Tô gia, tổ địa.
Nhất tràng truyện đạo khai thủy liễu.
Tuy nhiên tô thần cân trứ thanh quan chi linh, hữu trứ ngận cao đích nhãn giới, khả thị, vô luận thị thùy, tại đạp thượng giá điều tu luyện chi lộ hậu, đô thị nhu yếu nhất bộ nhất cá cước ấn đích.
Tha tức tiện thị bỉ biệt nhân canh tảo minh ngộ tu luyện chi đạo, tri hiểu thánh cảnh chi hậu đích đạo lộ, dã một hữu thái đa đích dụng xử, đối vu tha nhãn hạ đích tu vi đề thăng, một hữu thập ma bang trợ.
Nhi kim nhật, kiếm tổ dĩ tự thân chi đạo, vi tô thần diễn dịch nhập thánh chi đạo, na tài thị đối tha tu luyện tối đại đích bang trợ.
Tô thần mục tiền đích cảnh giới thị chân cảnh trung kỳ, yếu đạp nhập hậu kỳ, nan độ bất đại, chỉ nhu yếu thời gian tích luy tiện túc hĩ, khả tưởng yếu tòng chân cảnh khóa xuất giá nhất bộ, đạp nhập thánh cảnh, na nan độ tựu bất thị nhất bàn đích đại liễu.
Đãn hiện tại, hữu kiếm tổ thân thân truyện thụ thánh đạo, giá tựu đẳng đồng vu cấp liễu tô thần nhất bả thược thi, nhượng tha hữu cơ hội lợi dụng giá bả thược thi, trảo đáo khai khải thánh cảnh chi lộ đích tu luyện chi môn.
Oanh long ——
Thiên không chi trung, na nhất đóa đóa kiếm đạo liên hoa lạc hạ, thuấn gian hữu vô sổ kiếm đạo cảm ngộ dũng thượng tâm đầu.
Giá ta kiếm đạo cảm ngộ, khán tự đô thị lai tự kiếm tổ nhất cá nhân đích, khả thật tế thượng, khước bất thị nhất cá nhân đích, nhi thị kiếm tổ tu luyện đích nhất môn đặc thù thần thông, giá môn thần thông dĩ thiên địa chi lực, diễn hóa xuất vạn thiên phân thân, tịnh thả, mỗi nhất cá phân thân đô nhập liễu phàm trần.
Giá ta phân thân tại phàm trần lịch luyện, tâm tính các hữu bất đồng, tối chung sở tu luyện xuất lai đích kiếm đạo, tự nhiên thị bất đồng đích.
“Bổn tôn dĩ nhất vạn cửu thiên bát bách lục thập ngũ tôn phàm trần chi thân nhập thế, tại thế gian tu hành thiên vạn tái, tối hậu cảm ngộ xuất biến hóa vô tẫn đích không chi kiếm đạo, thử hậu, hoa phí thập vạn niên tuế nguyệt, tiềm tâm nghiên cứu không chi cực kiếm, tối hậu tại nhất hảo hữu đích bang trợ hạ, tài đắc đáo nhập thánh đích cơ duyên.”
Nhất đạo sung mãn uy nghiêm đích thanh âm, tại tô thần nhĩ biên hồi đãng khai lai, bạn tùy trứ thiên vạn lũ kiếm ý dung nhập tô thần thể nội.
Tại giá nhất khắc, tô thần chỉ giác đắc tự kỷ tẩu tại nhất điều khán bất thanh tiền lộ đích độc mộc kiều thượng.
Tha chỉ hữu nhất điều lộ năng tẩu.
Na tiện thị vãng tiền.
Nhi tại tha đích cước hạ, tắc thị nhất tọa khán bất kiến để đích thâm uyên.
Thâm uyên hữu hà vật?
Tha bất tri đạo, tha chỉ năng ẩn ước cảm giác đáo, tại giá thâm uyên chi hạ, ứng cai thị lánh nhất tọa thế giới liễu.
Nhi như quả giá nhất thứ, tha một năng tẩu quá giá tọa kiều, điệt lạc thâm uyên đích thoại, na ma, thị phủ ý vị trứ, tha tương triệt để viễn ly kiếm thánh chi đạo?
