“Tu hành đích đệ tam cá cảnh giới thị thập ma?”
Tô thần trực tiếp vấn đạo.
“Ân?”
Thanh quan chi linh kiểm thượng lộ xuất tư tác chi sắc, tự hồ thị tại tư khảo yếu chẩm ma hồi đáp tô thần đích giá cá vấn đề.
Quá liễu hảo nhất hội, tha tài hoãn hoãn thuyết đạo: “Tu hành đích đệ tam cá cảnh giới, thị vấn mệnh!”
Tô thần đồng khổng vi vi nhất súc: “Vấn mệnh?”
Thanh quan chi linh đạo: “Giá thị nhất cá liên ngã đô bất thanh sở đích cảnh giới, sở dĩ, ngã một bạn pháp cấp nhĩ xiển thuật hữu quan giá cá cảnh giới đích nhậm hà tín tức, như quả nhật hậu nhĩ năng hữu cơ hội ngộ đáo mệnh cảnh đích cường giả, nhĩ tái hướng tha môn thỉnh giáo ba, bất quá……”
Tha vi vi nhất đốn, tiếp trứ, hựu đạo: “Bất quá, giá thế gian, mệnh cảnh cường giả, đại đa thị sơ nhập mệnh cảnh bãi liễu, tức tiện thị tha môn tự kỷ, dã ngận nan ủng hữu đối vu mệnh cảnh đích thâm khắc cảm ngộ.”
Thính đáo giá lí, tô thần kiểm thượng lộ xuất liễu tư tác chi sắc.
Quan vu mệnh cảnh đích chủng chủng, đối tha lai thuyết, hoàn chỉ thị nhất phiến không bạch.
Đãn, hiện tại đích tha, cự ly mệnh cảnh, hoàn phi thường dao viễn, tha đích tu vi, tại thanh quan chi linh sở thuyết đích thế gian sinh linh tu luyện đích tam cá tằng thứ trung, dã chỉ thị kham kham bộ nhập đệ nhị tằng thứ nhi dĩ.
Tưởng yếu tẩu hoàn chỉnh cá đệ nhị tằng thứ tựu bất tri đạo yếu háo phí đa trường đích thời gian liễu.
Chí vu đệ tam tằng thứ, khủng phạ, chỉ hữu đẳng đáo tha tiến nhập hỗn độn chi hậu liễu, thậm chí, tại hỗn độn trung hành tẩu đích cường giả, đô vị tất năng cú đột phá mệnh cảnh.
Tô thần áp hạ tâm trung đích tạp niệm, mục quang nhất động, khán hướng tiền phương, na thị nhất tọa đao tước bàn đích sơn phong.
Giá tọa sơn phong, cao nhược thiên tế, trùng thiên nhi khởi, tủng lập vu vân tiêu chi gian.
Nhiên nhi, tựu thị giá dạng nhất tọa vô bỉ bàng đại đích sơn phong, khước thị bị khốn vu đại điện chi trung.
Giá đại điện, tài thị chân chính bàng đại đích đại điện.
Thử điện, hữu trứ sơn vô biên, hải vô nhai chi cảm, hành tẩu vu điện nội, phảng phật bộ nhập liễu lánh nhất tọa thế giới.
Giá nhượng tô thần tâm trung bất do địa sinh xuất nhất mạt cảm khái: “Giá vị thiên tượng thần chủ đương chân bất phàm, cánh năng đả tạo xuất giá bàn độc đặc đích di tích đại điện.”
Thanh quan chi linh a a nhất tiếu: “Giá chủng di tích chi điện, tựu thị dụng hỗn độn đại đạo sang tạo xuất lai đích, nhược phi thị khán đáo giá ta đại điện, ngã hoàn vô pháp xác định, đương niên, na vị thiên tượng thần chủ vẫn lạc hậu, kỳ hỗn độn đại đạo hoàn tồn tại vu thế gian.”
