Giá hội nhi, huyền minh ngân tại thu tẩu già thiên nguyên khí hậu, đạm đạm đích miết liễu nguyên thiên thượng nhân nhất nhãn.
Tùy tức, bất lãnh bất đạm đạo: “Nhĩ dã bất soa, cư nhiên tại na ma đa niên tiền, tựu tương tự kỷ đích nhất đạo thần hồn đầu nhập ma nguyên động thiên liễu, nhĩ dã bất phạ dẫn khởi na vị đích kỵ đạn.”
Tràng thượng, ngận đa nhân đô bất tri đạo huyền minh ngân khẩu trung đích ‘ na vị ’ chỉ đích thị thùy, đãn thị, nguyên thiên thượng nhân, tha năng tại na ma đa niên tiền tựu bố cục ma nguyên động thiên, tự nhiên thị đối thử địa hữu liễu nhất định đích liễu giải.
Hoặc hứa, giá phân liễu giải, đàm bất thượng liễu như chỉ chưởng, đãn chí thiếu dã yếu bỉ kỳ tha nhân sở chưởng ác đích canh gia toàn diện.
Nguyên thiên thượng nhân khinh thanh nhất tiếu: “Na nhất vị hiện tại nhượng đạo minh cấp trành thượng liễu, khủng phạ, dĩ kinh mang đắc tự cố bất hạ liễu ba!”
Thùy dã bất tri đạo, nguyên thiên thượng nhân hòa huyền minh ngân khẩu trung đích na vị chỉ đích thị thùy.
Tô thần tâm để ẩn ẩn hữu ta sai trắc: “Thị na vị đại huynh mạ?”
Tha tri đạo, nhãn tiền giá hiện thân đích bát tôn cự tượng, tịnh bất thị chân chính năng tố chủ đích nhân, tại giá bát tôn cự tượng đích bối hậu, hoàn hữu nhất vị tại thao khống trứ giá nhất thiết đích nhân.
Nhi tha sai trắc, giá nhất vị, ứng cai tựu thị cửu tượng chi thủ đích nguyên tượng.
Giá thời, tô thần não hải nội, đẩu nhiên thiểm quá nhất đạo thân ảnh, đãn ngận khoái, tha tựu diêu liễu diêu đầu.
“Na cá nhân, khủng phạ bất thị chân chính thao khống giá nhất thiết đích bối hậu chi nhân ba?”
Tô thần chủy lí phát xuất nhất thanh khinh nam.
Giá hội nhi, huyền minh ngân dĩ kinh thu khởi liễu hỗn nguyên thiên đích tế đàn, giá nhất thứ, tha chi sở dĩ tiên thị dụng cổ dược nguyên dịch trị dũ dao thiên thánh mẫu, tối đại đích nguyên nhân, tiện thị yếu nhượng dao thiên thánh mẫu phóng tùng cảnh thích, tịnh thả lợi dụng cổ dược nguyên dịch trung đề tiền sấm thấu tiến khứ đích định thần hương, nhượng dao thiên thánh mẫu trung thử hương hậu, một bạn pháp phản kháng.
Tuy thuyết dao thiên thánh mẫu chỉ thị nhất cụ thánh cảnh phân thân, hòa tha tương bỉ, hữu ta bất trị nhất đề, đãn thật tế thượng, dao thiên thánh mẫu đích giá đạo phân thân khả bất giản đan, tại kỳ thể nội, tàng hữu nhất khỏa dao trì chi châu.
Giá mai dao trì chi châu, như quả bị tha triệt để dẫn bạo khai lai, liên tha tại nội đích sở hữu nhân, đô đắc tao thụ trọng sang, giá tài thị huyền minh ngân kỵ đạn đích địa phương.
Huyền minh ngân dã thị tại tối sơ hòa dao thiên thánh mẫu giao hảo đích thời hầu, tài tri đạo liễu giá nhất điểm, sở dĩ, tha tức tiện thị trành thượng liễu dao thiên thánh mẫu, dã thị tòng lai nhất trực đô một hữu biểu lộ xuất tự kỷ đích mục đích, dĩ miễn nhượng dao thiên thánh mẫu đối tự kỷ sản sinh cảnh thích, nhi tối hậu, tha canh thị bất tích lợi dụng cổ dược nguyên dịch lai nhượng dao thiên thánh mẫu triệt để phóng hạ đối tự kỷ đích giới bị, giá tài thành công nhất kích đắc thủ, tương dao thiên thánh mẫu đích giá cụ phân thân thân thủ tống thượng hỗn nguyên thiên tế đàn.