Giá thị tô thần tâm trung đích sai trắc.
Nhi giá dạng đích sai trắc, khán khởi lai một hữu thái đa đích y cư, khả thị, ngận đa thời hầu, ngận đa đông tây, đô thị bất nhu yếu thái đa y cư đích, nhất thiết tùy tâm bãi liễu.
“Dĩ kiếm nhập thánh ma……”
Tô thần chủy lí phát xuất nhất thanh khinh nam.
Giá ta niên lai, tha tòng chư thiên vạn giới trung quật khởi, nhất lộ tẩu lai, sở tiếp xúc quá đích đạo, một hữu tam thiên, dã hữu lưỡng thiên cửu bách cửu, nhi tại tha sở nhận thức đích giá ta đại đạo trung, kiếm đạo tuy nhiên bất thị uy lực tối vi cường đại đích, khả khước thị truyện thừa tối vi cửu viễn đích.
Trừ thử chi ngoại, kiếm đạo dã thị tối thích hợp tha tu luyện đích, tất cánh, tha hữu nhất thân bàng đại đích khí huyết, túc dĩ thi triển ngận đa nhu yếu tiêu háo khí huyết đích cấm kỵ chi kiếm.
Tô thần tưởng thông kỳ trung đích nhất ta quan kiện chi hậu, mục quang sở cập, giai thị kiên định: “Ngộ kiếm, nhập thánh.”
Tha nhất bộ vãng tiền tẩu khứ.
Giá cá thời hầu, tha cước hạ, bất tái thị vô biên đích thâm uyên liễu, nhi thị biến thành nhất đóa đóa kiếm đạo chi liên.
Nhiên nhi, giá ta kiếm đạo liên hoa đích hình thái tịnh bất nhất dạng, sở tán phát xuất lai đích khí tức, dã các bất tương đồng, tùy trứ tô thần đích tiền hành, giá ta kiếm đạo chi liên, đô đối tha tán phát xuất cường đại đích dụ hoặc khí tức.
Tô thần dã biến đắc xuẩn xuẩn dục động, tự hồ tùy thời đô yếu thân xuất thủ khứ tương giá ta kiếm đạo chi liên cấp thải trích hạ lai.
“Trích kiếm liên, nhập thánh.”
Giá hội nhi, tha đích nhĩ biên, tái nhất thứ hưởng khởi liễu kiếm thánh đích thanh âm.
Giá thị nhất tràng truyện đạo chi cử.
Tô thần chỉ thị sảo vi do dự liễu nhất hạ, tiện thị yếu thân thủ khứ trích hạ cự ly tự kỷ tối cận đích nhất đạo kiếm liên, nhiên nhi, tựu tại giá cá thời hầu, tha đích nhĩ biên, khước thị hưởng khởi liễu thanh quan chi linh đích thanh âm. “Nhĩ yếu tưởng hảo liễu, trích hạ giá đạo kiếm liên, tiện ý vị trứ, tương lai, nhĩ hội thông quá tha nhập thánh đích phương thức khứ thành tựu thánh chủ, giá thị nhĩ sở yếu tẩu đích lộ mạ?”
Tô thần đích thủ, cương tại bán không trung liễu.
Nhi tha đích nhĩ biên, dã tại bất đoạn hồi đãng trứ thanh quan chi linh đích thoại.
Tha tại tư khảo.
Tự kỷ đáo để yếu bất yếu trích hạ giá đạo kiếm liên.
Giá ma tố, cứu cánh trị bất trị đắc?
“Dĩ kiếm chủ chi đạo, nhập thánh, kỳ thật, dã một thập ma bất thỏa đích.”
Tô thần đạm đạm nhất tiếu.
Tha đương nhiên tri đạo thanh quan chi linh đích ý tư, vô phi tựu thị yếu nhượng tự kỷ bất yếu khứ tẩu kiếm chủ đích nhập thánh chi đạo, nhi thị bằng tá tự kỷ đích thiên phú, khai tích xuất nhất điều chúc vu tự kỷ đích thành thánh chi lộ.
