Uy hiếp.
Nhất cá sung mãn uy hiếp đích thanh âm, hồi đãng khai lai.
Bạch hổ nhãn thần chi trung phù hiện xuất nhất mạt lệ khí, mục quang tảo hướng tô thần: “Tiểu tử, ngã khuyến nhĩ tối hảo hoàn thị ly thiên tượng viễn nhất ta, biệt đáo tối hậu chẩm ma tử đích đô bất tri đạo.”
Nhất cá âm trầm trầm đích thanh âm, truyện khai liễu lai.
Tô thần trầm mặc.
Thuyết thật thoại, nhất tôn mệnh cảnh đích uy nhiếp lực, đích xác thị ngận đại.
Đãn tưởng yếu tựu thử nhượng tha khuất phục, na thị tuyệt đối bất khả năng đích, chỉ kiến, tha triều trứ bạch hổ liệt chủy nhất tiếu: “Ngã bất phế thoại, nhĩ dã biệt phế thoại, trực tiếp thuyết hảo xử.”
Tha đích hồi đáp, bất cận nhượng bạch hổ nhất lăng, canh thị nhượng nguyên tượng đồng khổng nhất súc.
Nhi dao thiên thánh mẫu tắc thị nhất trận đại tiếu: “Cáp cáp…… Nhĩ hoàn chân thị cá hữu thú đích tiểu gia hỏa.”
Tha thoại âm cương lạc, tiện thị nghênh lai tô thần đích nhất cá bạch nhãn.
“Nhĩ thí đô một thí quá, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã thị tiểu gia hỏa?”
Dao thiên thánh mẫu: “……”
Chu vi na ta bị cấm trung cấm áp đắc vô pháp động đạn đích chân chủ, đô thị nhất trận mục trừng khẩu ngốc.
“Giá thị thập ma hổ lang chi từ?”
Đại gia tâm trung canh thị chấn kinh đắc bất năng tái chấn kinh liễu.
Tô thần giá nhất khai khẩu, giản trực tựu thị ba đào hung dũng.
Nhi thanh quan chi linh dã thị sung mãn liễu vô ngữ: “Nhĩ tiểu tử hoàn chân đích thị huân tố bất kỵ a, liên giá ma nhất cá lão nữ nhân đô yếu điều hí.”
Tô thần thính đáo giá thoại, đương tức bất nhạc ý liễu, trực tiếp tại tâm để lí cấp liễu đối phương nhất cá đại bạch nhãn: “Thuyết nhân gia thị lão nữ nhân, na nhĩ hựu thị thập ma?”
Thanh quan chi linh lãnh lãnh hanh liễu nhất thanh: “Ngã năng thị thập ma? Ngã đương nhiên thị nhất đạo khí linh a, ngã thị một hữu niên kỷ đích linh!”
Văn ngôn, tô thần tâm để lí trực tiếp mạ liễu nhất cú vô sỉ.
Đãn tùy hậu, tha tựu bả chú ý lực phóng tại bạch hổ thân thượng liễu.
Tha ngận hảo kỳ, giá nhất vị, năng dụng thập ma dạng đích bảo vật lai dụ hoặc tự kỷ.
Nhiên nhi, thử khắc đích bạch hổ, chỉ thị nhất kiểm ki tiếu: “Cân ngã tác yếu hảo xử, nhĩ phối mạ?”
Thuyết thật thoại, tha áp căn tựu một bả tô thần phóng tại nhãn lí, tại tha khán lai, tô thần chi sở dĩ năng cú sát điệu quỷ súc thánh vương, hoàn toàn thị trượng trứ cấm trung cấm đích lực lượng.
Yếu bất thị cấm trung cấm áp chế trụ liễu quỷ súc thánh vương, tựu tô thần giá điểm tu vi, đô bất cú nhân gia nhất căn thủ chỉ cấp niễn tử đích liễu.
Nhi thả, quỷ súc thánh vương đích thật lực, tuy nhiên bất nhược, khả tựu toán thị một hữu cấm trung cấm đích áp chế, đạt đáo điên phong thời kỳ, tại tha bạch hổ nhãn trung, dã chỉ thị nhất chỉ tùy thời năng cú niết tử đích khôi lỗi bãi liễu.
