“Tiền bối, ngã sở cầu đích, chỉ thị nhất cá ngận giản đan đích tiểu sự!”
Tô thần diện lộ tiếu dung đích khán trứ vân thiên thánh mẫu.
Nhiên nhi, giá hội nhi, vân thiên thánh mẫu khước hữu chủng cường liệt đích bất an, khẩn banh trứ kiểm: “Thuyết!”
Tô thần đạm đạm thuyết đạo: “Ngã yếu nhĩ trợ ngã nhập thánh!”
Thử thoại nhất xuất, vân thiên thánh mẫu kiểm thượng đích biểu tình đô biến đắc cổ quái liễu, nhãn thần tử tử trành trứ tô thần: “Nhĩ thị tưởng nhượng ngã cấp nhĩ hộ pháp?”
Tô thần đạo: “Thị, dã bất thị!”
Vân thiên thánh mẫu ngọc mi ninh khởi, nhãn thần trung lộ xuất nhất mạt bất giải chi sắc.
Thị, na tiện thị.
Bất thị, na tựu bất thị.
Nhi tượng tô thần hiện tại giá chủng, thị, dã bất thị, na bất thị tại thuyết thí thoại mạ?
Nhiên nhi, tô thần tiếp hạ lai đích nhất cú thoại, khước thị nhượng tha kiểm sắc đại biến: “Ngã thị yếu nhập thánh, bất quá, ngã yếu nhập đích bất thị thiên phương chi thánh, nhi thị hỗn độn chi thánh!”
Thử thoại nhất xuất, vân thiên thánh mẫu nhãn thần đô biến liễu, khán hướng tô thần thời, do như tại khán trứ sỏa tử nhất dạng: “Nhĩ tại tố mộng!”
Vân thiên thánh mẫu đích phản ứng, hữu ta xuất hồ tô thần đích ý liêu, đối vu hỗn độn thành thánh, tô thần dã bất thị ngận thanh sở, tha chỉ tri đạo, thanh quan chi linh hòa tự kỷ thuyết quá, tại nhậm hà nhất tọa đại thế giới trung thành thánh, đô viễn bất như hỗn độn nhập thánh, khả thị, thanh quan chi linh tịnh một cáo tố tự kỷ, hỗn độn thành thánh đích điều kiện thị thập ma.
Nhi hiện tại, khán trứ vân thiên thánh mẫu đích phản ứng, tô thần tâm để đại khái năng sai đáo, giá hỗn độn thành thánh đích nan độ, tuyệt đối thị cực đại đích, phủ tắc, dĩ vân thiên thánh mẫu đích thân phân hòa địa vị, bất hội thuyết xuất, nhĩ tại tố mộng, giá bàn đích thoại ngữ.
Tô thần bình tĩnh vấn đạo: “Hỗn độn nhập thánh đích điều kiện thị thập ma?”
Vân thiên thánh mẫu lăng liễu nhất hạ: “Nhĩ bất tri đạo hỗn độn nhập thánh đích điều kiện? Na nhĩ hoàn cảm thuyết xuất nhĩ yếu hỗn độn nhập thánh giá bàn cuồng vọng chi ngôn?”
Tô thần trứu liễu nhất hạ mi đầu, một thuyết thập ma, giá hội nhi, tha đích tâm thần, dĩ kinh trầm nhập tự kỷ đích bổn nguyên thiên địa.
“Hỗn độn nhập thánh, hữu thập ma đặc biệt đích yếu cầu?”
Giá cá vấn đề, thị tại vấn thanh quan chi linh.
Nhi giá hội nhi, tại tô thần đích bổn nguyên thiên địa trung, hữu nhất phiến thanh sơn, nhi tại thanh sơn chi điên, hữu nhất nhân ảnh, tiệm tiệm ngưng thật, giá tiện thị thanh quan chi linh.
Tùy trứ tô thần tu vi đích đề thăng, thanh quan chi linh thân thượng dã phát sinh liễu cự đại biến hóa, tha đích khí tức, việt phát cường hãn liễu.
