Tam nhật hậu.
Thiên vân thành bắc, nhất tọa hoang sơn chi trung.
Tô thần hòa trương linh anh đồng thời tẩu liễu xuất lai, nhi tại tha môn thân bàng, hoàn hữu nhất nhân, na tiện thị hứa tam đấu.
Hứa tam đấu tả hữu tảo liễu nhất quyển, thần sắc chi gian, tẫn thị mê hồ: “Bất đối nột, giá lí minh minh tựu thị nhất phiến hoang sơn phế điền đích, chẩm ma khả năng thị ngã hứa gia di tích chi địa.”
Nhiên nhi, trương linh anh khước thị phi thường xác định đạo: “Bất hội đích, giá lí tựu thị hứa gia đích di tích chi địa.”
Hứa tam đấu một hảo khí trừng liễu trương linh anh nhất nhãn: “Ngã hứa gia đích di tích, nhĩ hoàn năng bỉ ngã thanh sở?”
Trương linh anh nhất thời gian ngữ tắc.
Đích xác.
Hứa tam đấu giá ma thuyết liễu, tự kỷ chân một bạn pháp phản bác.
Đãn thị, hữu nhất điểm, tha phi thường xác định đích, na tọa di tích đích nhập khẩu, tựu tại giá cá địa phương.
Trương linh anh mục quang nhất động, khán hướng tô thần, tựu yếu khai khẩu giải thích, nhiên nhi, giá hội nhi, tô thần khước thị một đẳng tha khai khẩu, tiện thị nhất quyền oanh liễu quá khứ.
Ca sát ——
Hư không nhất chấn, đương tức xuất hiện nhất đại phiến đích liệt văn.
Khẩn tiếp trứ, tại giá nhất đại phiến liệt văn chi trung, phù hiện xuất nhất cá hư vô đích động khẩu.
Na nhất trận trận âm lãnh tà ác đích khí tức, tòng giá động khẩu nội di mạn khai lai.
Hứa tam đấu kiến trạng, đương tràng thất liễu thần: “Giá…… Giá chẩm ma khả năng, di tích đích nhập khẩu, minh minh thị tại ngã hứa gia đích hậu viện, chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí?”
Nhiên nhi, giá cá thời hầu, một hữu nhân hồi đáp tha đích vấn đề, tại giá cá hư vô động khẩu ngưng tụ đích nhất khắc, tô thần tiện thị nhất bộ đạp xuất, tẩu tiến kỳ trung.
Trương linh anh kiểm sắc biến đắc vô bỉ trầm trọng, một hữu đa dư đích phế thoại, dã thị cân liễu tiến khứ.
Trương linh anh hòa tô thần đô tiến khứ liễu, hứa tam đấu tựu canh gia bất cảm đam các liễu, cấp mang động thân, cân trứ tiến khứ liễu.
Nhất hội nhi đích công phu, tam nhân đích thân ảnh tựu tiêu thất tại giá nhất phiến hoang sơn dã lĩnh chi trung.
Nhiên nhi, tựu tại tha môn đô tiến nhập na hư vô chi động hậu, hoang sơn chi ngoại, hốt nhiên hữu nhất đạo nhân ảnh phù hiện.
Giá nhân ảnh, bất thị biệt nhân, chính thị hứa như phượng.
Tha trạm tại sơn cước hạ, mục quang thiếu vọng trứ quần sơn, nhãn thần lí, một hữu liễu vãng nhật đích hiêu trương hòa bá đạo, hữu đích thị nhất vọng vô tế đích thâm thúy.
“Giá di tích nội, khả thị hữu bất thiếu hảo ngoạn đích gia hỏa, hi vọng nhĩ năng hoạt trứ xuất lai.”
Hứa như phượng khinh thanh nhất tiếu.
Tô thần giá bàn uy hiếp tha đích bổn tôn, hoán tố thị dĩ tiền đích tha, tảo tựu nhất ba chưởng phách tử liễu, đương nhiên, tha một hữu giá ma tố, tịnh bất ý vị trứ tha tựu phóng quá tô thần liễu.
