“Đạo minh, hòa thế gia chi gian đích quan hệ, tảo tựu thị hình đồng thủy hỏa liễu, đãn giá nhất thứ, đạo minh hòa thế gia chi gian, hãn kiến đích một hữu hỗ tương vi nan, na tựu chỉ thặng hạ nhất cá tình huống liễu, tại giá ma nguyên phủ chi trung, hữu canh đại đích địch nhân.”
Đại tị tử lão đạo đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, mục quang vi vi nhất động, khán hướng kim sắc chiến thuyền tiền đích na đạo nhân ảnh.
Giá đạo nhân ảnh, chính thị ma nguyên.
Nhi thử khắc đích ma nguyên, nhãn bì hạ thùy, tự hồ thị tại giả mị, song thủ giao xoa phóng tại thân hậu, nhất kiểm đích thâm trầm, thùy dã bất tri đạo tha tại tưởng thập ma.
Tha tựu tĩnh tĩnh địa trạm tại na lí.
Nhất cú thoại đô bất dụng thuyết.
Đãn thị, giá lí sở hữu nhân đích mục quang, khước đô bất tự giác đích lạc tại liễu tha thân thượng.
Ma nguyên tự nhiên thị cảm thụ đáo liễu ngận đa nhân đích chú thị, nhiên nhi, tha căn bổn một hữu bả giá ta nhân đối tự kỷ đích mục quang chú thị phóng tại tâm thượng.
Giá hội nhi, tha đích na đạo thần thức phân thân dĩ kinh tại thôn phệ hồn khí liễu.
Tha tằng hòa chung khôi thuyết quá, giá nhất thứ, chi sở dĩ nhượng giá ma đa nhân tại thử địa tự tương tàn sát, tiện thị vi liễu hoạch thủ đại lượng đích hồn khí.
Nhi giá ta hồn khí, căn bổn bất thị dụng lai khai khải vong tượng di tích giá ma giản đan.
Tuy thuyết hồn khí cố nhiên hữu gia tốc vong tượng di tích khai khải đích tác dụng, khả thật tế thượng, tha chân chính đích mục đích thị tưởng yếu thôn phệ giá ta hồn khí, luyện hóa chi hậu, tha đích thật lực, hoàn năng canh thượng nhất cá đài giai.
Tha đích thần thức phân thân, tại thật lực phương diện, tự nhiên thị vô pháp hòa bổn tôn tương đề tịnh luận đích, đãn nhược thị hữu túc cú đích hồn khí chi xanh, tha đích thần thức phân thân đích lực lượng, tối hậu dã khả dĩ thành trường đáo hòa bổn tôn tương đồng đích tằng thứ.
Giá tài thị ma nguyên chân chính đích mục đích.
“Giá gia hỏa, bất giản đan nột.”
Huyền minh ngân tâm để ám ám tưởng đáo.
Nhi nhất bàng đích chung khôi, kiểm sắc tắc thị hữu ta nan khán.
Thuyết thật thoại, nhất khai thủy, tha căn bổn tựu một hữu bả ma nguyên phóng tại tâm thượng.
Tại tha khán lai, ma nguyên tựu thị nhất cá tang gia chi khuyển, chỉ thị vận khí bỉ giác hảo, nghiêu hạnh đắc đáo ma nguyên động phủ đích bổn nguyên, giá tài nhượng tha hữu liễu phiên thân đích tư bổn.
Đãn thị, tha đích giá điểm tư bổn, tại chung khôi nhãn trung, hoàn toàn thượng bất đắc đài diện.
Tha chung khôi bối kháo đạo minh, hựu chẩm ma hội bả ma nguyên giá dạng nhất cá tằng kinh nhượng cửu đại thế gia đích nhân truy sát đắc tượng quá nhai lão thử nhất dạng đích gia hỏa phóng tại tâm thượng.
Chỉ thị, tha bất tri đạo đích thị, kim nhật đích ma nguyên, tảo dĩ bất thị tằng kinh na cá nhược tiểu vô kháo sơn đích ma nguyên sở năng bỉ đích liễu.
