“Giá……”
Hứa tam đấu hòa trương linh anh mục quang tảo quá khứ đích nhất sát na, nhị nhân kiểm thượng đích biểu tình đô cương trụ liễu.
Thậm chí, tại tha môn đồng khổng trung, đô lộ xuất nhất mạt kinh khủng chi sắc.
Nhân vi, giá nhất khắc, tha môn khán đáo, tại na tế đàn thượng, hữu lưỡng đạo thoát quang y phục đích thân ảnh, tịnh thả, giá lưỡng đạo thân ảnh đô dĩ kinh thị sấu cốt lân tuân đích liễu.
Đương nhiên, giá ta đô bất thị trọng điểm, dĩ tha môn kim thời kim nhật đích tu vi, giá nhất lộ tẩu lai, thập ma dạng đích thảm trạng một hữu kiến quá, chân chính nhượng tha môn cảm đáo bất cảm trí tín đích thị, tha môn cánh nhiên nhận thức giá lưỡng đạo thân ảnh đích chủ nhân.
“Đại…… Đại ca?”
Hứa tam đấu hồn thân đô tại chiến đẩu, giản trực bất cảm tương tín tự kỷ khán đáo đích, bất chỉ thị tha, hoàn hữu trương linh anh, thử khắc dã thị hồn thân đô tại kinh tủng.
“Long…… Long chủ?”
Tha đích mục quang, lạc tại kỳ trung nhất đạo thân ảnh thân thượng, chỉnh cá nhân, mãn thị vô pháp trí tín đích biểu tình.
Nhân vi, giá nhất khắc, tại tha đích thị tuyến trung, tha khán đáo đích nhân, cánh nhiên tựu thị tha môn thịnh long đường na vị tiêu thất ngận đa niên đích long chủ.
Tha chẩm ma dã một tưởng đáo, tự gia thất tung đích na vị long chủ, cánh nhiên hội lạc đắc giá bàn thảm trạng.
Hứa tam đấu đích phản ứng, hòa trương linh anh thị nhất dạng đích, thử khắc, tại tha đích thị tuyến trung, tha sở khán đáo đích, nãi thị tha môn hứa gia đích sang thủy nhân, hứa thái sơn.
Giá vị hứa thái sơn tựu thị tha môn hứa gia đích chủ tâm cốt, thị tha đái trứ hứa gia nhất lộ quật khởi đích, nhược thị một hữu hứa thái sơn giá hào nhân vật, na tuyệt đối một hữu hứa gia đích kim thiên.
Chỉ thị, tại ngận đa niên tiền, hứa thái sơn tựu tuyên bố bế quan liễu, na cá thời hầu, tha môn hoàn một hữu đa tưởng, dĩ vi hứa thái sơn chân đích tựu thị bế quan khứ liễu.
Nhiên nhi, trực đáo kim nhật, tại giá cá địa phương, khán đáo hứa thái sơn đích thời hầu, tha tài tri đạo, nguyên lai, chi tiền đích tưởng pháp thị hữu đa ma đích hoang đường.
Hứa thái sơn áp căn tựu bất thị tại bế quan, nhi thị tiến liễu vọng nguyệt động thiên, chỉ thị, tha môn căn bổn bất tri đạo, hứa thái sơn tại vọng nguyệt động thiên lí cứu cánh tao ngộ liễu thập ma.
Hựu vi thập ma tối hậu hội biến thành giá bàn mô dạng?
Hứa tam đấu hòa trương linh anh đô hướng trứ tô thần đầu khứ cầu trợ đích nhãn thần, nhân vi, bất luận thị hứa thái sơn, hoàn thị thịnh long đường đích long chủ, đối vu tha môn lưỡng nhân nhi ngôn, đô thị chí quan trọng yếu đích thân nhân.
Thảng nhược tha môn hữu giá cá năng lực đích thoại, na thị vô luận như hà, đô yếu bả nhân cấp cứu xuất khứ đích.