Nhi giá ma tố, nan độ hội đại ngận đa, khả thị, giá dạng vị lai đích thành tựu hội canh cao.
Giá lí diện thiệp cập đáo nhất ta thiên địa vận chuyển đích áo bí.
Nhi nhất cá nhân thị phủ cường đại, tựu hòa tự thân sở xử đích thiên địa tức tức tương quan.
Nhược thị tô thần dĩ tự thân chi đạo nhập thánh, na ma, tha sở sang tạo xuất lai đích nhập thánh chi đạo, tại thành công đích nhất khắc, tựu hội đắc đáo tối đại đích thiên địa quỹ tặng.
Nhi giá phân quỹ tặng, tương hội bang trứ tô thần tương tha đích tu vi thôi đáo nhất cá canh cao đích tằng thứ.
Giá dã thị vi thập ma kiếm tổ tại đột phá chi hậu, thật lực hội hữu na ma đại đích đề thăng đích nguyên nhân, kiếm tổ nhập thánh, yếu bỉ nhất bàn đích thánh cảnh cường đại đắc đa.
Chí thiếu, yếu bỉ na chủng tẩu kỳ tha nhân chi đạo nhập thánh đích, thật lực cao xuất bất thiếu.
Đãn thị, tô thần hữu kỳ tha đích khảo lự.
Thiên địa đại loạn dĩ khởi, vị lai đích phân tranh trung, liên mệnh cảnh đô tham dữ tiến lai liễu, thánh cảnh thượng thả bất năng tự bảo, nhi tha hoàn chỉ thị nhất tôn chân cảnh.
Chân cảnh, tại giá cá đại loạn đại tranh chi thế, thị viễn viễn bất cú đích.
“Kiếm đạo chi liên, nhập thể.”
Tô thần một hữu do dự liễu, thân thủ trích hạ liễu đệ nhất đóa kiếm liên, nhi tại giá đạo kiếm liên nhập thể chi hậu, tha phảng phật thần hồn bị trừu ly xuất khứ, dung nhập đáo lánh ngoại nhất cá thế giới trung khứ liễu.
Tha hàng lâm tại phàm trần tục thế chi trung liễu.
Nhi tha dã biến thành liễu nhất cá anh nhi.
Mạn mạn đích……
Tu luyện vô tuế nguyệt.
Tô thần dã bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu.
Đương tha tranh khai nhãn đích nhất khắc, mâu tử chi trung, hữu liễu nhất ti tinh thuần đích kiếm khí.
Giá nhất thứ, tha thị dĩ tự thân chi hồn, dung nhập đáo kiếm chủ tằng kinh tu luyện quá đích nhất vạn cửu thiên bát bách lục thập ngũ tôn trung đích nhất cá, dĩ tự kỷ đích sinh mệnh ý thức, khứ hoàn chỉnh đích kinh lịch liễu giá cá hóa thân đích nhất sinh,
Nhân thử, tha dã tại giá nhất cá hoàn chỉnh đích nhất sinh luân hồi trung, hoạch đắc liễu nhất thứ kiếm đạo chi ngộ.
Nhiên nhi, giá nhất thứ đích kiếm đạo cảm ngộ, đối vu tha sở yếu đạp xuất đích kiếm thánh chi đạo, hoàn phi thường đích dao viễn.
Kiếm chủ sang tạo xuất liễu thử pháp, dã thị háo phí liễu vô tẫn tuế nguyệt, tài tại tối hậu nhất khắc, đạp nhập liễu kiếm thánh, nhi tô thần yếu tưởng thành tựu kiếm thánh, bất tri hoàn yếu háo phí đa thiếu đích tuế nguyệt.
Đãn, giá đối tô thần lai thuyết, nhất điểm dã bất trọng yếu.
Nhân vi, hiện tại bãi tại tha diện tiền đích, tựu hữu nhất vạn cửu thiên bát bách lục thập ngũ tôn đích kiếm đạo hóa thân yếu tha khứ dung hợp.
Tiếp hạ lai ngận trường đích nhất đoạn thời gian lí, tha đô hội……