“Hanh……”
Thanh quan chi linh kiểm sắc hữu ta hắc, lãnh lãnh hanh liễu nhất thanh.
Giá thật tại thị tô thần thuyết giá thoại thái ngưu bức hống hống liễu, bả tha cấp khí đáo liễu.
Giảng chân đích, tự tòng tha cân tô thần nhận thức dĩ lai, duy nhất năng chiêm đáo đích tiện nghi, đại khái tựu thị đề tiền tri đạo liễu hoang thiên thể đích thân phân nhi dĩ.
Đãn thị, tri đạo giá cá, đối tha dã một thập ma hảo xử.
Tựu toán tô thần bất đề tiền cân tự kỷ giảng, tối hậu tha dã hội tri đạo, thần đạo kỳ tựu thị truyện thuyết trung đích hoang thiên thể.
Tiền diện, tha tựu toán thị đề tiền tri đạo liễu giá cá tiêu tức, đối tha lai thuyết, dã một hữu nhất đinh điểm đích bang trợ liễu.
Phản nhi thị tha tại cân tô thần đả giao đạo đích quá trình trung, mỗi thứ đô nhượng tô thần cấp sáo lộ liễu, tối hậu đô thị dĩ tự kỷ cật tiểu khuy nhi cáo chung.
Thanh quan chi linh lãnh lãnh hanh liễu nhất thanh: “Ngã, thức mục dĩ đãi.”
Nhất cú thức mục dĩ đãi, tiện thị tha đối tô thần giá phiên đại thoại đích phản kích!
Tô thần dã một hữu tại giá cá vấn đề thượng kế tục củ triền, nhi thị chuyển di liễu thoại đề, hựu hồi đáo tối khai thủy na cá vấn đề thượng diện liễu.
“Nhĩ thuyết, giá thiên huyễn thiên địa thị vô chủ đích, ngã môn tô gia na vị thư tổ, chỉ thị luyện hóa liễu nhất bộ phân thiên địa chi lực, thị giá dạng mạ?”
Thanh quan chi linh thính đáo giá thoại, bất tiết nhất tiếu: “Nhĩ khả chân cú bất yếu kiểm đích, hoàn nhĩ môn gia na vị thư tổ, nhĩ chân hòa tô gia hữu quan hệ mạ?”
Giá thoại, minh hiển tựu thị tại trào tiếu tô thần, nhượng tha bất yếu hạt xả quan hệ liễu.
Tha tựu thị tại cáo tố tô thần, nhĩ đích để tế, ngã giá lí đô thị nhất thanh nhị sở đích, nhĩ giá hạt bài xả quan hệ, tại ngã giá lí nhất đinh điểm tác dụng đô một hữu.
Tô thần dã một tại ý thanh quan chi linh đích thái độ, phản chính, giá nương môn sái chủy bì tử sái bất quá tự kỷ, dã tựu chỉ năng sấn trứ cơ hội âm dương quái khí tự kỷ kỉ cú.
Thanh quan chi linh dã tri đạo phân thốn, âm dương liễu tô thần kỉ cú hậu, tiện thị hồi đáo cương tài đích vấn đề thượng liễu: “Một thác, nhĩ khả dĩ lý giải vi, thiên huyễn thiên địa hữu nội ngoại chi phân, ngoại thiên địa tựu thị nhĩ khán đáo đích thiên, nội thiên địa tựu thị trấn áp hỗn độn tà ma cốt đích địa phương, nhi hiện tại hỗn độn tà ma cốt dĩ kinh nhượng thần đạo kỳ thu tẩu liễu, hỗn độn chi nhãn hựu nhượng nhĩ cấp nã tẩu liễu, đẳng vu thuyết giá cá nội thiên địa đô thị không đích liễu.”
Tô thần hảo kỳ vấn đạo: “Na tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma?”
Nội thiên địa tồn tại đích giới trị, tựu tại vu trấn áp hỗn độn tà ma cốt, đãn hiện tại thần đạo kỳ dĩ kinh thu tẩu liễu hỗn độn tà ma cốt, dã tựu ý vị trứ, nội thiên địa chúc vu nhất phiến không đãng đãng đích trạng thái liễu, tiếp hạ lai, tất nhiên hội hữu kỳ tha đích biến hóa.