Kim thời kim nhật đích ma nguyên, kỳ thật lực, tảo dĩ bễ mỹ ngận đa lão tổ, thậm chí thị siêu việt giá ta lão tổ liễu.
Chung khôi trứu trứ mi đầu đạo: “Ngã môn hợp lực đô vô pháp phong khốn trụ tha na đạo thần thức, giá lí diện, khẳng định hữu vấn đề.”
Tha đích thần thức phân thân, hoàn hữu liễu linh lung đích, toàn đô vô duyên vô cố tử tại na cá địa phương liễu, sở dĩ, giá dã đạo trí tha môn căn bổn bất tri đạo, tự kỷ đích thần thức phân thân, tại vẫn lạc chi tiền, đáo để khán đáo liễu thập ma đông tây.
Tuy nhiên tha môn đích thần thức phân thân, tối hậu thị khán đáo liễu ma nguyên thể nội bạo phát xuất lai đích tà ác khí tức, đãn thị, giá ta tín tức, thị vô pháp thông quá thần thức truyện đệ cấp bổn tôn đích.
Trừ phi thị giá đạo thần thức năng cú hoàn chỉnh đích hồi khứ, tha môn tài năng chưởng ác giá cá tiêu tức, giá dã thị vi thập ma ma nguyên cảm tứ vô kỵ đạn đích bạo phát xuất tự kỷ chân chính đích lực lượng đích nguyên nhân.
Tha tựu thị phi thường đốc định đích nhận vi, chung khôi đẳng nhân đích thần thức phân thân, bất khả năng bả tự kỷ tối hậu khán đáo đích tín tức truyện đệ hồi khứ.
Liễu linh lung thử khắc dã thị tâm đầu ám ám nhất trầm: “Một thác, ma nguyên thân thượng nhất định hữu ngã môn bất tri đạo đích bí mật, phủ tắc, bất khả năng tiễu vô thanh tức diệt điệu ngã môn tam nhân lưu hạ đích bố trí, chỉ thị, na cá địa phương, dã thị ngã môn tinh tâm thiêu tuyển đích, ngã thật tại tưởng bất minh bạch, ma nguyên đáo để thị dụng liễu thập ma dạng đích thủ đoạn bãi thoát huyền minh đạo hữu đích phong khốn.”
Thử thoại nhất xuất, bất cận cận thị liễu linh lung, tựu liên chung khôi dã đô tại đệ nhất thời gian bả mục quang đầu hướng huyền minh ngân.
Nhi huyền minh ngân một hữu giải thích, chỉ thị trứu khẩn mi đầu, kiểm thượng lộ xuất tư tác chi sắc.
Bán thưởng, tha hoãn hoãn đạo: “Ngã đích phong ấn, một hữu nhậm hà vấn đề, chỉ thị, ngã mục tiền dã chỉ thị nhất đạo thánh cảnh phân thân tại thử địa, căn bổn vô lực tiến hành thôi diễn tiền diện đáo để phát sinh liễu thập ma, đãn thị, ngã duy nhất năng xác định đích thị, ma nguyên nãi thị dụng man lực cường hành phá khai liễu ngã đích phong ấn.”
Liễu linh lung tâm đầu nhất kinh: “Man lực?”
Yếu tri đạo, giá khả thị huyền minh ngân đề tiền bố trí hảo đích phong ấn, tuy nhiên bất thị bổn tôn thân tự tiến lai bố trí đích, đãn thị, tha đích giá đạo thánh cảnh phân thân, tái phối hợp nhất ta thánh chủ tằng thứ đích thánh khí, dã hữu trứ siêu việt bán thánh tằng thứ đích lực lượng, tựu thị giá dạng nhất tôn cường đại tồn tại tinh tâm bố trí đích phong ấn, cư nhiên nhượng ma nguyên đích nhất đạo thần thức cấp cường hành phá giải liễu?
Giá thính khởi lai, đích xác thị ngận nhượng nhân cảm đáo phỉ di sở tư.
Tràng thượng, bất cận cận thị liễu linh lung diện lộ nghi hoặc, tựu toán thị chung khôi giá chủng tại thánh chủ tằng thứ hữu trứ ngận thâm tích luy đích nhân, dã thị nhất kiểm bất giải.
