Diệp gia, thiên tôn vẫn.
Nhi hậu, chiến lôi nhập thánh.
Giá nhất thứ, diệp gia vẫn nhất thiên tôn thành nhất thánh, dĩ kinh thị bất hảo đích kết quả trung tối hảo đích kết cục liễu.
Thảng nhược, kim nhật, tha môn một năng thủ trụ giá phương thánh đạo, nhi nhượng nhân cấp tiệt tẩu thiên tôn chi đạo đích thoại, na tài thị tối đại đích huyết khuy.
Đạo minh giá nhất thứ tọa thị diệp gia chiến lôi thành thánh, dã thị hữu tự kỷ đích khảo lự, bất thị tha môn bất tưởng trở chỉ, nhi thị tha môn căn bổn trở chỉ bất liễu.
Huyết yêu sơn chi chiến, lạc mạc liễu.
Đạo minh doanh liễu mạ?
Một hữu.
Giá nhất thứ, vẫn lạc liễu giá ma đa đích chân chủ, đối vu đạo minh lai thuyết, tuyệt đối thị cự đại tổn thất.
Nhi thả giá cá tổn thất hoàn thị ngận trường nhất đoạn thời gian đô vô pháp di bổ đích.
Đương nhiên, yêu tộc giá biên dã một hữu doanh, thiên đạo kiếp lôi chi hạ, hoành tảo nhất thiết, băng diệt liễu huyết yêu đình, nhượng giá yêu tộc tại vạn yêu sơn thập vạn niên, thậm chí thị kỉ thập vạn niên đích tích luy, đô hôi phi yên diệt liễu.
Giá nhất chiến quá hậu, yêu đình chi chủ hạ lạc bất minh, vạn yêu sơn ẩn tàng đích thập nhị tôn yêu tộc hắc ám thánh chủ dã thất khứ liễu tung tích, bao quát chi tiền na ta tại yêu đình vi nhậm đích đại yêu, dã đô hạ lạc bất minh.
Đạo minh bất thị một tưởng quá trở chỉ, chỉ thị, tại thiên đạo kiếp lôi bạo phát chi hạ, đạo minh đích nhân, mang trứ đào mệnh đô lai bất cập, hựu chẩm ma khả năng hoàn hữu công phu khứ trở chỉ.
……
Thiên phương.
Nhất tọa cổ lão đích tiên đảo.
Giá lí thị cửu đại thế gia trung thương gia sở tại.
Thương gia tác vi cửu đại thế gia trung tối vi tối cổ lão đích gia tộc, nhất trực đô sinh hoạt tại tiên đảo chi trung, dĩ vô tẫn chi hải tác vi bình chướng, tòng vị khinh dịch đạp nhập quá thiên phương đích thế lực chi chiến.
Đãn, giá nhất thứ, thiên đạo kiếp lôi hàng lạc vạn yêu sơn, dẫn phát yêu đình chi thương, đồng thời, dã nhượng diệp gia thiên tôn vẫn lạc, nhật gia chung vu tọa bất trụ liễu, giá nhất thứ, hữu nhất cá đái trứ cổ lão thanh đồng diện cụ đích nam tử, tự nhật gia tẩu xuất.
Tha bối phụ nhất bính cổ kiếm.
Kiếm bính thượng, khắc hữu ‘ trảm long ’ nhị tự.
Tha lập vu thương khung chi điên, dao vọng vạn yêu sơn, mục quang lạc tại na nhất phiến phế khư chi thượng: “Hắc vực sa ngư chi chủy, quả nhiên, na vực ngoại chi ma dĩ kinh tiến nhập thiên phương liễu.”
“Sư tôn, nâm lão nhân gia quả nhiên thị giá nhất đại nhật gia tối phụ thịnh danh đích thiên cơ thần toán, tảo tại tam bách niên tiền, nâm tựu toán đáo, giá nhất kỷ nguyên, thiên phương tái dã phong ấn bất trụ, giới thời, vô luận thị thiên phương đích sinh linh, hoàn thị vực ngoại đích hỗn độn sinh mệnh, đô năng tự do tiến xuất thiên phương.”
