Thập niên quá khứ liễu.
Chỉnh cá thiên phương, phát sinh liễu cự đại đích biến hóa.
Tựu tại tô thần dung nhập đáo kiếm thánh đích truyện thừa chi đạo trung khứ đích thập niên lí, tại hải thượng, nguyên tiên huyền không đảo sở tại đích vị trí, xuất hiện nhất tọa cổ lão đích đào sơn.
Đương giá tọa đào sơn hàng lâm đích nhất sát na, sở hữu đạo minh thánh chủ đô cảm thụ đáo liễu nhất chủng cường liệt đích hô hoán, đại gia hào bất do dự đích đạp nhập liễu đào sơn.
Tịnh thả, tại giá đào sơn trung, khán đáo liễu nhất tràng vô pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung đích đại đạo thịnh lễ.
Nhi tại giá tràng thịnh lễ trung, thụ ích tối đại đích, tiện thị tu thánh.
Cư thuyết, tu thánh tại giá tràng đại đạo thụ lễ trung thành công đột phá liễu tu vi, đạp nhập liễu mệnh cảnh.
Kỳ tha đạo minh thánh chủ dã đô hữu liễu bất tiểu đích thu hoạch, thiếu đích đề thăng nhất cá tiểu cảnh giới, đại đích tắc thị liên tục đề thăng lưỡng tam cá cảnh giới.
Giá tựu phi thường khủng phố liễu.
Yếu tri đạo, đối vu tha môn giá ta thánh cảnh nhi ngôn, tưởng yếu đề thăng nhất cá cảnh giới, đáo để hội hữu đa khốn nan, hoàn toàn vô pháp tưởng tượng.
“Một tưởng đáo a, nguyên lai, chỉnh tọa thiên ngoại chi sơn, như kim đô bị thiên đạo cấp khống chế liễu!”
Đông quan bình nguyên thượng.
Nhất vị tiên phong đạo cốt đích lão giả, viễn viễn vọng trứ hải ngoại tiên đảo thượng phù hiện xuất lai đích thiên ngoại đào sơn, kiểm thượng sung mãn liễu phục tạp.
Đương niên, thiên ngoại đào sơn hàng lâm thiên phương đích thời hầu, dẫn khởi liễu cự đại đích động đãng, tối hậu, hoàn thị tha môn phạt thiên thế gia hợp lực xuất thủ tài tương thiên ngoại đào sơn cấp trấn áp hạ khứ đích.
Khả một tưởng đáo, giá ma đa niên quá khứ liễu, đương niên, tha môn trấn áp đích thiên ngoại đào sơn, như kim khước thị nhượng thiên đạo cấp đoạt liễu khứ liễu, tịnh thả, thiên đạo hoàn thành công tương thiên ngoại đào sơn trung đích lực lượng hóa vi kỷ dụng.
“Thị a, đại gia đô một tưởng đáo, đương niên, phong đầu giá bàn thịnh đích thiên ngoại đào sơn, tối chung khước thị luân vi thiên đạo đích khôi lỗi liễu.”
Bình nguyên đích tẫn đầu, hữu nhất cá kỵ lư đích lão giả hoãn hoãn nhi lai.
Giá nhất vị, lai tự hiên viên thế gia.
Nhi tại giá lão giả diện tiền, hữu nhất tiên phong đạo cốt đích lão nhân, nãi thị diệp gia đích tiêu dao tôn giả.
Tha môn đô thị tằng vô địch vu thế gian đích nhân vật.
Đô tằng tại chúc vu tự kỷ đích thời đại trung, bạo phát xuất xán lạn đích quang huy, thiểm diệu nhất thế.
Chỉ khả tích, tuế nguyệt niễn áp chi hạ đích tha môn, dã hội khí huyết suy thối, khí vận suy lạc, tằng kinh thời đại phú dư tại tha môn thân thượng đích quang mang, dã hội tiệm tiệm biến đắc ám đạm.
Trực đáo tối hậu, tha môn mạn mạn bị thế nhân cấp di vong.