Đặc biệt thị tha thể nội sở phiên cổn đích đại đạo chi lực, canh thị uẩn hàm trứ siêu việt thiên phương đích khí thế.
Chỉ thị, bất tri đạo tha cứu cánh dụng liễu thập ma dạng đích phương pháp, cánh nhiên năng hoàn mỹ đích chưởng khống giá đạo lực lượng, tịnh thả, tương giá đạo lực lượng cấm cố tại tô thần đích nhục thân chi trung.
“Hỗn độn nhập thánh đích yếu cầu, đối nhĩ lai thuyết, bất nan, chỉ yếu đề tiền tu luyện xuất hỗn độn thánh đạo tiện khả.”
Thanh quan chi linh thần sắc bình tĩnh, đạo.
“Ngã khứ na lí trảo lai hỗn độn thánh đạo?”
Tô thần truy vấn đạo.
“Sát nhất tôn hỗn độn thánh chủ, ngã cấp nhĩ tương tha thể nội đích hỗn độn thánh đạo trừu thủ xuất lai, dĩ nhĩ đích thiên phú, ứng cai tựu năng ngận khoái chưởng ác liễu.”
Thanh quan chi linh đích thanh âm, sung mãn liễu mạc thị thương sinh đích cảm giác.
Giá nhất khắc, tô thần khán trứ tha, hốt nhiên gian, cảm giác đối phương biến đích hữu ta mạch sinh.
Diệc hoặc giả thuyết, giá tài thị thanh quan chi linh nguyên lai đích diện khổng.
Chi tiền, tự kỷ sở tiếp xúc đích thời hầu, sở khán đáo đích, đô bất quá thị đối phương tinh tâm xảo diệu đích yểm sức.
Tô thần một hữu tái vấn hạ khứ liễu, nhi thị tâm thần nhất động, thối xuất tự kỷ đích bổn nguyên thiên địa, nhi giá cá thời hầu, thanh quan chi linh hoãn hoãn tranh khai nhãn, khán trứ tô thần viễn khứ đích khí tức, chủy giác lộ xuất nhất cá vi diệu đích hồ độ.
“Chân khoái a, đương niên, tùy tiện tuyển đích nhất cá tiểu gia hỏa, như kim, dã tẩu đáo liễu giá nhất bộ liễu.”
Tha đích khí tức, tại biệt nhân khán bất kiến đích địa phương, bạo phát xuất liễu kịch liệt đích chấn đãng.
Giá nhất khắc đích tha, phảng phật tài thị nhất tôn tòng hỗn độn thâm xử lai đích tuyệt thế quân vương.
Tô thần đích ý thức, thối xuất tự kỷ đích bổn nguyên thiên địa hậu, tương cương tài tuân vấn thanh quan chi linh đích vấn đề, hựu vấn liễu nhất biến: “Hỗn độn nhập thánh đích điều kiện thị thập ma?”
Tuy nhiên tha giác đắc, thanh quan chi linh bất hội khi phiến tự kỷ, đãn thị, giá nữ nhân tối hỉ hoan tố đích, tiện thị thuyết nhất bộ phân, ẩn man nhất bộ phân, sở dĩ, tha hiện tại đa vấn nhất chủy, dã thị vi liễu bảo hiểm.
Quả nhiên, tiếp hạ lai, vân thiên thánh mẫu đích hồi đáp, tựu nhượng tô thần kiểm thượng xuất hiện liễu nhất mạt dị sắc.
“Hỗn độn nhập thánh, tối trọng yếu đích nhất điểm tựu tại vu, nhĩ yếu nã thập ma khứ để đáng giá hỗn độn thánh kiếp, giá thị liên mệnh cảnh đô giang bất trụ đích thánh kiếp, xuất hiện tại nhất tôn hỗn độn thánh chủ thân thượng, nhĩ tri đạo tối hậu thị thập ma dạng đích kết quả mạ?”
Tô thần đồng khổng nhất súc: “Hỗn độn thánh chủ, tựu yếu diện đối liên mệnh cảnh đô để đáng bất trụ đích thánh kiếp?”
