“Nhĩ thuyết.”
Tô thần áp hạ não hải trung đích tạp niệm, đạm đạm đích tảo liễu thanh quan chi linh nhất nhãn.
Bổn lai, tha thị bất đả toán khai khẩu đích, khả thùy nhượng thanh quan chi linh giá xú nương môn na ma vô sỉ đích, tại tự kỷ bất thuyết thoại đích thời hầu, tha dã cân trứ bất thuyết thoại.
Nhi thả, hoàn cố ý lộ xuất nhất phó tiếu ngâm ngâm chi sắc, tựu giá ma nhất ngôn bất phát đích trành trứ tự kỷ.
Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha tượng thị tại trành trứ liệp vật tự ni!
Kỳ thật, giá thoại dã một thuyết thác.
Thuyết bất định, tại thanh quan chi linh tâm để lí, tha tô thần hoàn chân hữu khả năng thị thành liễu liệp vật liễu.
Thanh quan chi linh một hữu cân tô thần mại quan tử, ngận khoái tựu thuyết đạo: “Yếu nhượng hoang thiên thể xuất thế đích tam cá điều kiện, đệ nhất cá, tất tu yếu hữu đại địa long mạch.”
“Án lý thuyết, thiên huyễn chân giới thị bất tồn tại đại địa long mạch đích, khả thị, thùy dã một hữu tưởng đáo, na nhất xử trấn áp hỗn độn tà ma cốt đích địa phương, cư nhiên tằng kinh mai táng liễu nhất đầu hỗn độn chân long, chính thị giá đầu chân long, tại tà ma cốt đích xâm thực chi hạ, long uy tiêu tán, long cốt phá toái, chỉ thị hình thành nhất đoàn thuần túy đích năng lượng, tán nhập đáo đại địa chi trung.”
“Sở dĩ, kinh quá mạn trường thời gian đích trầm điến, tối hậu hình thành nhất đạo hậu thiên đích đại địa long mạch.”
“Giá đạo long mạch, tuy thuyết thị hậu thiên đích, khả dã hữu liễu chân long khí vận, miễn cường đạt đáo năng cú thừa tái hoang thiên thể đích địa bộ.”
Thuyết đáo giá lí, thanh quan chi linh khán liễu tô thần nhất nhãn, tiếu liễu tiếu: “Nhĩ thị bất thị giác đắc ngã thuyết đích đông tây, hữu ta xả?”
Tô thần hào bất khách khí đạo: “Bất thị hữu ta xả, nhi thị phi thường xả!”
Thanh quan chi linh: “……”
Như quả thuyết, yếu thị thanh quan chi linh thị nhất tôn hữu huyết hữu nhục đích sinh mệnh, khủng phạ, giá nhất khắc, tha tựu cai quyền đầu khẩn ác, ngạch đầu thanh cân bạo trướng, song mâu tinh hồng đích tử trành trứ tô thần liễu.
Đãn, tha bất thị.
Tha chỉ thị nhất đầu khí linh.
Tha đích tì khí hoàn năng khắc chế đắc trụ.
Thanh quan chi linh học trứ tha đương niên đích lão chủ nhân, thâm hấp nhất khẩu khí, tiếp trứ, tái hoãn hoãn thổ xuất lai, tha đích kiểm sắc, thuấn gian biến đắc hảo khán liễu ngận đa.
Tha tất tu đắc thừa nhận nhất điểm, tô thần giá đả giá đích bổn sự, khả năng bất chẩm ma dạng, đãn giá chủy bì tử đích bổn sự, hoàn chân đích thị đĩnh lệ hại đích.
Tô gia na quần lão quái vật bả tha cấp đâu xuất lai, giá vô nghi thị tối vi chính xác đích tuyển trạch, giá yếu thị kế tục bả tô thần lưu tại tộc nội, khủng phạ, bất tri yếu khí tử đa thiếu nhân.
Thanh quan chi linh lãnh tĩnh hạ lai hậu, tị khang lí phát xuất nhất thanh khinh hanh: “Kí nhiên nhĩ bất tri đạo, na ngã tựu hòa nhĩ hảo hảo thuyết đạo thuyết đạo.”