Giá thị tằng kinh thiên phương mỗi nhất cá thời đại đích khí vận chi tử tối chung đích hạ tràng.
Tha môn tẩu đáo liễu thánh cảnh, tẩu đáo liễu giá cá thiên địa sở năng dung nạp đích điên phong, chỉ yếu một hữu tái khóa xuất na nhất bộ, một hữu đạp nhập thiên phương, na tựu hội triệt để mẫn nhiên vu thiên địa gian.
Mỗi nhất cá khí vận chi tử tối hậu chi sở dĩ hội mặc mặc vô văn, bất thị tha môn thất khứ liễu phấn đấu chi tâm, nhi thị tha môn đô bị thiên đạo cấp áp chế liễu.
Nhiên nhi, tha môn chẩm ma dã một tưởng đáo, giá nhất thứ, thiên đạo cư nhiên hội xá đắc tương thiên ngoại đào sơn đích lực lượng củng thủ nhượng xuất, tịnh thả, hoàn bả giá bộ phân lực lượng, đô quán cấp liễu đạo minh đích chúng đa thánh chủ.
Tha môn trạm tại sổ vạn lí chi ngoại, viễn viễn khán trứ, đô năng thanh sở cảm thụ đáo, na thiên ngoại đào sơn chi trung đích chúng đa đạo minh thánh chủ đích cường đại.
Mỗi nhất cá đạo minh thánh chủ, sở tán phát xuất lai đích khí tức, đô năng hòa tha môn điên phong thời kỳ bễ mỹ liễu.
“Thái cường liễu.”
Tiêu dao tôn giả thần sắc hữu ta lạc mịch, trường trường thán liễu nhất thanh.
Nhi tại tha thân bàng đích hiên viên phụng thiên, dã thị nhất kiểm sầu dung: “Tưởng đương sơ, ngã môn giá ta nhân, tùy tiện na nhất cá, đô năng tương giá quần nhân cấp niễn áp, khả hiện tại, phạ thị yếu phản quá lai, ngã môn yếu bị nhân gia cấp thải tại cước hạ ma sát liễu.”
“Thùy thuyết bất thị ni!” Nhất cá tê ách đích thanh âm truyện lai.
Đông quan bình nguyên thượng không, hốt nhiên lạc hạ nhất mạt thải hồng.
Giá thải hồng, phi thường diệu nhãn, bạo phát xuất nùng úc đích hà quang, nhi tại giá thải hồng trung, hữu nhất cá diện giáp cốt sấu tước đích trung niên nhân tẩu liễu xuất lai.
Giá cá trung niên nhân hồn thân sung xích trứ cường đại đích khí tức.
Nhiên nhi, tha đích giá phân khí thế, tại giá ta đạo minh thánh chủ diện tiền, hoàn thị hiển đắc thái quá vi bất túc đạo liễu.
“Diệu thập tổ lai liễu a!”
Giá cá trung niên nhân, lai tự cửu đại phạt thiên thế gia trung đích diệu gia.
Giá nhất tộc, hữu ta đặc thù, tòng tha môn thành vi gia tộc thủy tổ khai thủy, tha môn chi tiền đích danh hào tựu hội bị mạt khứ, dã bất hội tái duẫn hứa biệt nhân hảm tha môn đích bổn danh, nhi thị hội thống nhất dụng đệ kỉ tổ lai hình dung.
Tựu bỉ như thuyết, tha thị diệu gia đích đệ thập vị thủy tổ, na ma, tha đích xưng hô, tựu biến thành diệu thập tổ liễu.
Nhi giá hội nhi, tùy trứ diệu thập tổ tẩu lai, na ta thiểm thước đích hồng quang, phân phân thu liễm nhập thể.
Diệu thập tổ lai đáo hiên viên phụng thiên thân bàng, tam nhân đô trạm tại bình nguyên đích biên giới, dao vọng hải ngoại đào sơn, túng sử cách trứ thiên vạn lí viễn, dã y cựu năng cảm thụ đáo, na đào sơn trung truyện lai đích khủng phố khí tức.
