“Nhĩ, cấp ngã bả giá cá sự tình tường tế thuyết thuyết.”
Lão nhân ngận khoái tựu lãnh tĩnh hạ lai, mâu tử chi trung lộ xuất nhất mạt thanh lãnh chi mang.
Thử sự, hữu hề khiêu.
Trị đắc tha hoa phí nhất ta thời gian hảo hảo liễu giải liễu giải.
Thần thiên tông khán đáo lão nhân nguyện ý thính tự kỷ thuyết, dĩ vi lão nhân thị khởi liễu liên mẫn chi tâm, nguyện ý xuất thủ bang tự kỷ, sở dĩ tha một hữu do dự, tiện thị tương tự kỷ tại thiên huyễn thiên địa đản sinh hạ liễu thần mộng thiên đích sự tình, đô thuyết liễu xuất lai.
Bao quát, tha thị hòa thập ma nhân sinh hạ đích thần mộng thiên, dã nhất tịnh thuyết liễu.
Thậm chí, tha hoàn tại giá lí diện đề đáo liễu nhất cá phi thường trọng yếu đích nhân, na tựu thị tô thần.
Lão nhân thính hoàn chi hậu, nhãn tình nhất trừng: “Sở dĩ, nhĩ thị thuyết, nhĩ thị hòa nhất cá khiếu tô thần đích muội muội đản sinh hạ đích tử tự? Nhi giá cá tô thần, hựu thị tô gia đích tử đệ?”
Thần thiên tông vi vi điểm đầu: “Ứng cai thị ba, ngã bất thái thanh sở giá cá nhân đích lai lịch, đãn ngã năng cảm giác đắc đáo, tha đích lai đầu bất tiểu, ngận khả năng thị tại tô gia chi trung, dã thị hữu trứ siêu hồ tưởng tượng đích thân phân hòa địa vị, chỉ thị, ngã bất tri đạo tha vi hà yếu thông quá thần hồn luân hồi hàng sinh đích phương thức, tiến nhập thiên huyễn thiên địa.”
Lão nhân bãi liễu bãi thủ: “Nhĩ thác liễu, na bất thị thần hồn luân hồi hàng sinh, na thị thư lão quỷ đích nhất chủng đặc thù thủ đoạn nhi dĩ, giá chủng thủ đoạn, hữu điểm loại tự vu đoạt xá, đãn hựu hòa đoạt xá bất đồng, tô gia đối nhất ta hậu bối đích bồi dưỡng, đích xác thị ngận hỉ hoan dụng giá dạng đích phương thức, nhượng tự kỷ đích hậu bối khứ kinh lịch nhất tràng hoàn chỉnh đích luân hồi, hảo tăng gia tha môn đích nhân sinh duyệt lịch.”
Lão nhân tịnh một hữu tại giá phương thức quá đa đích khứ chuế thuật, mỗi nhất cá thế gia, hoặc giả thị mỗi nhất tọa bất hủ thánh địa, đô hữu kỳ đặc thù đích tu luyện phương thức, canh hữu kỳ độc đặc đích hậu bối tử đệ đích bồi dưỡng phương thức.
Giá ta đông tây, đô bất thị tha môn năng liễu giải thấu triệt đích.
Tha hiện tại canh quan tâm đích thị, thiên huyễn thiên địa, đáo để hữu thập ma đặc thù chi xử, cánh nhiên năng nhượng thần thiên tông giá dạng nhất tôn hắc vu chi thể đản sinh hậu đại.
Lão nhân ngưng thị trứ thần thiên tông, vấn đạo: “Nhĩ xác định na cá nhân tựu thị nhĩ đích hậu đại?”
Tha khẩu trung đích na cá nhân, chỉ đích tựu thị thần mộng thiên.
Tha hại phạ thần thiên tông cảo thác liễu.
Thác bả biệt nhân đương thành tự kỷ nhi tử.
Giá chủng sự tình, hựu bất thị một hữu quá, thùy dã bất năng quy định, tha thân biên đích nữ nhân, cấp tha sinh hạ đích nhi tử, tựu nhất định thị nhĩ thần thiên tông đích huyết mạch.
