“Ma nguyên phủ, pháp tắc bất toàn, thánh chủ tiến nhập hội chẩm ma dạng?”
Tô thần trứu liễu nhất hạ mi đầu, vấn đạo.
“Thánh chủ tiến nhập, thiên địa băng, thánh chủ diệt.”
Nguyên hạo thần sắc bình tĩnh, nhất tự nhất cú thuyết đạo.
Oanh ——
Tô thần tâm đầu như đồng hữu kinh lôi tạc khai.
Kỳ thật, tha chỉ tri đạo, thánh chủ vô pháp nhập nội, khả tòng một tưởng đáo, thánh chủ tiến nhập chi hậu, hội dẫn phát như thử khả phạ đích hậu quả.
Đãn giá thời, nguyên hạo hựu bổ sung đạo: “Đương nhiên, giá tọa động thiên đích lực lượng, dã tối đa chỉ thị băng tử nhất tôn thánh chủ, thảng nhược thị nhất quần thánh chủ liên thủ tiến nhập, na ma, tối chung đích kết cục, ứng cai chỉ thị động thiên băng hội nhi dĩ, giá dã thị vi thập ma na vị ma nguyên phủ chủ, tại đạo minh diện tiền, hội giá bàn khách khí đích nguyên nhân.”
Thuyết trứ, tha đích mục quang, dĩ kinh đầu hướng tiền phương.
Na lí.
Hữu nhất tao kim sắc chiến thuyền.
Nhi tại giá chiến thuyền tiền phương, trạm trứ nhất đạo nhân ảnh.
Thử nhân, chính thị ma nguyên phủ chủ.
Tô thần dã thuận trứ nguyên hạo đích mục quang khán khứ, kiểm thượng lộ xuất nhất mạt nghi hoặc chi sắc: “Giá nhất vị, ứng cai dã thị thánh chủ ba, một sự?”
Nguyên hạo đạo: “Tha, khả hòa biệt nhân bất nhất dạng.”
Nhất bàng đích đại tị tử lão đạo tiếp quá thoại tra: “Hanh…… Dã một thập ma bất nhất dạng đích, tha tái lệ hại, tại mỗ ta nhân nhãn trung, dã hòa địa thượng ba đích mã nghĩ một thập ma lưỡng dạng.”
Nguyên hạo diêu đầu: “Thoại, khả bất năng giá ma thuyết.”
Đại tị tử lão đạo phiết liễu phiết chủy, đạo: “Ngã khả một thuyết thác, nhĩ bất tín? Nhĩ khán tha thân bàng đích na cá nhân, đạo minh đích, tuy nhiên nhân gia tọa ủng ma nguyên động thiên, khả hoàn bất thị đắc bả đạo minh đích nhân đương thành đại gia, khách khách khí khí đích đãi chi.”
Nguyên hạo a a nhất tiếu: “Tất cánh, giá thị cường cường liên thủ ma!”
Thuyết trứ, tha mục quang nhất động, lạc tại tô thần thân thượng, hựu đạo: “Cha môn tam, tại nhân gia nhãn trung, thuyết bất định dã thị cường cường liên thủ.”
Thử thoại nhất xuất, tô thần kiểm thượng bất do địa lộ xuất nhất mạt sá dị chi sắc: “Nguyên huynh, nhĩ tựu giá ma cao khán ngã môn tam đích mạ?”
Nguyên hạo nhãn trung thiểm quá nhất mạt quang mang: “Cáp cáp, nan đạo, tô huynh bất thị giá ma nhận vi đích mạ?”
Tô thần bị tha giá ma nhất vấn, phản đảo hữu ta ngữ trất.
Bất quá, tha dã một thuyết thập ma, chỉ thị tiếu liễu tiếu.
Nhi nhất bàng đích đại tị tử lão đạo tựu một na ma khách khí liễu, chỉ thị hanh liễu nhất thanh: “Thiếu vãng tự kỷ kiểm thượng thiếp kim.”
Một thác.
Tại tha khán lai, nguyên hạo thử cử, tựu thị tại vãng tự kỷ kiểm thượng thiếp kim.