“Thiên đạo, ứng cai thị khoái yếu cấp na quần nhân bức phong liễu.”
Diệu thập tổ trành trứ thiên ngoại đào sơn khán liễu nhất hội, trầm thanh đạo.
“A…… Giá ta niên, tuy thuyết thị na quần hỗn độn mệnh cảnh, nhất trực tại bức bách thiên đạo nhượng xuất thiên phương đích khống chế, khả thật tế thượng, thiên đạo dã một thiếu tòng giá quần hỗn độn mệnh cảnh thân thượng đắc đáo hảo xử.”
Hiên viên phụng thiên trường trường đích nhãn tiệp mao nhất thiêu, lãnh thanh đạo.
“Ân? Thiên đạo, tòng giá quần hỗn độn mệnh cảnh thân thượng lao đáo thập ma liễu?”
Tiêu dao tôn giả vi vi nhất chinh, đạo.
Hiên viên phụng thiên miết liễu nhất nhãn na tọa thiên ngoại đào sơn, đạo: “Giá bất tựu thị mạ?”
Tiêu dao tôn giả diêu liễu diêu đầu: “Thiên ngoại đào sơn, giá chỉ thị thiên đạo lợi dụng liễu ngã môn, tuy thuyết đào sơn đích lực lượng bất tục, đãn thị đối thiên đạo lai thuyết, tác dụng bất đại.”
Hiên viên phụng thiên phản bác đạo: “Đào sơn đích lực lượng, đối vu thiên đạo lai thuyết, tuy nhiên một hữu đại đích tác dụng, khả tha khước dĩ kinh bả đào sơn trung đích đại đạo pháp tắc cấp cật thấu liễu, hoặc hứa, yếu bất liễu đa cửu, tha tiện khả dĩ lợi dụng tự thân đích thiên đạo chi lực, tham thấu xuất siêu thoát đích pháp tắc.”
Thử thoại nhất xuất, tiêu dao tôn giả hòa diệu thập tổ đích kiểm sắc đô biến liễu.
“Thập ma? Nan đạo thuyết…… Thiên đạo, chân hữu khả năng trảo đáo đột phá thánh cảnh đích lộ?”
Diệu thập tổ song mâu chi trung lộ xuất nùng nùng đích chấn kinh.
Giá cá tiêu tức, như quả thị chân đích, na đối chỉnh cá thiên phương nhi ngôn, tương thị nhất cá vô pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung đích hảo sự.
Giá ý vị trứ, tòng kim vãng hậu, thiên phương tương hội đản sinh xuất chúc vu tự kỷ đích mệnh cảnh.
Nhiên nhi, giá cá thời hầu, hiên viên phụng thiên đích thoại, khước thị nhượng tha môn tâm để hảo bất dung dịch thăng đằng khởi lai đích giá điểm miêu đầu cấp tức diệt liễu.
Hiên viên phụng thiên lãnh lãnh nhất tiếu: “Giá chẩm ma khả năng, ngã thiên phương, thụ đáo hỗn độn quy tắc, dĩ cập vị tri trật tự đích ảnh hưởng, căn bổn bất khả năng đản sinh mệnh cảnh đích, giá thị tòng căn bổn tựu quyết định liễu, trừ phi thị hữu ngoại lai lực lượng đích thứ kích, sử đắc chỉnh cá thiên phương đại thế giới đô xuất hiện liễu thiên địa tằng thứ đích dược thiên, đãn giá thị bất khả năng đích.”
Diệu thập tổ điểm liễu điểm đầu: “Một thác, giá đích xác bất khả năng!”
“Yếu nhượng thiên phương giá dạng nhất tọa đại thế giới xuất hiện thiên địa tằng thứ đích dược thiên, chí thiếu đắc dung nhập sổ thập tọa, thậm chí thị thượng bách tọa hòa thiên phương đồng đẳng tằng thứ đích đại thế giới, tịnh thả, giá ta bổn nguyên, đô vô hạn đích dung nhập đáo thiên phương đích hạch tâm bổn nguyên trung lai.”
“Đãn, giá thị bất khả năng đích!”
……