“Khả tích liễu, nhĩ thị hỗn nguyên thiên tế đàn trành thượng đích liệp vật, nhược phi như thử, ngã dã bất khả năng thân thủ tương nhĩ kích sát.”
Huyền minh ngân nhãn bì hạ thùy, chủy lí phát xuất nhất đạo vi bất khả văn đích nam nam thanh.
Một thác.
Tha thủ trung đích hỗn nguyên thiên tế đàn, tịnh bất thị thập ma đông tây đô năng cú hiến tế đích, nhi thị chỉ hữu hiến tế na ta hỗn nguyên thiên tế đàn khán thượng đích đông tây, tài năng hoạch đắc quỹ tặng đích.
Kháp hảo, dao thiên thánh mẫu tựu thị hỗn nguyên thiên tế đàn trành thượng đích liệp vật, huyền minh ngân tài tòng nhất khai thủy tựu trành thượng liễu dao thiên thánh mẫu đích giá cụ thánh cảnh phân thân.
Kỳ thật, huyền minh ngân yếu đích, khả bất chỉ thị dao thiên thánh mẫu đích nhất đạo thánh cảnh phân thân, đẳng hồi đáo thiên phương chi hậu, tha nhược thị năng cú trảo đáo đan độc đối dao thiên thánh mẫu bổn tôn hạ thủ đích cơ hội, na thị tuyệt đối bất hội thủ nhuyễn đích.
Dao thiên thánh mẫu đích bổn tôn, đối tha lai thuyết tài thị chân chính đích đại liệp vật.
Yếu tri đạo, giá nhất thứ, khả thị cận cận hiến tế liễu dao thiên thánh mẫu giá nhất cụ thánh cảnh phân thân, tựu năng đắc đáo lưỡng đạo già thiên nguyên khí, nhược thị bả dao thiên thánh mẫu đích bổn tôn cấp hiến tế liễu, khủng phạ, năng đắc đáo sổ thập bội thậm chí thị siêu bách bội đích già thiên nguyên khí, na tài thị phong hậu đích hồi báo.
Huyền minh ngân chi sở dĩ như thử phí tẫn tâm tư tưởng yếu đắc đáo canh đa đích già thiên nguyên khí, na thị nhân vi, tha năng tá trợ già thiên nguyên khí tiến hành tu luyện.
Chỉ yếu ủng hữu túc cú đa đích già thiên nguyên khí, thậm chí, tha khả dĩ triệt để tị khai thiên đạo đích cảm ứng, nhượng thiên đạo ngộ dĩ vi, tha tựu thị nhất cá tiểu tiểu đích chân chủ, nhượng tha vô hạn chế đích thôn phệ giá phiến thiên địa đích lực lượng.
Nhi lượng biến năng cú sản sinh chất biến, tha nhược thị năng cú thôn phệ đạo túc cú đa đích thiên địa chi lực, trì tảo hữu nhất thiên, tha hội tại thánh cảnh đích đạo lộ khóa xuất na nhất bộ.
Đương nhiên, giá chỉ thị huyền minh ngân tâm để đích sai trắc bãi liễu.
Tha một hữu thanh quan chi linh giá chủng lai tự hỗn nguyên trung ương thiên địa đích cường giả tương trợ, đối vu thánh cảnh chi hậu đích đạo lộ, khả năng bất hội đặc biệt thanh tích.
Bất quá, huyền minh ngân ủng hữu hỗn nguyên thiên tế đàn, thảng nhược tha nguyện ý, hoàn toàn khả dĩ tiêu háo nhất bộ phân hiến tế đích lực lượng, hoạch đắc hòa hỗn nguyên thiên câu thông đích cơ hội.
Chỉ yếu tha năng triệt để hòa hỗn nguyên thiên câu thông, tha tựu hội tri đạo, thánh cảnh chi hậu đích tu luyện đạo lộ.
Thánh cảnh chi hậu, thị vi mệnh cảnh.
