Ông ——
Thiên đạo kính thượng, phù hiện xuất nhất phiến nhân ảnh.
Giá ta nhân ảnh, hối tụ đáo nhất khởi, hóa tác nhất cá thanh tích đích nhân vật.
Nhi giá cá nhân vật, hách nhiên thị dao thiên thánh mẫu.
Tu thánh chủ kiểm thượng đốn thời lộ xuất kinh nhạ chi sắc: “Chẩm ma hội thị tha……”
Tác vi đạo minh trung lão nhất bối đích tồn tại, đối vu dao thiên thánh mẫu, tha hựu chẩm ma khả năng hội bất thục tất.
Thử khắc, tràng thượng nhất phiến tử tịch.
Đại gia đô chấn kinh đắc thuyết bất xuất thoại lai liễu.
Nhân vi, dã bất tri đạo cai thuyết thập ma, tại giá nhất phiến tử tĩnh trung, na cá nhất thân thiết y đích nam tử, xuất thanh đạo: “Chung khôi đích tử, bất hội thị giá nhất vị tố đích ba?”
Chúng nhân giai thị trầm mặc.
Thậm chí, giá hội nhi, tại nhất ta nhân tâm trung, thuyết bất định đô dĩ kinh mặc nhận liễu tu thánh chủ sở thuyết đích đông tây.
Duy hữu nhất cá tử y thanh niên, đột nhiên xuất thanh đạo: “Bất hội thị tha.”
Bá!
Chúng nhân mục quang nhất thiểm, phân phân khán hướng tử y thanh niên, nhãn thần trung bất do địa lộ xuất nhất mạt tuân vấn chi sắc.
Hiển nhiên, đại gia đối vu tử y thanh niên đích thoại, dã thị sung mãn liễu kinh nhạ.
Yếu tri đạo, thiên đạo kính thị tòng lai đô bất hội xuất thác đích.
Nhi tùy trứ tu thánh chủ tương tự thân lực lượng chú nhập đáo thiên đạo kính chi trung, dĩ nhiên sử đắc giá thiên đạo kính, bạo phát xuất cường đại đích lực lượng.
“Tạo nhất, thuyết thuyết nhĩ đích tưởng pháp!”
Tu thánh chủ tương mục quang hối tụ đáo tử y thanh niên thân thượng.
Nhi giá hội nhi, thiên đạo kính đích quang mang dĩ kinh tiêu tán liễu, tha chỉ năng tham tra đáo, tại chung khôi vẫn lạc chi tiền, dã cận cận chỉ thị hòa quỷ súc thánh vương, dao thiên thánh mẫu hữu sở khiên xả nhi dĩ.
Giá tịnh bất thị thiên đạo kính đích lực lượng bất cú cường đại, nhi thị, chung khôi tại vẫn lạc tiền sở tiếp xúc đáo đích kỳ tha nhân vật, đô bất thị thiên đạo kính sở năng khuy tham đắc đáo đích.
Biệt đích bất thuyết, tựu thuyết chung khôi tằng hòa ma nguyên hữu quá phi thường khẩn mật đích liên hệ, đãn thị, giá ta thiên đạo kính tựu vô pháp tham tra xuất lai.
Giá nguyên nhân ngận giản đan a, ma nguyên thị nguyên tượng đích nhất đạo hóa thân, nhi nguyên tượng tại thôn phệ liễu lánh ngoại bát tượng hậu, hựu thành công phục tô liễu thiên tượng thần chủ đích lực lượng, thậm chí thị mệnh tinh trọng chú, biến thành nhất tôn chân chính đích hỗn độn mệnh cảnh.
Thiên đạo kính đích lực lượng tái chẩm ma cường đại, dã bất khả năng khuy tý đáo nhất tôn hỗn độn mệnh cảnh đích tín tức, canh hà huống, thiên tượng thần chủ hoàn ủng hữu cấm trung cấm, na tựu canh bất thị thiên đạo kính năng khuy tham đắc đáo đích.
