Cổ thần sơn hạ.
Tô thần tẩu liễu xuất lai.
Tha bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma xuất lai đích, chỉ ký đắc, ninh thu tại hòa tự kỷ liêu hoàn na cá nhân hậu, tiện thị đại thủ nhất huy, tương tự kỷ na di liễu xuất lai.
Tịnh thả tại tối hậu nhất khắc, tha hoàn tại tự kỷ nhĩ biên thuyết liễu nhất cú nhượng tha hữu ta mạc bất trứ đầu não đích thoại.
“Giá thế gian, một hữu nhân trị đắc tín nhậm, duy hữu tương tín tự kỷ, phương năng thành tựu vĩnh hằng chân đạo!”
Tô thần nhĩ biên, nhất trực tại hồi đãng trứ giá cú thoại.
Tha tri đạo, giá thị ninh thu đối tự kỷ đích cáo giới, khả tha tưởng bất thông, tự kỷ hòa ninh thu phi thân phi cố đích, tha vi thập ma yếu cấp tự kỷ lưu hạ giá dạng đích cáo giới.
Kỳ thật, ninh thu chủy lí sở vị đích hợp tác, dã chỉ thị đình lưu tại khẩu đầu thượng bãi liễu.
Bất luận thị tô thần, hoàn thị ninh thu, ngận khả năng đô một hữu bả giá cá sự tình đương chân, tại tô thần khán lai, ninh thu đột nhiên đề xuất giá cá sự tình, ngận khả năng chỉ thị tha đối tự kỷ thân phân đích nhất thứ thí tham nhi dĩ.
Canh hà huống, dĩ tha hiện tại đích thật lực, dã bất khả năng, canh một cơ hội, khứ tố na chủng sự tình.
Sở dĩ, canh đa đích, tựu thị…… Thuyết thuyết nhi dĩ.
Tô thần ly khai liễu cổ thần sơn.
Tha bất tri đạo đích thị, tại tự kỷ tẩu xuất cổ thần sơn đích nhất khắc, sơn đích lánh ngoại nhất biên, hữu nhất phiến tùng lâm, lâm gian, hữu nhất đạo hắc ảnh nhất hoảng, dã cân trứ phi liễu xuất lai.
Giá hắc ảnh mãn kiểm đích nghi hoặc, tả hữu khán liễu khán: “Giản trực ly liễu cá đại phổ, ngã cánh nhiên bị khốn tại giá lí na ma cửu, ti hào một hữu bán điểm đầu tự.”
Tha đột nhiên sĩ khởi đầu, khán liễu nhất nhãn diện tiền nguy nga đích hùng phong, kiểm thượng lộ xuất ngưng trọng chi sắc: “Cổ thần sơn, danh bất hư truyện a!”
Hắc ảnh nhất hoảng, trực tiếp ly khai liễu.
Tha nguyên bổn thị đóa tại ám xử bảo hộ tô thần đích, tựu tại tô thần tiến nhập cổ thần sơn đích thời hầu, tha dã cân trứ tiến khứ liễu.
Chỉ thị, tha đích đãi ngộ, yếu bỉ tô thần soa đa liễu.
Tô thần hảo ngạt hoàn năng ngộ đáo lưỡng cá bất chẩm ma hoan nghênh tha đích gia hỏa, nhi giá vị lai tự tô gia đích ảnh tổ, tựu chỉ năng bị khốn tại nhất phiến ám hắc tùng lâm trung liễu.
Tha tại lí diện trảo liễu hứa cửu, đô một hữu trảo đáo ly khai đích đạo lộ.
Na phiến ám hắc tùng lâm, tựu tượng thị nhất tọa cự đại đích mê cung, tha nhất tiến khứ, tựu tượng thị nhất chỉ vô đầu thương dăng, chỉ năng tại lí diện loạn chàng.
Ảnh tổ tác vi nhất vị chân cảnh lão tổ, tâm để phi thường thanh sở, năng cú khốn trụ tha đích, tuyệt đối bất thị thập ma mê cung, nhi thị nhất tọa kinh thế đại trận.