Nhiên nhi, tựu tại giá cá thời hầu, tha môn tam nhân nhĩ biên, hốt địa hưởng khởi nhất cá thanh âm: “Ngã tri đạo phát sinh liễu thập ma!”
Giá thanh âm, hưởng khởi đích nhất khắc, liễu linh lung hòa chung khôi đô thị tâm đầu nhất chấn.
Phản đảo thị huyền minh ngân, tự hồ thị tảo tựu tri đạo liễu thử nhân nhất trực tại ám trung quan sát trứ tha môn, một hữu lộ xuất ý ngoại chi sắc, chỉ thị phi thường bình tĩnh đích khán liễu lai nhân nhất nhãn: “Chẩm ma? Dao thiên thánh mẫu dã đối ngã môn thử phiên kế hoa cảm hưng thú?”
Một thác.
Giá cá thời hầu đột nhiên xuất thanh đích, bất thị biệt nhân, chính thị dao thiên thánh mẫu.
Tha song mâu chi trung vi vi phiếm khởi nhất mạt hà quang.
Giá hà quang, hữu điểm tượng thị thải hồng, chỉ thị, thải hồng chỉ hữu thất sắc, đãn thị, tại giá vị thánh mẫu đích song mâu chi trung, khước thị chỉnh chỉnh hữu cửu sắc.
Cửu sắc chi mâu, lộ xuất đích nhất sát na, phảng phật chỉnh cá thế gia đô hữu liễu quang thải.
Tức tiện thị vong xuyên lĩnh giá cá đặc thù địa phương, bị vong tượng di tích cấp áp chế đắc tử khí trầm trầm đích, khả tựu tại dao thiên thánh mẫu đích lực lượng ảnh hưởng hạ, tự hồ dã hữu liễu nhất ti ti đích bất đồng.
Chỉ thị, giá nhất ti bất đồng, bất thị tầm thường nhân sở năng sát giác đáo đích.
Dao thiên thánh mẫu đạm đạm nhất tiếu: “Huyền minh đạo hữu, như quả nhĩ yếu thị tri đạo, nhĩ đích na ta phong ấn thị bị thập ma lực lượng cấp băng hủy đích, khủng phạ, nhĩ tựu bất hội giá bàn vấn ngã liễu.”
Huyền minh ngân tâm đầu nhất khiêu: “Dao thiên thánh mẫu tri đạo liễu?”
Phương tài, tha nhất trực tại quan sát trứ dao thiên thánh mẫu, khả thị, tha căn bổn một hữu cảm thụ đáo dao thiên thánh mẫu đích thần thức ly khai quá đích ngân tích.
Na ma, dao thiên thánh mẫu hựu vi hà hội tri đạo giá ta đông tây?
Như quả yếu bất thị vong tượng di tích tức tương xuất thế, tha huyền minh ngân tảo tựu trực tiếp nhượng tự kỷ giá đạo thánh cảnh phân thân tiền khứ tra tham liễu.
Đãn thị, huyền minh ngân tâm để dã hữu kỳ tha đích đam ưu, na tựu thị, tự kỷ đích phong ấn, đô vô pháp đáng trụ ma nguyên đích nhất đạo thần thức phân thân, tựu toán thị tự kỷ đích thánh cảnh phân thân tiền khứ, chân đích tra xuất thập ma đáp án, na hựu hữu thập ma dụng?
Liễu linh lung khán trứ dao thiên thánh mẫu na cao cao tại thượng đích tư thái, tâm để tự nhiên thị hữu ta bất sảng đích, đốn thời chủy lí phát xuất nhất thanh lãnh hanh: “Thánh mẫu, giá thị ngã môn tam gia đích sự tình, hòa nhĩ vô quan.”
Dao thiên thánh mẫu khán đáo liễu linh lung đối tự kỷ lộ xuất cự đại đích địch ý, dã một hữu phóng tại tâm thượng, chỉ thị vi vi nhất tiếu: “Thị mạ? Hi vọng……”
……