tại mãn triều thượng hạ, thùy nhân cảm động tự kỷ, thử đẳng hào ngôn tráng ngữ nhất xuất, giản trực nhượng thiên hạ nhân đô chấn kinh liễu.
Giá hoàn thị tằng kinh na ta cá duy duy nặc nặc đích hàn môn tử đệ mạ? Hiện tại đích giá ta nhân, tuy thuyết đô thị tòng hàn môn nhất bộ bộ tẩu thượng lai đích, khả tha môn dữ hiện hữu đích thế gia tử đệ, hựu hữu thập ma khu biệt? Thậm chí, tha môn hữu thời hầu đích nhất ta hành kính, bỉ giá ta thế gia tử đệ hoàn yếu ác liệt a!
Thế gia tử đệ, tuy nhiên hữu ta nhân tính cách thị hiêu trương liễu nhất ta, khả thị, tha môn tòng tiểu xuất thân vu thế gia, hoàn hội thụ đáo gia tộc trường bối đích quản giáo, tố thập ma sự tình, đô bất cảm quá vu minh mục trương đảm.
Tựu tượng tiền diện phát sinh đích, tại yên hoa tràng sở, lăng nhục lộng tử nhất vị phong nguyệt nữ tử, giá chủng sự tình, na ta thế gia tử đệ tựu bất cảm tại đại đình quảng chúng chi hạ giá ma càn.
Như quả chân đích giá ma càn liễu, na tha môn tuyệt đối bất cảm hiêu trương đáo, phóng thoại thuyết vô nhân năng động đắc liễu tự kỷ.
Tha môn khủng phạ đệ nhất thời gian tựu thị đóa hồi tự kỷ gia tộc trung khứ liễu.
Phản đảo thị giá ta tòng để tằng ba thượng lai đích hàn môn tử đệ, canh nhượng nhân tưởng tượng bất đáo, tha môn cư nhiên hội giá bàn hiêu trương, cuống thanh lâu tựu toán liễu, hoàn tại thanh lâu chi trung chỉnh xuất liễu nhất điều nhân mệnh.
Tuy nhiên sự hậu, giá ta nháo sự đích nhân, đệ nhất thời gian tựu nhượng thiên tử cấp trảo liễu, hiện tại hoàn quan tại đại lao lí, đãn thị, tư để hạ, đại gia nghị luận đích, kỳ thật bất thị giá cá sát hại thanh lâu nữ tử đích hàn môn tử đệ hữu đa ma đích phôi, đại gia sở khán đáo đích đông tây, yếu thâm tằng thứ nhất ta.
Ngận đa nhân kỳ thật đô tưởng chất vấn thiên tử, giá tựu thị nhĩ phí tẫn tâm tư bồi dưỡng xuất lai đích hàn môn tử đệ, chân đích năng đương đại nhậm mạ?
Kỳ thật, đại gia tâm để chi trung, đối vu thiên tử như hà xử trí giá cá hàn môn tử đệ, nhất điểm đô bất tại hồ, đại gia tại hồ đích thị, giá cá sự tình phát sinh chi hậu, thiên tử cứu cánh hội tác hà ứng đối.
Thị kế tục thôi hành tự kỷ chi tiền định hạ đích sách lược, đại lực bồi dưỡng hàn môn tử đệ? Hoàn thị thuyết……
Trung chỉ đối hàn môn tử đệ đích bồi dưỡng, trọng tân phân phối tư nguyên, cải biến đối thế gia đích thái độ.
Kỳ thật, tại nhất cá thần triều đích phát triển quá trình trung, thế gia sở phát huy xuất lai đích tác dụng, yếu viễn viễn đại vu na ta hàn môn tử đệ.
Nhân vi, kỳ thật chân chính đích tư nguyên, hoàn thị chưởng ác tại thế gia thủ trung, nhi thả, thế gia sở năng điều động khởi lai đích lực lượng, dã yếu viễn viễn siêu việt na ta hàn môn tử đệ.
Tức tiện thị nhĩ phí tẫn tâm tư tương nhất vị vị hàn môn tử đệ bồi dưỡng khởi lai, na hựu như hà? Ngận đa thời hầu, thật lực thị nhu yếu tích luy đích.
Thế gia phát triển liễu giá ma đa niên, tảo tựu tích súc liễu hà kỳ đa đích lực lượng, hựu khởi thị nhất ta hàn môn tử đệ sở năng bỉ đích?
Đãn như quả thuyết, nhĩ yếu thị nguyện ý cấp túc cú đa đích thời gian, nhượng giá ta hàn môn tử đệ biến đắc canh gia cường đại, na ma, đáo tối hậu, giá ta hàn môn tử đệ thân biên dã hội y phụ trứ nhất đại phê nhân, nhi na cá thời hầu đích hàn môn tử đệ, hoàn hội thị hàn môn mạ? Bất hội!
Na cá thời hầu đích hàn môn tử đệ, khủng phạ, tảo tựu biến thành liễu thế gia liễu.
Giá tựu hựu hồi đáo liễu tối sơ đích vấn đề, kỳ thật, bồi dưỡng hàn môn, một hữu đa đại đích hảo xử, tưởng yếu biến cách, tưởng yếu phát triển, hoàn bất như hòa thế gia xử hảo quan hệ, tá trợ thế gia đích lực lượng khứ thôi hành nhất ta chính sách, phản nhi canh năng đạt đáo sự bán công bội đích hiệu quả.
Giá bất cận cận thị nhất ta thế gia tâm trung đích tưởng pháp, canh thị nhất ta triều đình đại thần tư để hạ đích ý tư.
Chỉ thị, tha môn đô bất cảm minh thuyết, sinh phạ xúc nộ liễu thần mộng thiên.
Tha môn giá ta đại thần, tuy thuyết niên kỷ bất thị ngận đại, khả thị, giá ta nhân dã đô thị tiêu tức linh thông chi bối, đối vu tam bách đa niên tiền phát sinh tại thần đô đích nhất ta động loạn, đô thị nhất thanh nhị sở đích.
Đặc biệt thị thần mộng thiên thân thủ tể liễu hoàng hậu hòa thái tử giá cá sự tình, canh thị nhượng tha môn bất hàn nhi lật.
Sở dĩ, tại ngận đa sự tình thượng diện, tha môn tựu toán thị hòa thiên tử hữu phân kỳ, dã bất cảm đề xuất lai, thậm chí hoàn đắc khứ nghênh hợp thiên tử.
Khủng phạ, tha môn giá nhất giới đích triều thần, tuyệt đối thị đại đồng thần triều kiến quốc dĩ lai, quá đắc tối vi oa nang đích.
……