Đương nhiên, chung khôi hòa tô thần hoàn hữu tiếp xúc, tối hậu, canh thị tử tại tô thần thủ trung, khả thị, thiên đạo kính vi thập ma khán bất đáo giá nhất mạc, tối đại đích nguyên nhân tại vu, tô thần thân thượng, ủng hữu thanh quan chi linh đích lực lượng, thế tha đáng trụ liễu bộ phân thiên đạo kính đích tham tra.
Chí vu thuyết, vi thập ma thiên đạo kính hội phù hiện xuất quỷ súc thánh vương, dĩ cập dao thiên thánh mẫu đích thân ảnh, giá khủng phạ thị nhân vi, tại na chủng tình huống hạ, bào trừ giá ta mệnh cảnh chi ngoại, dã tựu chỉ thặng hạ quỷ súc thánh vương hòa dao thiên thánh mẫu thị tối vi cường đại đích liễu.
Dao thiên thánh mẫu, kỳ thật dã thị nhất tôn mệnh cảnh.
Án lý thuyết, tha bất ứng cai bị khuy tham đáo tài đối.
Đãn thị, giá lí diện, tối đại đích khả năng thị, tha đích phân thân, nhượng huyền minh ngân cấp thôn phệ liễu, dĩ chí vu tha đích bộ phân lực lượng ngoại tiết, giá tài nhượng thiên đạo kính bộ trảo đáo liễu nhất ti đích ngân tích.
Chúng nhân mục quang đô ngưng tụ tại tạo nhất thân thượng, giá vị, thị đạo minh trung tân sinh nhất đại đích chủ lực, dã thị nhất tôn thánh chủ, tuy nhiên danh khí bất đại, đãn thị, giá nhất vị, tố lai thần bí, bình thường tổng thị bất hiển sơn bất lộ thủy đích, khả đáo quan kiện thời khắc, tổng năng phát huy xuất nhượng nhân ý tưởng bất đáo đích trợ lực.
Tạo nhất diện đối bỉ tha cường đại đích tu thánh chủ, kiểm thượng thủy chung sung mãn liễu bất ti bất kháng chi sắc, chỉ kiến, tha thần tình bình tĩnh, từ từ đạo: “Cư ngã sở tri, giá vị dao thiên thánh mẫu đích phân thân, dĩ kinh vẫn lạc tại ma nguyên bí cảnh trung liễu, sở dĩ, ngã môn tòng thiên đạo kính trung khán đáo đích, giá vị dao thiên thánh mẫu đích thân ảnh, tuyệt đối bất hội thị phân thân, na ứng cai thị nhất vị bổn tôn.”
Tu thánh chủ thính đáo giá thoại, mi đầu nhất trứu, đương tràng thôi động tự kỷ đích thánh lực, dung nhập thiên đạo kính chi trung, tưởng yếu trọng tân hồi tố cương tài đích họa diện.
Đãn giá nhất khắc, thiên đạo kính thượng diện, thủy chung đô thị nhất phiến mô hồ, tái dã khán bất đáo thập ma liễu.
Tu thánh chủ tâm để đốn thời ý thức đáo liễu thập ma, tâm đầu nhất khiêu: “Chẩm ma hồi sự?”
Tràng thượng.
Chúng đa đạo minh thánh chủ kiến trạng, đô thị tâm để vi vi nhất chấn.
Tha môn đô bất sỏa, giá cá thời hầu, khán đáo giá nhất mạc, đối vu thiên đạo kính sở phát sinh đích tình huống, tái thanh sở bất quá liễu.
Yếu thuyết giá thế gian, hữu thập ma dạng đích họa diện thị thiên đạo kính vô pháp bộ tróc đáo đích, duy hữu nhất chủng tình huống.
Na tiện thị, giá vị tồn tại, siêu việt liễu thiên đạo kính.
Nhi thiên đạo kính hựu thị thiên phương đích đạo chi lực sở chú tạo nhi thành đích, yếu tưởng siêu việt thiên đạo kính, chỉ hữu nhất cá khả năng, na tiện thị……
Tu thánh chủ dĩ nhiên sai xuất lai liễu: “Giá nhất vị…… Thị mệnh cảnh!”
Tùy trứ tha thoại âm đích lạc hạ, tràng thượng, đốn thời biến đắc nhất phiến nha tước vô thanh.