Tất cánh, tha thị nhất cá ký cừu đích nhân, nhi kháp hảo, giá nhất thứ, tô thần chủ động chàng đáo tha đích địa bàn khứ liễu, giá tiếp hạ lai, khẳng định thị yếu hảo hảo ngoạn nhất ngoạn liễu.
Tại thiên phương trung, tha nã tô thần một bạn pháp, khả thị, hiện tại tô thần khứ đáo tự kỷ đích địa bàn, na tha tựu yếu hảo hảo điêm lượng điêm lượng nhất hạ tô thần cứu cánh hữu kỉ cân kỉ lưỡng đích liễu.
Một thác.
Hứa gia sở chưởng khống đích giá tọa di tích, danh vi vọng nguyệt động thiên.
Giá kỳ thật tựu thị nhất tọa tiểu thiên địa.
Tại thế giới bổn nguyên phương diện, na tự nhiên thị vô pháp hòa thiên phương tương bỉ đích, đãn thị, giá tọa vọng nguyệt động thiên dĩ kinh bị giá vị vân thiên thánh mẫu luyện hóa liễu, sở dĩ, tha hiện tại thị vọng nguyệt động thiên chi chủ, tha đích thân phân, tựu đẳng vu, na vị thiên tượng thần chủ hòa thiên tượng thần điện đích quan hệ.
Nhi hiện tại, tại giá vọng nguyệt động thiên nội, vân thiên thánh mẫu tự nhiên bất nhu yếu tái cố kỵ thập ma thiên phương thiên đạo đích ảnh hưởng, tha năng tùy ý thi triển tự kỷ đích lực lượng liễu.
Ông ——
Hứa như phượng cước bộ nhất đạp, thân ảnh nhãn khán tựu yếu mô hồ liễu.
Nhiên nhi, giá hội nhi, tại tha bối hậu, hốt nhiên gian, xuất hiện nhất tọa cự đại đích dao trì.
Đồng thời, hoàn hữu nhất khỏa cự đại đích đào thụ, tự na dao trì nội sinh trường xuất lai, bút trực đích thụ càn, trùng thiên nhi khởi, tán phát trứ hạo hãn đích quang huy.
Oanh long nhất thanh!
Bạn tùy trứ dao trì nội đích đào thụ quang mang tán khai, tứ chu, vạn thiên hà quang hối tụ, tối hậu, triệt để ngưng thành nhất đạo thân ảnh.
“Ngã đích hảo muội muội, hứa cửu bất kiến nột.”
Dao thiên thánh mẫu tẩu liễu xuất lai, tứ xử đả lượng, tối hậu, tha đích mục quang, lạc tại na tiêu thất đích hư vô chi động.
Phanh ——
Nhiên nhi, tựu tại giá thời, nhất thanh cự hưởng truyện xuất.
Vân thiên thánh mẫu đột nhiên nhất kích đả liễu xuất khứ, oanh tại na nhất xử chi tiền xuất hiện liễu hư vô chi động đích địa phương, tương tứ chu đích hư không triệt để giảo loạn.
Tha tố hoàn giá ta hậu, tiện thị nhất kiểm cảnh thích đích trành trứ dao thiên thánh mẫu:
“Ngã đích hảo tỷ tỷ, nhĩ giá thị tưởng tố thập ma?”
Dao thiên thánh mẫu mục quang y cựu thị lạc tại na nhất xử phá toái đích hư vô, mi đầu vi vi trứu khởi: “Cương tài, ngã hảo tượng khán đáo nhất cá thục tất đích nhân ảnh……”
Tha nhãn thần trung lộ xuất nhất mạt nghi hoặc chi sắc.
Nhiên nhi, giá thoại, lạc tại vân thiên thánh mẫu nhĩ biên, tha khước thị bất dĩ vi nhiên đích tiếu liễu: “Tỷ tỷ, nhĩ đích giá chủng sáo lộ, ngã chân đích kiến đa liễu, ngã khuyến nhĩ, hoàn thị bất yếu tái đả ngã na tọa vọng nguyệt động thiên đích chú ý liễu, ngã thị bất khả năng đáp ứng nhĩ đích.”