Nhược thị hữu nhân cố ý vãng nhĩ đầu thượng đái lục mạo tử, nhĩ hựu bất tri đạo, na tối hậu đích kết cục, hoàn chân hữu khả năng thị nhĩ nhận thác liễu nhi tử.
Giá khả bất thị lão nhân đa tưởng, nhi thị tại nặc đại đích thiên phương trung, phát sinh quá bất kế kỳ sổ liễu.
Thậm chí, tha môn thương hải môn chi trung tựu hữu.
Đương sơ, cư thuyết tha môn thương hải môn đích nhất vị trường lão, hưng cao thải liệt đích bả tự kỷ di lạc tại nhân thế gian đích tôn tử bão liễu hồi lai, chuẩn bị đại lực bồi dưỡng đích, kết quả, tại tiến hành huyết mạch trắc thí đích thời hầu, phát hiện giá cá hảo bất dung dịch tầm lai đích tôn tử, cư nhiên bất thị tự kỷ đích huyết mạch.
Nhi hậu, giá vị trường lão thịnh nộ chi hạ, đối thử triển khai cực kỳ tường tẫn đích điều tra, tối chung phát hiện, đương sơ, tha nhi tử thân biên đích nữ nhân bất lão thật, cư nhiên hòa biệt đích nam nhân hữu nhiễm, giá tài sinh hạ liễu giá ma nhất cá ngoạn ý.
Tối hậu đích kết quả, khả tưởng nhi tri, giá vị dĩ vi tự kỷ tòng thử phàn thượng cao chi đích tôn tử, tự thử điệt lạc vạn trượng huyền nhai, tái dã một hữu hoạt đích hi vọng.
Nhi tha đích na cá nhi tức phụ canh thảm, trực tiếp nhượng giá lão nhân cấp thiên đao vạn quả liễu.
Đãn tức tiện thị giá dạng, dã bất năng cải biến giá vị trường lão một hữu tử tự đích sự thật.
Tịnh thả, hoàn nhân vi giá cá sự tình, nhượng giá vị trường lão thành vi liễu nhất cá tiếu thoại, thử hậu, bị ngận đa nhân cấp trào tiếu.
Lão nhân giá nhất thứ chi sở dĩ giá ma thuyết, tựu thị tưởng cấp thần thiên tông đề cá tỉnh, nhượng tha cảnh thích nhất ta, biệt nhật hậu cấp tự kỷ chiêu lai các chủng tiếu thoại.
Thần thiên tông tại thương hải môn đãi liễu giá ma cửu, tự nhiên thị tri đạo giá ta tiêu tức đích, sở dĩ, thử khắc đối vu lão nhân sở thuyết đích, tha dã thị tần tần điểm đầu: “Nâm lão nhân gia thuyết đích, ngã đổng, chỉ thị, quan vu thần mộng thiên thể nội đích huyết mạch, ngã thân tự tham tra quá liễu, bất hội thác đích, na tựu thị ngã đích huyết mạch.”
Lão nhân thần sắc thuấn gian nhất ngưng: “Na tựu kỳ liễu quái liễu, đáo để thị na lí xuất liễu vấn đề, vi thập ma nhĩ đích hắc vu chi thể, năng cú đả phá thiên đạo phong tỏa, đản hạ tử tự?”
Thần thiên tông dã thị kiểm sắc cổ quái, đạo: “Trường lão, na phiến thiên địa, hội bất hội tàng hữu ngã môn bất tri đạo đích đại bí mật?”