“Giá nhất thiên, chân thị nhượng nhân kỳ đãi……”
Nhất cá nam nam thanh, hồi đãng khai lai.
Nam tử nhất bộ đạp xuất, chỉ xích gian, tiện thị thiên nhai.
Tha khóa quá liễu nhất tọa tọa hải đảo, đạp bình liễu nhất trọng trọng cự lãng, chung vu lai đáo liễu lục địa.
Giá cá thời hầu, tại tha đầu thượng, hữu mạn thiên thánh quang ánh chiếu khai lai.
Nam tử thần sắc bình tĩnh: “Tiên hữu tô gia, hậu hữu diệp gia, tiên hậu nhập thánh, khán lai, giá thiên đạo đích hạn chế, dĩ kinh tùng liễu hứa đa.”
Ông ——
Tha hựu nhất bộ đạp xuất, triệt để đạp nhập thiên phương đại lục.
……
Ma nguyên phủ.
Nhất cá hắc động oanh phá hư vô.
Chỉnh cá thiên không, đô tượng pha li nhất dạng, thốn thốn toái liệt.
Nhất đạo nhân ảnh tòng giá phá toái đích hư vô trung tẩu xuất lai.
“Giá lí tựu thị ma nguyên phủ liễu ma……”
Tô thần mục quang nhất động, tảo quá tứ chu, nhập nhãn vọng khứ, giai thị bàng đại cổ lão đích sơn mạch.
Mỗi nhất đạo sơn mạch, miên diên bất tẫn, tượng cự long nhất dạng, bát tại đại địa chi thượng, nhi thả, tại giá sơn mạch trung, canh thị hữu nhất đạo đạo cường đại đích khí tức truyện xuất.
“Giá ma nguyên phủ, khán lai bất thị thập ma thiện địa a!”
Tha mi đầu vi vi nhất trứu, cảm thụ trứ sơn mạch trung truyện lai đích hung hãn khí tức, tâm để dã bất do địa lộ xuất trầm trọng chi sắc.
Ông ——
Tô thần yêu gian đích truyện tấn ngọc bội, đột nhiên lượng liễu.
Tha nã khởi lai nhất khán, chỉ thị, thần niệm tảo quá, khán đáo đích thị nhất phiến hỗn độn, thập ma tín tức đô một hữu.
“Nan đạo thị ma nguyên phủ nội hữu trứ mỗ chủng đặc thù cấm chế, tương ngoại diện truyện tiến lai đích tấn tức cấp lan tiệt hạ lai liễu?”
Tô thần hồi tưởng trứ cương tài truyện tấn ngọc bội thượng lượng khởi lai đích quang mang, phi thường xác định, na thị tô gia trung mỗ vị lão tổ tại cấp tự kỷ truyện tấn.
Giá khối ngọc bội, dã tựu chỉ hữu tô gia đích lão tổ cấp tự kỷ truyện tấn tài hội lượng khởi lai.
Bình nhật lí, chỉnh cá tô tộc, dã một thập ma nhân hội cấp tự kỷ truyện tấn.
Đương nhiên, tha môn tưởng cấp tự kỷ truyện tấn, dã thập hữu bát cửu thị hội thất bại đích.
Nhân vi, tô thần chuyên môn thiết trí liễu, dã tựu chỉ hữu na ta lão tổ năng cấp tự kỷ truyện tấn, tại tô thần nhãn trung, dã chỉ hữu na ta lão tổ hữu giới trị, kỳ dư nhân, thật lực đô bất như tự kỷ, tha đô lại đắc hòa giá ta nhân đả giao đạo.
Tô thần ngận khoái tựu áp hạ liễu tâm để đích niệm đầu, tương ngọc bội thu khởi: “Kí nhiên tô gia truyện tiến lai đích tấn tức bị bình tế liễu, na tựu toán liễu, hoàn thị tiên bả ma nguyên phủ nội đích di tích lộng đáo thủ ba!”
Căn cư tô gia lão tổ cấp tự kỷ đích tín tức, tại giá ma nguyên phủ trung, hữu trứ thánh chủ đích di tích, chỉ thị, kiếm tổ dã một hòa tự kỷ tế thuyết, đáo để thị na tôn thánh chủ.