Nguyên hạo dã một hữu tại ý đại tị tử lão đạo đích thái độ, như quả tha thị giá bàn cân cân kế giác đích nhân, dã bất khả năng hòa lão đạo liên thủ liễu.
Tựu tại tha môn tam nhân thảo luận trứ đích thời hầu, viễn xử, hựu thị nhất đạo hồng quang lạc hạ.
Na thị nhất tôn vô bỉ cự đại đích liễu thụ.
Nhi tại giá liễu thụ chi điên, trạm trứ nhất cá diện đái khinh sa đích nữ tử.
“Thị liễu gia đích nhân!”
“Liễu thụ vi bạn, giá nhất vị, ứng cai tựu thị tam niên tiền đạp nhập thánh cảnh đích liễu linh lung liễu.”
“Sách sách, một tưởng đáo liễu linh lung dã đối giá vong tượng di tích cảm hưng thú, bất cận phái xuất nhất tôn thánh cảnh phân thân, hoàn nhượng tự kỷ đích pháp thiên tương địa dã cân trứ tiến nhập ma nguyên phủ liễu.”
Tứ chu, hưởng khởi nhất trận nghị luận thanh.
Giá cá danh vi ‘ liễu linh lung ’ đích nữ tử, lai tự liễu gia, cư thuyết thị tằng tầm mịch đáo nhất chu thông thiên thần liễu, kháp hảo dữ kỳ thể nội đích huyết mạch vẫn hợp, hấp thu thần liễu trung bàng đại đích thiên địa chi lực, giá tài nghiêu hạnh đột phá tấn thăng thánh chủ.
Đương nhiên, giá thị liễu gia nhân đích thuyết pháp, chí vu thật tế tình huống đáo để thị bất thị giá dạng đích, na tựu chỉ hữu liễu gia đích nhất ta lão tổ tài tri đạo liễu.
Tức tiện thị đồng vi phạt thiên thế gia đích huyền minh gia, đối vu liễu linh lung đích tình huống, dã bất thị ngận liễu giải, đãn giá bất phương ngại, huyền minh ngân đối vu liễu linh lung đích kỳ hảo.
Đương liễu linh lung xuất hiện đích nhất khắc, huyền minh ngân tiện thị đệ nhất thời gian đầu khứ liễu thiện ý đích nhãn thần: “Liễu đạo hữu, giá vong tượng di tích khả bất giản đan, nhĩ đích giá đạo pháp thiên tương địa, tối hảo hoàn thị lưu tại ngoại diện.”
Giá hội nhi, tại liễu linh lung cước hạ, phù hiện xuất nhất chu thông thiên thần thụ.
Nhiên nhi, giá chu bàng đại vô bỉ đích thần thụ, căn bổn bất thị thật vật, chỉ thị nhất đạo pháp tương, thị liễu linh lung ngưng tụ xuất lai đích pháp tương, ủng hữu trứ siêu cấp bàng đại đích lực lượng.
Nhiên nhi, tại huyền minh ngân khán lai, vong tượng di tích chi trung, sung mãn thái đa bất xác định tính đích đông tây, căn bổn một hữu tất yếu nhượng tự kỷ đích pháp tương thâm nhập kỳ trung, thảng nhược vạn nhất phát sinh liễu thập ma bất hạnh, giá đạo pháp tương, vẫn lạc tại vong tượng di tích chi trung, na giá cá tổn thất tựu thái đại liễu.
Liễu linh lung triều trứ huyền minh ngân thiển thiển điểm đầu: “Hảo, tựu y tiên sinh chi ý, linh lung giá nhất thứ tiện tương giá pháp tương lưu tại ngoại giới.”
Thử thoại nhất xuất, bất thiếu nhân kiểm sắc đô thị vi vi nhất biến.
Thùy dã một hữu tưởng đáo, huyền minh ngân đích nhất cú thoại, liễu linh lung liên khảo lự đô bất khảo lự, tựu trực tiếp đáp ứng hạ lai.
Giá tòng trắc diện vô nghi thị chứng thật liễu chi tiền đích nhất cá truyện văn, huyền minh gia hòa liễu gia cận kỳ khả năng hội liên nhân, giá đối ngận đa nhân lai thuyết, đô thị bất nguyện ý khán đáo đích.