Thanh quan chi linh hốt nhiên lộ xuất tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, khán hướng tô thần: “Nhĩ thị bất thị tại đả nội thiên địa đích chú ý?”
Tô thần nhãn tình nhất trừng: “Ân? Nhĩ tại thuyết thập ma?”
Tha tô thần thị na chủng nhân mạ?
Tuy nhiên ba, giá nội thiên địa đích xác thị giới trị bất phỉ, khả vấn đề thị, tha tô thần chân năng nhiễm chỉ nội thiên địa mạ?
Như quả yếu thị thư lão đầu tri đạo tự kỷ hữu giá cá tưởng pháp, khủng phạ, hoạt phách liễu tự kỷ đích tâm tư đô hữu ba!
Thanh quan chi linh a a nhất tiếu: “Như quả yếu thị biệt nhân tưởng nhiễm chỉ nội thiên địa, na ngã nhất định hội khuyến tha phóng khí, khả yếu thị nhĩ tô thần đối vu nội thiên địa cảm hưng thú đích thoại, ngã hoàn thị ngận nhạc ý xuất thủ bang nhĩ nhất khởi nã hạ nội thiên địa đích.”
Giá thị cá dụ hoặc a!
Tô thần chân đích hữu điểm tâm động liễu.
Như quả yếu thị năng cú chưởng ác nội thiên địa, dã tựu ý vị trứ, tha tại tô gia hữu liễu nhất cá chân chính chúc vu tự kỷ đích địa bàn.
Nhi thả, hoàn thị thần bất tri quỷ bất giác đích na chủng.
Giá dã năng nhượng tự kỷ nhật hậu bất hội thái quá vu bị động.
Tuy nhiên tha khứ quá tô gia đích tổ địa, khả thị, na lí, chung cứu chỉ thị tổ địa đích ngoại vi, yếu tưởng tiếp xúc đáo tô gia tổ địa đích hạch tâm, thái nan liễu.
Khả yếu thị tự kỷ năng cú chưởng ác thiên huyễn chân giới trung đích nội thiên địa, tha tựu hữu cơ hội, tá trợ thiên huyễn thiên địa đích lực lượng, khuy tham tô gia tổ địa.
Nhi thả, giá ma tố, hoàn thị phi thường ẩn tế đích, thiên huyễn thiên địa thị thư lão đầu đích chân giới, tảo tựu hòa tô gia tổ địa bảng tại nhất khởi liễu.
Tô gia na quần lão tổ hội cách ngoại lưu ý ngoại lai đích nhất thiết không gian ba động, đãn thị, đối vu tổ địa bổn thân sở y phụ đích chân giới, khước thị bất hội chẩm ma quan chú.
Chỉ thị, tự kỷ tưởng yếu chưởng khống thiên huyễn chân giới đích nội thiên địa, dã bất thị na ma dung dịch đích.
Thủ tiên, thanh quan chi linh giá xú nương môn áp căn tựu bất kháo phổ.
Tưởng yếu tá tha đích lực lượng, lai bang tự kỷ chưởng khống thiên huyễn chân giới nội thiên địa, nan độ ngận đại.
Thậm chí khả dĩ thuyết, bất yếu bão nhậm hà đích hi vọng.
Kỳ thứ.
Tự kỷ trành thượng liễu thiên huyễn chân giới đích nội thiên địa, thư lão đầu khẳng định dã trành thượng na cá địa phương liễu, na ma, tha tưởng yếu nhiễu khai thư lão đầu khứ luyện hóa giá phiến nội thiên địa, nan độ tựu canh đại liễu.
Thuyết bất định, tự kỷ đích tâm thần cương dung nhập tiến khứ, tựu ngận khoái ngộ đáo thư lão đầu liễu.