Tô thần nhãn bì khinh khinh nhất khiêu: “Ân? Nhĩ thị thuyết, giá tọa động thiên di tích trung, ngã môn sở khán đáo đích nhất tọa tọa đại điện, đô thị do hỗn độn chi đạo tố tạo nhi thành đích?”
Thanh quan chi linh khinh thanh đạo: “Thị a, hỗn độn chi lực, khả tạo vạn vật, canh khả điên phúc vạn vật, nhược bất thị hỗn độn chi lực đích tạo hóa vô biên, hựu khởi năng giá bàn nghịch phản thường thái, dụng nhất tọa đại điện khứ tàng nhất tọa cao sơn, cao sơn ngưỡng chỉ, bổn cai đăng thiên, khả tối chung khước thị khốn vu điện nội, giá chủng hiện tượng, nhĩ tại chư thiên vạn giới trung khủng phạ đô một hữu khán đáo quá ba?”
Tô thần diêu đầu: “Một hữu, bất chỉ thị tại chư thiên vạn giới, tựu toán thị tại thiên phương chi trung, dã đô một hữu quá.”
Tại tha ấn tượng trung, cao sơn vĩnh viễn thị miên diên bất tuyệt đích, thị như đồng kình thiên chi trụ, ngật lập vu thương khung chi điên đích, khả một tưởng đáo, nguyên lai, tại giá thế gian, tái chẩm ma cường đại vô biên đích cao sơn, dã thị khả dĩ bị nhất tọa tiểu tiểu đích đại điện khốn trụ đích.
“Cao sơn tàng vu điện, thử hậu, vô thanh dã vô tức.”
Tô thần chủy lí phát xuất nhất thanh khinh nam.
“Chư thiên vạn giới dã hảo, thiên phương dã bãi, đô thị dĩ thiên đạo ý chí vi chủ đích tồn tại, tại giá dạng đích đại thiên thế giới trung, thịnh hành đích tất nhiên thị thiên địa chi đạo, sở dĩ, nhĩ sở khán đáo đích, sở ngộ kiến đích, đô thị thường thái, đãn thị, đáo liễu hỗn độn tựu bất nhất dạng liễu, na thị nhất cá sung mãn hỗn loạn đích địa phương, nhi thả, tại na lí, tưởng tượng lực đại vu nhất thiết, hỗn loạn tựu hội sản sinh sang tạo, nhi sang tạo đích căn nguyên, tiện thị lai tự vu tưởng tượng, đương nhĩ ủng hữu túc cú bàng đại đích tưởng tượng lực đích thời hầu, nhĩ thậm chí khả dĩ lợi dụng hỗn độn chi lực, tái tạo xuất nhất tọa dĩ nhĩ tự kỷ đích ý chí vi chủ đích thế gia.”
“Nhi tại na cá thế giới trung, nhĩ khả dĩ tùy ý định hạ nhất thiết đích quy tắc, bỉ như thuyết, tại thiên phương chi trung, nhĩ sở khán đáo đích hỏa diễm thị nhiệt đích, nhĩ sở ngộ đáo đích băng tuyết thị lãnh đích, đãn thị, tại nhĩ tự kỷ sang tạo đích tiểu thế giới trung, nhĩ khả dĩ nhượng hỏa diễm biến thành lãnh đích, khả dĩ nhượng băng tuyết thị nhiệt đích, nhĩ khả dĩ thuyết, giá thế gian đích nhất thiết hắc dạ tựu thị quang minh, nhĩ dã khả dĩ nhượng giá thế gian đích quang minh đại biểu đích thị hắc dạ, nhất thiết đích nhất thiết, đô thị do nhĩ tự kỷ đích ý chí lai quyết định đích.”
Tô thần thính đáo giá lí, nhãn tình bất do địa trừng đắc lão đại.
Giá phiên thoại, chân đích thị triệt để nhượng tha nhãn giới đại khai.
“Nguyên lai, hỗn độn đích thế giới thị giá ma tinh thải.”
Thông quá thanh quan chi linh đích miêu thuật, tha tri đạo liễu, tại hỗn độn trung tu hành, một hữu sở vị đích thường thức, dã một hữu sở vị đích quy củ, nhất thiết đô thị dĩ tự ngã ý chí diễn hóa nhi thành đích.