Nhi nhất khai thủy tựu một bạn pháp tẩu xuất lai, na ma, hiện tại khước đột nhiên năng cú tẩu xuất lai liễu, tha tri đạo, bất thị tự kỷ nhất hạ tử trảo đáo liễu ly khai đích lộ, nhi thị khốn trụ tự kỷ đích nhân, tưởng nhượng tự kỷ tẩu liễu.
Ảnh tổ tâm đầu nhất phiến trầm điện điện đích, một hữu bán điểm do dự, tấn tốc ly khai liễu cổ thần sơn.
Tựu tại lâm tẩu đích thời hầu, tha hồi quá đầu, khán liễu cổ thần sơn nhất nhãn, thần sắc gian, hữu trứ thuyết bất thanh đích phục tạp: “Quả nhiên, thiên phương chi trung, hoàn tàng hữu thái đa đích bí mật liễu.”
Yếu tri đạo, dĩ tha đích thân phân hòa địa vị, hữu quan thiên phương đích nhất ta cấm địa hiểm địa, tha đô hữu quá liễu giải đích, khả thị, tại tha sở liễu giải đáo đích đông tây trung, tựu một hữu quan vu giá tọa cổ thần sơn đích tường tế ký tái.
Như quả yếu thị tha tri đạo, tại giá tọa cổ thần sơn nội tàng hữu giá chủng đại khủng phố đích đông tây, vô luận như hà, tha đô bất hội nhượng tự kỷ tiến lai mạo hiểm đích.
Tha thị lĩnh trứ nhậm vụ xuất lai đích một thác, khả thị, thư lão đầu dã chỉ thị nhượng tự kỷ tại năng lực đích phạm vi nội bảo hộ hảo tộc nội na cá tiểu gia hỏa nhi dĩ.
Đãn hiện tại, tại ảnh tổ khán lai, tô thần sở khứ đích địa phương, dĩ kinh bất thị tự kỷ năng tí hộ đắc trụ đích liễu.
Nhiên nhi, tựu tại ảnh tổ ly khai cổ thần sơn đích thời hầu, tha nhãn giác dư quang nhất thiểm, dã khán đáo liễu tô thần tòng cổ thần sơn hạ lai đích thân ảnh.
Giá nhượng tha vi vi nhất lăng: “Ân?”
Hốt nhiên gian, tha minh bạch liễu, vi thập ma cổ thần sơn nội đích thần bí nhân hội đột nhiên phóng tự kỷ ly khai liễu.
Cảm tình thị chính chủ đô tẩu liễu.
Tái lưu trứ tự kỷ, dã một thập ma ý nghĩa liễu.
“Cổ thần sơn……”
Ảnh tổ chủy lí phát xuất nhất thanh khinh nam, tại ly khai giá cá địa phương hậu, tha đệ nhất thời gian bả hữu quan cổ thần sơn đích tín tức truyện hồi tộc nội.
Nhiên nhi, tha bất tri đạo đích thị, đương hạ nhất thứ, tô gia đích nhân, tiền lai vạn linh hải đích thời hầu, dĩ kinh trảo bất đáo cổ thần sơn đích nhậm hà tung tích liễu.
Cổ thần sơn tịnh bất thị nhất tọa cố định đích sơn, dã bất hội nhất trực đình lưu tại vạn linh hải chi trung, tha chỉ hội tại tha cai xuất lai đích thời hầu xuất hiện.
Tựu bỉ như thuyết giá nhất thứ, tha vi thập ma hội xuất hiện tại vạn linh hải.
Khủng phạ tựu chỉ hữu na vị linh thánh tài thanh sở liễu.
Ảnh tổ áp hạ tâm trung đích niệm đầu, khinh khinh nhất hoảng, kế tục cân tại tô thần thân hậu, chỉ thị giá nhất thứ, tha ẩn tàng đắc canh thâm liễu, tái một hữu chân cảnh lão tổ hiện thân đích tình huống hạ, tha dã bất hội xuất hiện.
Tô thần ly khai cổ thần sơn hậu, nhất lộ hướng trứ đông biên lược khứ.
Tha đích mục đích địa, thiên phong hiệp cốc.
Nhi chi tiền đích cổ thần sơn chi hành, dĩ kinh kết thúc liễu.