Đãn thị, dĩ tô thần đích cổ kế, tại giá ma nguyên phủ trung đích thánh chủ di tích, tuyệt đối bất hội thị cửu đại thế gia, dã bất hội thị đạo minh đích nhân.
Nhân vi, bất luận thị cửu đại thế gia, hoàn thị đạo minh đích thánh chủ, tại vẫn lạc chi hậu, tha môn đích thánh đạo, đô hội nhượng tự kỷ tộc nội đích nhân kế thừa, trừ phi thị ý ngoại vẫn lạc đích.
Nhi nhất đán xuất hiện ý ngoại vẫn lạc, na dã bất khả năng tại giá ma nguyên phủ trung lưu hạ giá dạng nhất tọa di tích.
“Ma nguyên phủ, chỉ năng dung nạp thánh cảnh chi hạ đích cường giả, cư thuyết thánh chủ tiến nhập, chỉnh cá ma nguyên phủ đô hội băng hội, liên đồng na tọa hoàn vị xuất thế đích di tích đô hội yên một vu hư vô, nhân thử, chỉnh cá thiên phương đích thánh chủ đô đạt thành liễu cộng thức, thánh chủ bất đắc tiến nhập ma nguyên phủ, giá dạng nhất lai, tựu chỉ thặng hạ nhất ta đỉnh tiêm đích chân chủ liễu.”
Tô thần chủy lí phát xuất nhất thanh nam nam.
Giá thế gian, tuy nhiên thị thánh chủ xưng bá tứ phương, khả thị, nhất ta đỉnh tiêm đích chân chủ dã thị phi thường khả phạ đích, như quả bất thị nhân vi một hữu túc cú đích thiên địa chi lực chi xanh, tha môn tảo tựu đạp nhập thánh cảnh liễu.
Nhi thả, giá nhất phê chân chủ, tại chân cảnh tích luy đắc việt đa, tha môn đích căn cơ tựu việt hùng hậu, nhất đán chân đích nhượng tha môn mịch đáo túc cú đích thiên địa chi lực, tuyệt đối năng khóa quá thánh cảnh bình chướng, thành vi nhập thánh tằng thứ trung đích bá chủ.
Tô thần tư tác nhất phiên, tâm để tiện hữu liễu quyết định, túng thân nhất hoảng, hướng trứ ma nguyên phủ thâm xử lược khứ.
Ngận khoái, tha khán đáo nhất tọa thành trì.
Tô thần tuyển trạch ẩn tàng tự kỷ đích khí tức, đê điều đích tiến nhập thành nội, trảo liễu nhất xử địa phương trụ hạ lai.
Chỉnh cá ma nguyên phủ, nghiễm nhiên tựu thị nhất tọa tự thành nhất giới đích động thiên phúc địa.
“Thiên phương vô chân giới, chỉ hữu hư giới, nhi hư giới vô pháp dung nạp sinh linh, canh bất yếu thuyết tự hành đản sinh sinh mệnh, nhi nhãn tiền giá tọa động thiên, hữu trứ như thử bàng đại đích sinh linh, minh hiển tựu bất thị hư giới, nhi thị chân giới.”
Nhất thanh nam nam, truyện liễu khai lai.
“Thiên phương vô chân giới, na ma, nhãn tiền giá tọa ma nguyên phủ đích chủ nhân, hoàn hữu khả năng bất thị thiên phương đích thánh chủ?”
Tô thần mâu tử chi trung, quang mang vi vi nhất thiểm.
Thảng nhược giá tọa ma nguyên phủ đích chủ nhân, chân đích thị tự kỷ sai trắc đích na bàn, bất thị thiên phương đích thánh chủ sở lưu, na giá đối vu kỳ tha thánh cảnh lai thuyết, hấp dẫn lực tựu đại liễu.
Thiên phương đích thánh chủ, bị khốn tại thiên phương đích thời gian thái trường liễu, sở dĩ, đãn phàm thị xuất hiện thiên phương chi ngoại đích tồn tại, tha môn đô hội lộ xuất cự đại đích hưng thú.
“Chỉ hi vọng, bất yếu lai thái đa đích thánh cảnh phân thân……”