Sở dĩ, giá hựu hồi đáo liễu đệ nhất cá vấn đề thượng diện, tự kỷ tưởng yếu thuận lợi chưởng khống thiên huyễn chân giới đích nội thiên địa, hoàn chân đắc kháo thanh quan chi linh bang mang.
Tất cánh, đương sơ, thư lão đầu năng thuận lợi ngưng tụ thiên huyễn chân giới, hoàn thị thanh quan chi linh xuất liễu đại lực khí đích kết quả.
Chỉ thị, tô thần dã bất tri đạo, thanh quan chi linh cấp xuất đích na nhất lũ hỗn độn bổn nguyên khí, đáo để hữu một hữu tố thủ cước, tha dã bất tri đạo, tại thiên huyễn chân giới ngưng tụ đích quá trình trung, giá nhất lũ hỗn độn bổn nguyên khí, đáo để phẫn diễn liễu thập ma dạng đích giác sắc, cứu cánh khởi đáo đa đại đích tác dụng.
Giá ta, tha thống thống đô bất tri đạo.
Tha dã bất tưởng vấn.
Nhân vi, vấn liễu, dã bất hội hữu đáp án.
Dĩ thanh quan chi linh đích niệu tính, tuyệt đối thị loạn thuyết nhất thông lai khanh tự kỷ.
Thanh quan chi linh khán đáo tô thần nhãn tiệp mao bất đình khiêu động, tựu tri đạo tô thần khẳng định thị động tâm liễu, vu thị, tha chủy giác vi vi nhất câu: “Chẩm ma dạng? Nhĩ ngã liên thủ, nã hạ thiên huyễn chân giới đích nội thiên địa, như hà?”
Nguyên bổn, tô thần đích xác thị hữu ta tâm động đích liễu, khả hiện tại, thính đáo thanh quan chi linh thuyết yếu hòa tự kỷ liên thủ, tha tưởng đô một tưởng, trực tiếp cự tuyệt liễu.
“Toán liễu.”
Vô sự hiến ân cần, phi gian tức đạo.
Huống thả, tha hòa thùy liên thủ, dã đô bất khả năng hòa thanh quan chi linh liên thủ a!
Thùy bất tri đạo, giá xú nương môn đích hoa dạng bả hí na ma đa, thư lão đầu đích thiên huyễn chân giới, tựu thị nhất cá ngận hảo đích lệ tử.
Đương niên, thư lão đầu tựu thị tiếp thụ liễu thanh quan chi linh cấp tha đích nhất lũ hỗn độn bổn nguyên khí, tối hậu cảo đích thiên huyễn chân giới xuất hiện liễu nội ngoại thiên địa.
Nhi thả, giá ma đa niên quá khứ liễu, thư lão đầu đô hoàn bất năng triệt để chưởng khống thiên huyễn chân giới, khủng phạ, tha ứng cai thị chỉnh cá thiên phương hữu sử dĩ lai tối thảm đích nhất vị chân chủ liễu.
Bất cận thảm, hoàn biệt khuất a!
Tô thần đích cự tuyệt, nhượng thanh quan chi linh ngận một diện tử.
Sở dĩ, tha quyết định tái gia mã.
Tha thán liễu nhất khẩu khí: “Khả tích liễu, giá ma hảo đích nhất tọa nội thiên địa, giá khả thị ngận nhất bàn đích chân giới bất nhất dạng, giá tọa nội thiên địa, nhân vi tàng vu ngoại thiên địa chi trung, tị khai liễu thiên đạo đích uy áp, hữu liễu canh hảo đích phát triển, tối trọng yếu đích thị, giá tọa nội thiên địa hữu hỗn độn tà ma cốt hòa hỗn độn chi nhãn, giá lưỡng đại hỗn độn thánh vật đích dựng dục, chỉnh cá thiên địa đích giá cấu, toàn đô triêm nhiễm thượng liễu hỗn độn khí tức, bỉ khởi kỳ tha nhân đích chân giới, yếu cường đại thái đa thái đa liễu, nhược thị ngã hữu cơ hội chưởng ác giá ma nhất tọa nội thiên địa, na khẳng định thị bất hội phóng khí đích.”
Tô thần: “……”