Tha dã đích xác thị tảo tảo tựu trành thượng liễu quỷ súc thánh vương, tịnh thả bả quỷ súc thánh vương biến thành nhất tôn khôi lỗi liễu, sở dĩ, tại tha nhãn trung, tô thần năng sát điệu quỷ súc thánh vương, hoàn toàn một thập ma năng nhượng tha cảm đáo kinh nhạ đích.
Bạch hổ chủy giác na hào bất yểm sức đích ki tiếu, chính hảo lạc tại chúng nhân nhãn trung, đại gia dã cân trứ lộ xuất lãnh tiếu chi sắc.
“Giá vị tô gia thế tử, dã thái bất thức sĩ cử liễu, cư nhiên cảm cân bạch hổ đại nhân thảo giới hoàn giới, giản trực tựu thị tại trảo tử.”
“Hanh…… Ngã khán tha hiện tại thị phiêu liễu, dĩ vi hữu nguyên tượng cấp tha xanh yêu, tựu năng vi sở dục vi, khả tha căn bổn bất tri đạo, yếu bất liễu đa cửu, đương niên na ta vi công nguyên tượng đích mệnh cảnh cường giả tựu hội quy lai, giới thời, nguyên tượng đô tự thân nan bảo liễu, khởi hoàn năng hữu công phu đáp lý tha giá chủng tiểu tốt tử.”
“Cáp cáp, yếu ngã thuyết, nhĩ môn đô khảo lự đắc thái trường viễn liễu, giá tiểu tử, chi sở dĩ năng nhập đắc liễu nguyên tượng đích pháp nhãn, na bất quá thị hiện tại nguyên tượng vô pháp đằng xuất thủ lai sát ngã môn, tha chỉ thị tưởng nhượng giá tiểu tử đương đao, tể liễu ngã môn giá ta hữu khả năng tiết mật đích nhân hậu, tha phạ thị dã đắc tử tại nguyên tượng thủ trung.”
Chúng nhân phân phân nghị luận liễu khởi lai.
Nhi giá hội nhi, cảm giá bàn khai khẩu, tứ vô kỵ đạn đích nghị luận trứ đích, na tự nhiên bất hội thị ngoại nhân, đô thị nhất quần thánh cảnh phân thân.
Tùy trứ giá quần thánh cảnh phân thân đích khai khẩu, tô thần dã tái nhất thứ bả chú ý lực phóng tại tha môn thân thượng.
“Yêu…… Ngã bất khứ trảo nhĩ môn ma phiền, nhĩ môn cư nhiên hoàn cảm điếm ký trứ ngã!”
Xích ——
Đột nhiên, tha thân thủ nhất trảo, chưởng tâm chi trung, hốt địa bạo phát xuất thao thiên lôi đình.
Hạ nhất khắc, giá ta lôi đình, hóa tác nhất bả tử sắc đích điện đao, thuấn gian xuất hiện tại kỳ trung nhất tôn thánh cảnh phân thân diện tiền.
Giá tôn thánh cảnh phân thân thị nhất cá trung niên nhân, quốc tự kiểm, đầu phát sơ đắc nhất ti bất cẩu, y bào dã phi thường chỉnh tề, năng cú tại giá dạng đích hoàn cảnh hạ, hoàn nhượng tự kỷ khán khởi lai như thử đích càn tịnh, hựu khởi hội thị nhất bàn nhân.
Nhiên nhi, giá cá trung niên nhân ẩn tàng liễu thật lực, dã vô pháp hòa tô thần đích giá nhất đao kháng hành.
Nhân vi, tựu tại giá điện quang hỏa thạch gian, tô thần giá nhất đao, thứ phá trường không nhi lai, bức chí đích nhất sát na, trung niên nhân kiểm thượng tiện thị lộ xuất nhất mạt kinh khủng chi sắc.
“Nhĩ cảm!”
Tha mãnh địa sĩ đầu, hữu thủ linh khởi, dục yếu ngưng tụ xuất chí cường quyền cương, khả thị, giá nhất khắc, cấm trung cấm đích lực lượng, oanh nhiên lạc hạ, trực tiếp bả trung niên nhân áp đắc bát đảo tại địa thượng.