Tô thần a a nhất tiếu: “Nâm thuyết!”
Tha giá khách khí đích thái độ, tự dĩ vi dĩ kinh thị phi thường hậu đạo liễu, khả một tưởng đáo, thanh quan chi linh cư nhiên hoàn đối tự kỷ ngận thị bất mãn.
Khán dạng tử, tự kỷ quả nhiên bất năng thái thiện lương, canh bất năng đối nhân thái khách khí, yếu bất nhiên, giá nhất cá cá đích, đô hội đối tự kỷ dục cầu bất mãn a!
Dã khuy thị thanh quan chi linh bất tri đạo tô thần tâm để đích giá phiên tưởng pháp, phủ tắc, phạ thị đắc nhất cước đoán tử tô thần.
Tha ngận tưởng vấn tô thần nhất cú, nâm năng yếu điểm kiểm mạ?
Thanh quan chi linh dã lại đắc cân tô thần kế giác, ngận khoái tựu hồi đáo liễu cương tài đích na cá thoại đề thượng: “Thiên huyễn chân giới đích đại địa long mạch, tựu nhân vi thị hậu thiên hình thành đích, sở dĩ khí vận bất cú, giá tài đạo trí thần đạo kỳ giá vị hoang thiên thể tại xuất thế chi hậu, tao ngộ na ma đa đích bất công, thậm chí hiểm ta yêu chiết.”
Tô thần kiểm sắc nhất ngưng: “Hoàn hữu giá cá thuyết pháp?”
Thanh quan chi linh điểm liễu điểm đầu: “Đương nhiên, nhược thị giá nhất thứ hoang thiên thể xuất hiện tại thiên phương chi trung, ngã chỉ năng cân nhĩ thuyết, thần đạo kỳ xuất thế na nhất nhật, tựu hội hiên khởi tuyệt thế thiên tượng, chỉnh cá thiên phương đích đại địa long mạch, đô hội thừa tái thần đạo kỳ giá tôn hoang thiên thể đích hàng sinh, tha nhất xuất thế, na tiện thị nhân gian điên phong.”
Văn ngôn, tô thần chủy lí phát xuất nhất thanh lãnh tiếu: “Xác thật thị nhân gian điên phong, nhất xuất thế, tựu thành công tiến nhập thiên đạo đích nhãn trung, khủng phạ, hậu diện nghênh tiếp tha đích, yếu ma thị nhất quần thiên đạo thánh tổ đích vi sát, yếu ma thị thiên đạo thân tự xuất thủ, hàng hạ diệt thế chi kiếp, tương tha mạt sát ba!”
Giá thoại, hoàn chân bất thị nguy ngôn tủng thính, thảng nhược thần đạo kỳ thị tại thiên phương hàng sinh đích, bằng quản tha xuất thế đích na nhất khắc, hiên khởi liễu đa đại đích động tĩnh, tối chung đích hạ tràng, chỉ hữu nhất cá, na tựu thị tử đắc ngận thảm.
Tha tựu bất tín, nhất cá bị phong ấn liễu đích hoang thiên thể, hoàn năng tòng thiên đạo thủ trung đào sinh.
Nhi thả hoàn thị thiên phương giá chủng dĩ kinh đản sinh liễu nhất định linh trí đích.
Thanh quan chi linh thâm thâm khán liễu tô thần nhất nhãn: “Nhĩ đích nhãn quang, đích xác ngận bất thác, giá nhất thứ, nhĩ thuyết đắc ngận đối, yếu thị thần đạo kỳ tại thiên phương xuất thế, khởi điểm việt cao, tử đắc tựu việt khoái.”
Tô thần đạm đạm nhất tiếu: “Ngã đích nhãn quang, nhất trực ngận bất thác.”
Thanh quan chi linh: “……”
Bất yếu kiểm!
Tha tại tâm để ngoan ngoan mạ đạo.
Giá giản trực thái bất yếu kiểm liễu.