Lão nhân bãi liễu bãi thủ: “Giá bất khả năng, na chỉ thị thư lão quỷ đích nhất tọa chân giới nhi dĩ, bất khả năng hữu thập ma đại bí mật đích, như quả phi yếu thuyết hữu bí mật đích thoại, dã tựu thị tại na tọa thiên địa trung tàng hữu hỗn độn chi nhãn, nhi hỗn độn chi nhãn hựu thị kỉ vị thánh tổ tại tầm trảo đích đông tây, hiện tại phạ thị dĩ kinh lạc tại tô gia nhân thủ trung liễu, giá ngã môn tựu bất yếu tưởng liễu, tô gia nhân thị xuất liễu danh đích nan triền, canh hà huống, tô gia bối hậu đích na ta cá phạt thiên gia tộc, dã đô bất thị thập ma thiện tra, một thập ma quan hồ đáo sinh tử lợi ích đích đông tây, ngã môn một tất yếu khứ chiêu nhạ giá ta phạt thiên gia tộc.”
Kỳ thật, hữu nhất cú thoại lão nhân hoàn một hữu thuyết, na tựu thị tha môn khứ hòa tô gia tranh đích thoại, hữu ngận đại khái suất dã thị tranh bất quá đích, tối hậu đích hạ tràng, phạ thị hội ngận thảm.
Thậm chí hữu khả năng hội dẫn lai tô gia đối thương hải môn đích vi công, tẫn quản, giá ta niên, thương hải môn phát triển ngận thị tấn mãnh, khả tha y cựu một hữu bả ác, năng cú đấu đắc quá tô gia a!
Tối trọng yếu đích thị, thương hải môn giá ta niên tại phát triển đích quá trình trung, dã thị thụ địch bất thiếu, giá cá thời hầu tái khứ đắc tội tô gia, thật chúc bất trí liễu.
Thần thiên tông tự nhiên tri đạo lão nhân tại đam tâm thập ma, sở dĩ, tha dã một hữu cường cầu thuyết, thương hải môn tựu nhất định yếu khứ tranh đoạt hỗn độn chi nhãn, tha tưởng đích chỉ thị yếu chẩm ma tố, tài năng nhượng tô gia giao xuất tha nhi tử.
“Nhĩ tưởng nhượng nhĩ nhi tử hoàn chỉnh vô tổn đích tòng thiên huyễn thiên địa trung xuất lai, giá cá sự tình, phạ thị yếu tòng trường kế nghị liễu.”
Nhất cú tòng trường kế nghị, tòng lánh nhất phương diện lai thuyết, kỳ thật, tựu thị cáo tố thần thiên tông, giá cá sự tình, khả dĩ tạm thời hoãn hoãn liễu, nhật hậu tái tưởng bạn pháp liễu.
Nhật hậu?
Kỳ thật, ngận đa sự tình, nhất đán bị thôi đáo nhật hậu khứ tố, kỳ thật tựu đẳng đồng vu cơ hội miểu mang liễu.
Thần thiên tông tự nhiên thị tri đạo giá ma nhất cá đạo lý, chỉ thị, tha y cựu hữu ta bất cam tâm a: “Lão tổ, ngã nguyện ý……”
Nhiên nhi, tha thoại hoàn một hữu thuyết xuất khẩu, tựu nhượng lão nhân cấp đả đoạn liễu.
“Hảo liễu, giá cá sự tình tựu tiên giá dạng ba, tiếp hạ lai, nhĩ tựu phụ trách tô gia đích tình báo tín tức, mật thiết trọng điểm quan chú na cá khiếu tô thần đích nhân, hữu thập ma trọng yếu đích tiêu tức hướng ngã hối báo, chí vu nhĩ nhi tử, chỉ năng đẳng nhật hậu ngã kiến đáo thư lão quỷ liễu, thân tự cân tha đề nhất chủy, khán tha nguyện bất nguyện ý giao nhân.”
Thoại âm lạc hạ, lão nhân đích thân ảnh triệt để tiêu thất liễu.
Quan vu hỗn độn chi nhãn giá ma trọng yếu đích tiêu tức, tha tự nhiên thị yếu hỏa cấp hỏa liệu đích khứ hối báo liễu.
Thương hải môn tại thiên phương thị đỉnh tiêm thế lực.
Nhi tượng giá dạng đỉnh tiêm thế lực, đô thị nhu yếu trạm đội đích, kháp xảo, tha môn sở tại đích trận doanh, tựu hòa tô gia thị đối lập đích.
……