Thậm chí, tha linh khởi đích quyền đầu, cận cận chỉ thị phù hiện xuất nhất mạt đạm đạm đích quang mang, tựu căn bổn tái dã chi xanh bất trụ liễu, trực tiếp song thủ thùy lạc.
Tô thần tiếu liễu: “Yêu…… Tì khí hoàn đĩnh đại đích ma, na đảo thị cấp ngã xuất quyền a!”
Trung niên nhân khí đắc giảo nha thiết xỉ đích, song mâu nhất phiến tinh hồng, chủy lí phát xuất nhất thanh hiết tư để lí đích tê hống: “Nhĩ cấp ngã đẳng trứ!”
Tùy trứ tha đích giá nhất thanh tê hống truyện xuất, tô thần đích lôi đình điện đao, dĩ kinh thứ xuyên liễu trung niên nhân đích hầu lung.
Tiên huyết, thuận trứ tha đích đao tiêm hoãn hoãn tích hạ.
Tứ chu, nhất phiến tử tịch vô thanh.
Phốc xuy ——
Giá thời, tô thần thủ chưởng vi vi nhất chấn, na bả lôi đình điện đao, đương tức tiêu tán khai lai.
Tha khán trứ diện tiền hoãn hoãn đảo hạ đích thi thể, chủy giác vi vi nhất thiêu: “Hảo a, ngã đẳng trứ!”
Tô thần hựu chẩm ma hội bất tri đạo giá nhất vị đích thân phân.
Đạo minh, địa tháp thánh chủ.
Túng sử thị thánh cảnh hựu như hà?
Kim nhật, tha nhượng thanh quan chi linh ẩm liễu cá bão, tha nhật xuất khứ liễu, đồ thánh hựu hà phương?
Tô thần tâm trung hào tình vạn trượng.
Tha mục quang tảo quá tứ chu, duy độc tị khai na kỉ tôn mệnh cảnh, đại thanh hống đạo: “Hoàn hữu thùy?”
Vi xá yếu tị khai na ta mệnh cảnh?
Nguyên nhân ngận giản đan nột!
Tô thần tâm để thanh sở đắc ngận, tự kỷ căn bổn bất thị giá ta mệnh cảnh đích đối thủ a, tựu toán thị thanh quan chi linh tái chẩm ma lệ hại, dã bất khả năng sát điệu giá ta mệnh cảnh đích.
Đãn thị, giá ta thánh cảnh phân thân tựu bất nhất dạng liễu, tựu toán thị một hữu cấm trung cấm đích áp chế, tô thần dã năng trảm sát giá ta thánh cảnh phân thân.
Đương nhiên, hữu cấm trung cấm đích lực lượng tồn tại, tha khả tựu bất cận cận thị năng sát thánh cảnh phân thân liễu, liên thánh chủ đích bổn tôn lai liễu, dã đô đắc ẩm hận vu thử.
Quỷ súc thánh vương cú lệ hại liễu ba?
Khả tối hậu, dã chỉ hữu nhất cá hạ tràng, tốt!
Tràng thượng, hoàn thặng hạ bát tôn chân chủ, khán trứ đĩnh phổ thông đích, đãn thị, tha môn năng hoạt đáo hiện tại, tựu chứng minh tha môn thị nhất điểm đô bất phổ thông nột.
Nhiên nhi, giá hội nhi, thặng hạ đích giá bát tôn chân chủ, nhất cá đô súc trứ não đại, tựu cân ô quy tự đích, tức tiện thị diện đối tô thần đích bức bách, tha môn dã thị tuyển trạch liễu trầm mặc.
Tô thần dã bất thị na chủng đắc lý bất nhiêu nhân đích chủ, giá ta gia hỏa, nhất cá cá đô súc trứ bất động, tha dã bất hảo ý tư trực tiếp xuất thủ, giá đốn thời nhượng tha giác đắc hữu ta một ý tư.
Tha chỉ năng bả mục quang chuyển hướng bạch hổ: “Trách tích? Nhĩ đối ngã xuất thủ ý kiến ngận đại?”
……