Giá nhất thứ, tha thu hoạch đích đông tây, khán tự bất đa, khả thật tế thượng, khước thị đối tha hữu trứ cực đại đích ảnh hưởng.
Chí thiếu, tô thần tri đạo liễu, nguyên lai tại giá thế gian, hoàn hữu tượng cổ linh tộc giá dạng đích thần bí tộc quần, ẩn thế bất xuất, khán tự thập ma đô một hữu tố, khả thật tế thượng, dã tại ám trung mưu hoa trứ đoạt thủ thiên phương đích tối chung chưởng khống quyền.
Tha bất tri đạo, tượng cổ linh tộc giá dạng đích tộc quần hoàn hữu đa thiếu, đãn bất khả năng chỉ hữu giá ma nhất cá.
Tô thần phi xuất hải diện, nhất hạ tử, cảm giác chỉnh cá nhân khinh tùng liễu hứa đa.
Vạn linh hải đích thủy, khán tự phổ phổ thông thông đích, đãn khước ủng hữu nhất chủng hỗn trọc đích khí tức, phi thường dung dịch tựu triêm nhiễm tại tha đích thân tử thượng, sử đắc tha đối vu ngoại giới đích bổn nguyên cảm ứng, biến đắc vi nhược hứa đa.
Nhi ly khai vạn linh hải chi hậu, tha đích nhất thiết cảm ứng, đô biến đắc thanh tích liễu ngận đa.
Đồng dạng đích, kỳ tha nhân đích cảm ứng dã đô khôi phục liễu.
Sở dĩ, tha tại ly khai hải miên đích đệ nhất thời gian, tựu nhượng sở cuồng nhân cấp sát giác đáo liễu.
Cự ly tô thần bất viễn đích nhất tọa khô đảo thượng.
Sở cuồng nhân đột nhiên tranh khai liễu nhãn: “Ân? Tòng hải để nội phi xuất lai liễu?”
Nhất bàng đích tuế u khán đáo tự gia sư tôn đích kiểm sắc biến hóa, dã thị tâm đầu nhất hỉ: “Sư tôn, trảo đáo na tiểu tử đích hạ lạc liễu mạ?”
Tha môn nhất trực tại ám trung cân tung tô thần.
Chỉ thị, nhân vi ảnh tổ đích nguyên nhân, tha môn bất cảm thái quá kháo cận, yếu bất nhiên, dẫn lai ảnh tổ đích địch thị, na đối tha môn lai thuyết dã thị nhất cá bất tiểu đích ma phiền.
Sở dĩ, tha môn chỉ năng cách trứ đại lão viễn, ám trung trành trứ tô thần, đãn nhân vi vạn linh hải thủy đích khí tức thái quá ban bác, tảo tiền, tô thần nhất tiến nhập thâm hải thế giới đích thời hầu, tha môn tựu bả tô thần cấp cân đâu liễu.
Na cá thời hầu, tha môn hoàn thị phi thường trứ cấp đích, tất cánh, giá đáo chủy đích nhục tựu yếu đâu liễu, thùy hội nhạc ý ni!
Đãn hảo tại công phu bất phụ khổ tâm nhân, tha môn dã một hữu phóng khí, nhất trực tại giá vạn linh hải thượng không chuyển du, giá bất, tô thần cương nhất xuất lai, tựu nhượng tha môn cấp đãi đáo liễu.
Sở cuồng nhân kiểm thượng lộ xuất nhất mạt ki tiếu: “Ngã hoàn dĩ vi giá tiểu tử năng độn hải bào lộ liễu ni, một tưởng đáo, tiến nhập thâm hải na ma cửu, hoàn thị chỉ năng tại giá phụ cận chuyển du.”
Tuế u đạm đạm nhất tiếu: “Sư tôn, na tiểu tử thật lực tuy nhiên bất tục, đãn thần hồn nhất bàn, một hữu chuyên môn đích chỉ dẫn đạo khí, thị bất khả năng tẩu đắc xuất vạn linh hải đích.”
Sở cuồng nhân thính đáo giá thoại, đốn thời phát xuất nhất thanh đại tiếu: “Cáp cáp……”
……