Huyền minh gia dã hảo, liễu gia dã bãi, na đô thị bàng nhiên đại vật đích tồn tại, khả hiện tại, giá lưỡng tôn bàng nhiên đại vật, như quả chân đích liên thủ liễu, na khủng phạ hội nhượng ngận đa nhân thụy bất trứ giác đích.
Nhiên nhi, liễu linh lung dã hảo, huyền minh ngân dã bãi, căn bổn một hữu bả chu vi giá ta nhân đích tưởng pháp, phóng tại tâm thượng, đáo liễu tha môn giá cá tằng thứ, sở tác xuất đích nhất thiết cử động, tự nhiên thị hữu trứ tự kỷ đích thâm ý.
Nhi tha môn yếu khảo lự đích, dã chỉ thị hòa tự kỷ đồng nhất cá tằng thứ đích cường giả đích tưởng pháp, nhi bất thị giá ta liên thánh cảnh đô một hữu mạc đáo đích phổ thông nhân đích tưởng pháp.
Một thác.
Tại liễu linh lung nhãn trung, giá ta nhân, đô một hữu đạp nhập thánh cảnh, na tựu thị phổ thông nhân.
Chỉ hữu đạp nhập thánh cảnh liễu, tài hội tri đạo, thánh cảnh hòa chân cảnh đích cự đại soa cự, chỉ yếu nhất nhật bất nhập thánh, na thủy chung đô hòa phổ thông nhân một thập ma khu biệt.
Liễu linh lung nhãn thần chi trung phù hiện xuất nhất mạt cao ngạo chi sắc.
Tất cánh, tha thị giá cận ta niên đột phá đích thánh cảnh, tại tha khán lai, như kim thiên địa chi lực hi bạc, năng cú nhập thánh đích cường giả, dĩ kinh thị thiếu chi hựu thiếu, nhi tha hựu tố đáo liễu giá nhất điểm, na tựu ý vị trứ, tha tẩu tại liễu ngận đa nhân diện tiền liễu, giá nhất điểm, thị tha cao ngạo đích tư bổn.
Chí vu thuyết tha vi thập ma hội đáp ứng huyền minh ngân, yếu tương pháp tương chi thân lưu tại ngoại giới, na thị nhân vi, tha căn bổn tựu một hữu đả toán yếu bả pháp tương chi thân đái nhập vong tượng di tích.
Giá nhất thứ, tha đích pháp tương chi thân tiến nhập ma nguyên phủ, na thị lánh hữu trọng yếu nhậm vụ.
Huyền minh ngân đích nhất cá thiện ý đề tỉnh, chỉ thị, kháp hảo cấp liễu tự kỷ nhất cá tá khẩu bãi liễu.
Giá dạng dã hảo, tỉnh đắc tha tái khứ lãng phí nhất phiên khẩu thiệt liễu.
Yếu bất nhiên, tưởng yếu thuận lợi bả giá pháp tương chi thân lưu tại ngoại biên, hoàn yếu bất năng dẫn khởi bàng nhân đích hoài nghi, xác thật nan độ bất tiểu.
Giá hội nhi, tại na chiến thuyền ngoại, ma nguyên thính đáo liễu linh lung yếu bả pháp tương lưu tại ngoại biên, mi mao vi bất khả sát đích trứu liễu nhất hạ, giá dã nhượng nhất bàng đích chung khôi tâm đầu nhất khiêu.
Tha bất động thanh sắc đích tảo liễu liễu linh lung nhất nhãn, ám địa lí truyện âm cấp liễu ma nguyên: “Ma nguyên đạo hữu, giá nữ nhân đích pháp tương chi thân, khả hữu vấn đề?”
Tẫn quản, liễu linh lung tá trợ huyền minh ngân đích đề tỉnh, bất trứ ngân tích đích tương tự kỷ đích pháp tương lưu tại liễu ngoại giới, đãn tức tiện thị giá dạng, hoàn thị dẫn khởi liễu chung khôi đích hoài nghi.
Chung khôi tất cánh thị đạo minh chi trung đích lão quái vật, kỳ nhãn lực kiến, dã bất thị nhất bàn nhân năng bỉ đắc liễu đích.
……