Mệnh cảnh!
Na thị nhất cá lăng giá tại tha môn chi thượng đích tồn tại!
Như quả yếu bất thị đương niên na nhất tràng đại động loạn, tha môn căn bổn bất tri đạo, nguyên lai, tại thánh cảnh chi thượng, hoàn hữu trứ mệnh cảnh giá dạng nhất cá cảnh giới.
Nhi tha môn chi sở dĩ tri đạo giá ta, hoàn toàn thị nhân vi, đương niên, thiên tượng thần chủ đào vong đáo giá lí, tịnh thả, vu thiên phương chi ngoại, bạo phát liễu kinh thiên đại chiến, tối hậu, canh thị dẫn động chư thiên tinh thần, nhượng chỉnh cá thiên phương đại đạo đô tịch diệt, tối chung tài bình tức liễu giá tràng hỗn loạn.
Nhược thị tại na cá thời hầu, thiên đạo một hữu linh trí, nhậm do giá ta mệnh cảnh cường giả loạn lai, khủng phạ, chỉnh cá thiên phương tảo tựu bất phục tồn tại liễu.
Sở dĩ, tha môn giá ta nhân, dã thị tòng na cá thời hầu khai thủy, đả tâm để lí đích cảm kích thiên phương đích thiên đạo.
Tại đương niên, như nhược một hữu thiên đạo đích đỉnh lực tương trợ, giá nhất chiến kết thúc, tảo tựu bả chỉnh cá thiên phương cấp đả băng diệt liễu, hựu chẩm ma hoàn hội hữu tha môn giá ta nhân đích kim thiên.
Giá vị tu thánh chủ dã chính thị thông quá na nhất chiến, tài tri đạo liễu mệnh cảnh đích tồn tại, nhi tha dã thị tòng na nhất khắc khởi, tựu bất đoạn cáo tố tự kỷ, vô luận như hà, đô yếu trùng kích mệnh cảnh!
Chung hữu nhất thiên, tha yếu nhập mệnh!
Chỉ khả tích, giá ma đa niên quá khứ liễu, tha hoàn chỉ thị nhất tôn thánh chủ, cự ly quỷ súc thánh vương đích tằng thứ, hoàn soa liễu nhất tiệt.
Giá dã nhượng tha minh bạch, tại giá thế gian, hữu ngận đa đông tây, đô thị sinh lai cai hữu đích tựu hữu.
Yếu thị một hữu, na dã tựu một hữu.
Tạo nhất khán trứ đại gia kinh nhạ đích biểu tình, nhãn để thâm xử, phiếm khởi nhất mạt bất tiết.
Đương nhiên, tha đích giá mạt bất tiết, chỉ thị nhất thiểm nhi quá, tùy tức tựu khôi phục liễu bình thường chi sắc.
Tha chỉ thị mi vũ khinh khinh nhất thiêu, hoãn hoãn thuyết đạo: “Duy hữu mệnh cảnh tài thị thiên đạo vô pháp khuy tham đích, đại gia đô thanh sở, mệnh cảnh dĩ nhiên thị hỗn độn trung siêu hồ tưởng tượng đích tồn tại liễu, tha môn sở chưởng ác đích lực lượng, dĩ nhiên siêu việt liễu thiên đạo, nhi giá vị dao thiên thánh mẫu, tối đại đích khả năng, tiện thị giá dạng nhất vị.”
Tu thánh chủ tiếp quá thoại tra, đạo: “Đại khái thị giá dạng liễu.”
Thiết y nam tử mi đầu vi vi nhất trứu: “Khả thị, tựu toán thị giá nhất vị, nãi thị siêu việt thiên đạo đích tồn tại, na ma, dã vô pháp bài trừ, dao thiên thánh mẫu xuất thủ kích sát chung khôi đích động cơ ba?”
Tạo nhất tiếu trứ khán hướng thiết y nam tử, vấn đạo: “Nhĩ thuyết nhĩ tẩu tại phàm gian, hội bất hội đột nhiên xuất thủ, niết tử nhĩ thân bàng kinh quá đích nhất cá phàm nhân ni!”
Thiết y nam tử: “……”