Vân thiên thánh mẫu kiểm sắc âm trầm, hàn khí thập túc đích trành trứ dao thiên thánh mẫu, đồng thời, tại tha thân thượng, canh thị hữu nhất đạo khả phạ đích khí thế di mạn khai lai, thuấn gian tỏa định trụ liễu dao thiên thánh mẫu.
Tuy thuyết giá lưỡng nhân thị tỷ muội quan hệ, khả thật tế thượng, tha môn hòa cừu nhân nhất dạng, dĩ tiền mỗi nhất thứ kiến diện, đô đắc càn nhất giá, nhi hiện tại kiến diện, chi sở dĩ một hữu đả khởi lai, tối đại đích nguyên nhân thị đả bất động liễu.
Tha môn đích thật lực, đô hoàn một khôi phục đáo điên phong thời kỳ, chân yếu đả khởi lai, tái thụ điểm thương đích thoại, tha môn khả năng tựu yếu triệt để táng thân tại giá thiên phương chi trung liễu.
Hoặc hứa, thử phương thế giới đích thiên đạo thật lực hoàn bất cú cường hoành, một bạn pháp sát liễu tha môn, khả thị, tại giá thiên phương trung, dã thị ẩn tàng hữu bất thiếu hòa tha môn nhất dạng đích địch nhân đích.
Đại địch hoàn tý chi hạ, tha môn hựu chẩm cảm tại giá cá thời hầu hỗ sinh sự đoan ni!
Dao thiên thánh mẫu cảm thụ trứ nhãn tiền tự kỷ giá vị muội muội bất đoạn bạo phát đích khí tức, kiểm thượng thủy chung sung mãn liễu bình tĩnh, chỉ thị đạm đạm nhất tiếu: “Nhĩ đích khí thế ngận cường, khôi phục đích tốc độ bỉ ngã yếu khoái đắc đa, đãn thị, nhĩ hiện tại đích giá cụ nhục thân, hữu trứ ngận đại đích khuyết hãm, nhĩ thuyết, như quả ngã yếu thị bang nhĩ tương na đâu thất đích nhất đạo hồn cấp trảo hồi lai, hậu quả hội chẩm ma dạng?”
Vân thiên thánh mẫu kiểm sắc vô bỉ âm trầm, tử tử trành trứ nhãn tiền chi nhân, hàn thanh đạo: “Nhĩ đáo để tưởng tố thập ma?”
Dao thiên thánh mẫu mi mao nhất thiêu: “Ngã đích yếu cầu ngận giản đan, nhượng ngã tiến nhập vọng nguyệt động thiên.”
Vân thiên thánh mẫu thuấn gian đại nộ: “Quả nhiên, nhĩ hoàn thị bất tử tâm.”
Oanh ——
Tha nhất chưởng trực tiếp oanh liễu quá khứ, sát na gian, sơn hà nhược hải, điên phúc tứ phương.
Dao thiên thánh mẫu một hữu xuất thủ, nhi thị thân ảnh nhất hoảng, đóa liễu khai lai.
Tha mi đầu khẩn trứu, lãnh lãnh tảo liễu vân thiên thánh mẫu nhất nhãn: “Nhĩ ngộ hội liễu, ngã một hữu yếu đối vọng nguyệt động thiên hạ thủ đích ý tư.”
Vân thiên thánh mẫu lãnh tiếu nhất thanh: “Nhĩ giá thoại thuyết xuất khứ, hữu thùy hội tín?”
Dao thiên thánh mẫu tiếu trứ đạo: “Nhĩ tín tựu hành liễu, hà tất quản biệt nhân tín bất tín.”
Vân thiên thánh mẫu mãn kiểm băng sương: “Ngã bất tín!”
Tha yếu thị tín liễu, na tài thị tha não tử tiến thủy liễu.
Tự kỷ giá vị tỷ tỷ, điếm ký thượng tha đích vọng nguyệt động thiên, dĩ kinh bất thị nhất thiên lưỡng thiên đích liễu.
Canh hà huống, hiện tại hựu thị tự kỷ thụ thương chi tế.
Vân thiên thánh mẫu tử tử trành trứ dao thiên thánh mẫu: “Nhĩ, đáo để tưởng càn thập ma?”
……