Nhi mệnh cảnh đích tu luyện, tự nhiên bất thị thôn phệ túc cú đa đích thiên địa chi lực tựu năng cú đạt đáo đích.
Đãn thị, thảng nhược một hữu túc cú đa đích thiên địa chi lực chi xanh, na tự nhiên thị vô pháp tấn thăng mệnh cảnh đích.
Giá lưỡng giả chi gian, một hữu nhậm hà tất nhiên đích liên hệ, khả hữu đích thoại, khước thị năng cẩm thượng thiêm hoa.
Huyền minh ngân áp hạ tâm trung đích niệm đầu, mâu quang nhất thiểm, khán hướng tiền phương giá bát tôn cự tượng, vi vi nhất tiếu: “Mạ nhĩ môn đích nhân, ngã dĩ kinh thế nhĩ môn giải quyết liễu, nhĩ môn yếu như hà cảm tạ ngã?”
Tử tượng thính đáo giá thoại, chủy giác bất do địa trừu súc liễu nhất hạ.
Giá thị tha kiến quá tối vi bất yếu kiểm đích thiên phương thánh chủ.
Tha tảo tựu khán minh bạch liễu, na cá tử khứ đích dao thiên thánh mẫu, tòng nhất khai thủy, tựu thị huyền minh ngân đích liệp vật, bằng quản tự kỷ thập ma thời hầu xuất thủ, đô bất khả năng chân chính sát đắc điệu dao thiên thánh mẫu đích.
Nhân vi, tòng tối tảo đích nhất khắc khởi, nhãn tiền giá cá gia hỏa, tựu bả dao thiên thánh mẫu cấp trành tử liễu, chỉ yếu tự kỷ yếu đắc thủ liễu, giá cá gia hỏa tựu nhất định hội khiêu xuất lai trở chỉ đích.
Nhiên nhi, giá nhất thứ, tha tịnh bất chuẩn xác thối khiếp.
Tử tượng nhãn thần chi trung lộ xuất nhất mạt lãnh liệt đích hàn mang: “Thị nhĩ tại thưởng đoạt ngã đích liệp vật!”
Một thác.
Dao thiên thánh mẫu bất cận cận thị huyền minh ngân đích liệp vật, na dã thị tự kỷ đích liệp vật.
Dữ kỳ thuyết thị huyền minh ngân bang tự kỷ sát liễu dao thiên thánh mẫu, na bất như thuyết thị giá gia hỏa thưởng tẩu tự kỷ đích liệp vật.
Chiêm cư đạo đức chí cao điểm đích thí thoại, tự kỷ dã hội thuyết.
Tùy trứ tử tượng đích khai khẩu, hắc tượng, kim tượng đẳng nhất chúng thánh tượng, phân phân bạo phát xuất thao thiên khí tức, hướng trứ huyền minh ngân lung tráo nhi khứ.
Nhiên nhi, huyền minh ngân tại giá đạo khủng phố khí tức đích áp bách hạ, tịnh một hữu lộ xuất nhậm hà khiếp sắc, phản nhi thị nhất kiểm đạm nhiên, khinh miêu đạm tả đạo: “Nhĩ môn bát vị đích địch nhân, bất ứng cai thị ngã!”
Tử tượng bị tha đích giá cú thoại, cảo đắc hữu ta mộng nhiên, đãn ngận khoái, tha tựu phản ứng quá lai liễu.
Thuấn gian.
Tử tượng kiểm thượng sậu nhiên gian thiểm quá nhất mạt nộ sắc: “Ngã môn đích địch nhân, tựu thị nhĩ!”
“Bằng quản nhĩ bối hậu trạm trứ đích thị thùy, kim nhật, nhĩ kí nhiên lai đáo ngã môn đích địa bàn, na tựu thị ngã môn đích liệp vật.”
Oanh ——
Sát na gian, nhất đạo tử cực thần quang trùng thiên nhi khởi.
“Ngã tri đạo nhĩ thủ trung đích tế đàn ngận cường đại, khả nhĩ yếu tri đạo, tái cường đại đích tế đàn, diện đối ngã môn huynh đệ bả nhân, nhĩ dã bất khả năng hữu phiên bàn đích cơ hội!”
……