Vân thiên thánh mẫu lãnh tiếu nhất thanh: “Bất nhiên ni? Nhĩ hoàn chân dĩ vi, giá hỗn độn thánh chủ thị na ma hảo đột phá đích? Như quả chân yếu hữu na ma dung dịch, na giá hỗn độn thánh chủ tảo tựu lạn đại nhai liễu.”
Tô thần nhãn thần nhất động, khán hướng vân thiên thánh mẫu: “Nhĩ, bất thị hỗn độn thánh chủ?”
Chi tiền, tha hoàn nhất trực dĩ vi, vân thiên thánh mẫu dã thị hỗn độn thánh chủ, đãn hiện tại khán giá tình huống, minh hiển bất thị liễu.
Tha tại vân thiên thánh mẫu thân thượng, chỉ năng cảm thụ đáo bàng bạc hạo hãn đích khí tức, giá tất nhiên thị tu vi đạp nhập mệnh cảnh chi hậu sở đái lai đích biến hóa, sở dĩ, đối vu hỗn độn thánh chủ đáo để thị bất thị tại hỗn độn trung thành thánh đích, tha hoàn chân bất hảo phán đoạn.
Vân thiên thánh mẫu tựu soa trực tiếp phiên nhất cá bạch nhãn, nhãn thần lí tẫn thị lãnh ý: “Ngã yếu thị hỗn độn thánh chủ, nhĩ giác đắc nhĩ hiện tại hoàn năng trạm tại giá lí hòa ngã giá ma thuyết thoại?”
Tô thần thính đáo giá chủng sung mãn uy hiếp đích thoại, nhất điểm dã bất sinh khí, nhi thị đạm đạm nhất tiếu: “Hỗn độn thánh chủ, cứu cánh hữu thập ma đặc thù chi xử?”
Vân thiên thánh mẫu một hữu đệ nhất thời gian hồi đáp tô thần giá cá vấn đề, nhi thị phản quá lai, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tô thần: “Nhĩ hựu thị tòng thập ma địa phương tri đạo liễu hỗn độn thánh chủ đích?”
Tô thần mục quang vi vi nhất thiểm: “Cổ tích.”
Vân thiên thánh mẫu thâm thâm khán liễu tô thần nhất nhãn, tự hồ yếu tòng tô thần đích thần thái trung khán xuất thập ma lai, đãn thị, tại tha đích quan sát trung, tô thần đích thần sắc, thủy chung tựu tượng nhất than hồ thủy nhất dạng, bình tĩnh, bất khởi nhậm hà nhất ti ba lan.
“Ngã đảo thị một tưởng đáo, tại giá thiên phương trung, hoàn năng hữu cổ tích, cảm ký lục hạ hữu quan hỗn độn thánh chủ đích sự tình.”
Tha đạm đạm thuyết đạo.
Tô thần mục quang nhất lẫm: “Vi thập ma giá ma thuyết?”
Vân thiên thánh mẫu lãnh thanh đạo: “Giá bất thị tại hại nhân mạ? Nhĩ thuyết, giá thế gian, chân hữu nhân năng độ quá na hỗn độn thánh kiếp mạ? Như quả bất năng, na bất tựu thị thuần túy tại nhượng nhân khứ tống tử?”
Tô thần nhất thời gian hữu ta vô ngôn dĩ đối.
Tha thính xuất lai liễu.
Vân thiên thánh mẫu khẳng định thị hoài nghi thập ma liễu, giá thị tại ý hữu sở chỉ đích mạ nhân liễu.
Tô thần một hữu thuyết thập ma, chỉ thị, mục quang vi vi nhất thiểm: “Thả bất quản na hỗn độn thánh kiếp hữu đa khủng phố, nhĩ tiên cáo tố ngã, thành vi hỗn độn thánh chủ, hữu thập ma hảo xử?”
Vân thiên thánh mẫu tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tô thần: “Nhĩ bất thị thuyết, nhĩ tại cổ tích trung khán đáo liễu hữu quan hỗn độn thánh chủ đích ký tái, nan đạo, na lí diện một hữu cáo tố nhĩ, thành vi hỗn độn thánh chủ đích hảo xử mạ?”
……