Thanh quan chi linh chủy lí hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu trọc khí, tái thứ thuyết đạo: “Hồi đáo cương tài đích na cá vấn đề, ngã thuyết quá, yếu tưởng nhượng hoang thiên thể hàng thế, tất tu cụ bị tam cá điều kiện, nhi đại địa long mạch, chỉ thị kỳ trung chi nhất, hoàn hữu lưỡng cá điều kiện, phân biệt thị vô chủ đích thiên, dĩ cập tí hộ đích nhân!”
Tô thần trứu liễu nhất hạ mi đầu: “Vô chủ đích thiên? Nan bất thành, thiên huyễn thiên địa thị vô chủ đích?”
Thanh quan chi linh một hữu phủ nhận, dã một hữu mặc nhận, nhi thị trầm thanh đạo: “Thiên huyễn thiên địa, khả dĩ thuyết tha thị hữu chủ đích, dã khả dĩ thuyết tha thị vô chủ đích.”
“Nhĩ yếu tri đạo, thiên huyễn thiên địa thị tồn tại lưỡng tằng thế giới kết cấu đích, nhi nhĩ chủy lí nhất trực hảm trứ đích thư lão đầu, tha chỉ thị luyện hóa liễu đệ nhất tằng đích thế giới kết cấu, dã tựu thị tối ngoại tằng đích thế giới kết cấu, nhược thị bất khán nội tằng thế giới kết cấu, na ma, tha tựu thị thiên huyễn thiên địa đích chủ nhân, đãn khả tích, giá tọa thế giới, hữu lưỡng tằng thế giới kết cấu, tha một năng chưởng khống tối lí diện na nhất tằng thế giới kết cấu, tha tựu toán bất thượng thị chân chính đích thế giới chi chủ.”
“Như quả tha yếu thị chân đích chưởng ác liễu thiên huyễn chân giới, na dã tựu bất hội xuất hiện tiền diện đích loạn tử liễu, thương hải môn đích nhân khứ liễu thiên huyễn thiên địa, tại lí diện đương liễu na ma cửu đích tham tử, tha đô hào bất tri tình.”
Tô thần thính đáo giá lí, mi đầu bất do địa nhất trứu: “Thương hải môn?”
Tha chủy lí niệm thao liễu nhất thanh, hốt nhiên, tưởng đáo liễu thập ma, thần sắc nhất ngưng: “Thần thiên tông thị thương hải môn đích nhân?”
Chi tiền, tha tựu hữu quá sát giác, phát hiện thần thiên tông đích lai lịch, tịnh một hữu tự kỷ tưởng tượng trung na ma giản đan, đặc biệt thị na nhất thứ giả tử ly khai chi hậu, cánh nhiên chân đích tiêu thanh nặc tích liễu.
Giá yếu thị thiên huyễn chân giới đích sinh mệnh, tuyệt đối tố bất đáo giá nhất điểm, nhi năng cú triệt để man quá tha đích thị tuyến đích, dã tựu chỉ hữu thiên phương chi nhân liễu.
Tha hoàn chân một tưởng đáo, thần thiên tông cư nhiên hội thị thương hải môn đích nhân.
“Ngã tựu thuyết ni, thương hải môn chẩm ma hội đột nhiên hỏa đồng na vị thiên đạo thánh tổ nhất khởi tiền lai tô gia thảo yếu hỗn độn chi nhãn, cảm tình thị nhân vi tại thiên huyễn chân giới trung sáp liễu cá nhãn, lí diện đích tình huống, đô liễu giải đắc nhất thanh nhị sở a!”
Tô thần phiết liễu phiết chủy, thuyết đạo.
“Kỳ thật, thương hải môn đích nhân, dã bất năng thuyết đối vu thiên huyễn chân giới đích tình huống, liễu giải đắc nhất thanh nhị sở, thị nhĩ đích đột nhiên sấm nhập, bức tẩu liễu thần thiên tông, dĩ chí vu hậu diện thần đạo kỳ giá tôn hoang thiên thể xuất thế đích nhất mạc, thương hải môn đích tham tử tịnh bất tri tình, tự nhiên dã tựu một năng cấp đáo tông môn tương ứng đích tiêu tức.”
Thanh quan chi linh đạm thanh đạo.
Nhiên nhi, giá thời, tô thần đột nhiên mi đầu nhất trứu: “Bất đối!”
……