Đương nhĩ đích ý chí túc cú cường đại đích thời hầu, nhĩ khả dĩ tùy tâm sở dục đích, tưởng tố thập ma tựu tố thập ma.
Na ma, đương nhĩ đích ý chí bất cú cường đại đích thời hầu, nhĩ hựu năng chẩm ma bạn ni?
Tại na chủng tình huống hạ, nhĩ chỉ năng thuận tòng thân biên na ta ý chí cường đại đích tồn tại, nhĩ chỉ năng tại nhân gia chế định hảo đích khuông khuông giá giá chi trung sinh tồn.
Giá chủng sinh tồn phương thức, khẳng định thị yếu viễn bỉ lưu tại đại thiên thế giới trung luy đắc đa.
Lưu tại đại thiên thế giới, chỉ yếu thuận ứng thiên đạo, tiện khả dĩ nhất trực hoạt đích ngận hảo, khả thị, tại hỗn độn trung, các chủng các dạng đích cường giả tằng xuất bất cùng, bỉ nhĩ cường đại đích, sổ bất thắng sổ, nhĩ yếu tuân thủ đích quy củ, thái đa liễu.
Giá dã thị vi thập ma ngận đa nhân cùng kỳ nhất sinh, đô bất nguyện ý tiến nhập hỗn độn đích nguyên nhân.
Nhiên nhi, tô thần khước bất thị nhất cá cầu ổn đích nhân.
Tha tâm để ngận thanh sở nhất cá đạo lý, tiến nhập hỗn độn, bất nhất định năng nhượng nhĩ thành vi siêu cấp cường giả, đãn thị, bất tiến nhập hỗn độn, nhất bối tử đô một hữu cơ hội thành vi siêu cấp cường giả.
Hà vi siêu cấp cường giả, na tựu thị năng cú hòa thiên đạo kháng hành đích tồn tại, thậm chí thị siêu việt thiên đạo.
Nhi giá dạng đích cường giả, chỉ hữu vô hạn, thả sung mãn vị tri đích hỗn độn tài năng dựng dục xuất lai, lưu tại đại thiên thế giới trung, một hữu na nhất tọa đại thiên thế giới đích thiên đạo, năng cú bồi dưỡng xuất siêu việt tự kỷ thiên địa hạn chế đích cường giả.
Giá hoàn thị tối sơ đích na cá đạo lý, giá cá trì đường tựu giá ma đại, sở năng dưỡng xuất lai đích ngư, tuyệt đối bất khả năng siêu việt giá cá trì đường bổn thân.
Yếu tưởng dưỡng xuất bỉ trì đường hoàn đại đích ngư, na tựu chỉ hữu đại hải.
Nhi hiện tại, tại tô thần đích nhận thức đương trung, đại thiên thế giới, tựu thị nhất tọa tọa trì đàm, nhi hỗn độn, tiện thị na nhất phiến uông dương đại hải.
Tha đích giá cá bỉ dụ, bất năng thuyết toàn đối, đãn dã thị bát cửu bất ly thập đích liễu.
Thanh quan chi linh khán trứ tô thần nhãn trung đích thần thải, tựu tri đạo tự kỷ giá nhất bộ tẩu đối liễu: “A a……”
Tha chi sở dĩ hội tại giá cá thời hầu hòa tô thần đề cập hỗn độn, dĩ cập giá thế gian sinh linh tu hành đích tam cá tằng thứ, đô thị hữu trứ tự kỷ mục địa đích.
Như quả bất thuyết, hựu chẩm ma năng hấp dẫn tô thần tẫn khoái tiến nhập hỗn độn ni?
Nhi tha tưởng khứ tầm trảo tự kỷ đích chủ nhân đích thủ yếu nhất bộ, na tựu thị đắc hữu nhân bang tự kỷ tiền vãng hỗn độn, hiện tại khán lai, tô thần tiện thị tha tuyển định đích na cá nhân tuyển.
Chỉ thị……