Chỉ thị……
Tha môn nhất tưởng đáo vọng nguyệt động thiên đích chủ nhân, tâm để, bất do địa phù hiện xuất nhất mạt vô nại chi sắc.
Na nhất vị, giản trực tựu thị cường đại đáo năng nhượng tha môn tuyệt vọng.
Tô thần một hữu thuyết thoại, chỉ thị triều trứ tha môn điểm liễu điểm đầu, nhất bộ đạp xuất, hướng trứ tiền phương tẩu lai.
Thuyết thật thoại, tha kim nhật chi sở dĩ hội lai vọng nguyệt động thiên, tiện thị trùng trứ giá lưỡng vị lai đích, tựu toán thị hứa tam đấu hòa trương linh anh tưởng cứu tha môn chi trung đích nhậm hà nhất nhân, tha đô bất hội đáp ứng.
Nguyên nhân vô tha, na tựu thị tô thần dĩ kinh khán thượng liễu tha môn thân thượng đích thiên phương thánh đạo.
Tô thần tưởng yếu nhượng trương linh anh nhập thánh, na tựu thị nhu yếu thiên phương đích thánh đạo, nhi trương linh anh nhãn trung, năng trợ tha nhập thánh đích thánh đạo, bất hội thị na vị long chủ đích đạo.
Nhân vi, thịnh long đường đích long chủ, đối tha hữu tri ngộ chi ân, tha hựu chẩm ma khả năng nã long chủ đích thánh đạo khứ thành tựu tự kỷ vị lai nhất phiến quang minh đích thánh lộ.
Kí nhiên bất thị long chủ đích thánh đạo, na tựu chỉ thặng hạ, hứa thái sơn đích thánh đạo liễu.
Khả hiện tại đích vấn đề thị, hứa thái sơn nãi thị hứa gia đích sang thủy nhân, hựu thị hứa tam đấu đích huynh trường, hứa tam đấu dã bất khả năng nhãn tranh tranh khán trứ trương linh anh thiết tẩu hứa thái sơn đích thánh đạo.
Sở dĩ, tòng giá nhất khắc khởi, hứa tam đấu hòa trương linh anh dĩ kinh thị bỉ thử đối lập đích trạng thái liễu.
Chỉ bất quá, hiện tại, hứa thái sơn hòa long chủ đích tình huống đô bất dung nhạc quan, sở dĩ, tha môn lưỡng nhân tài một hữu khởi biệt đích tâm tư.
Tô thần chỉ thị viễn viễn khán liễu nhất nhãn, tâm để đại khái hữu liễu sai trắc: “Nhĩ thị tại lợi dụng hỗn độn chi lực ô nhiễm tha môn thể nội đích thiên phương thánh đạo mạ?”
Nhất cá đê trầm đích thanh âm hưởng khởi.
Tiền phương, vân thiên thánh mẫu thân ảnh ngưng tụ, nhất huy thủ, chỉ xích như mộng, na nhất tọa trụy nhập thâm uyên đích tế đàn, tại khoảnh khắc gian, tiện thị na di nhi lai, trực tiếp xuất hiện tại tô thần đích đích diện tiền.
Tô thần giá cá thời hầu dĩ kinh năng phi thường thanh tích đích khán đáo, tại giá tế đàn thượng đích nhân ảnh, giá hội nhi, dĩ kinh bị sổ thập điều huyết sắc đằng mạn xâm thực nhập thể.
Tịnh thả, giá ta đằng mạn tại xâm thực liễu giá ta nhục thân hậu, canh thị tại giá tứ chu nhiễu liễu nhất cá đại đại đích quyển tử, tối hậu, chỉnh nhất điều huyết sắc đằng mạn hướng trứ giá nhị nhân bối hậu đích thánh đạo trát khứ.
Hứa thái sơn đích thánh đạo thị nhất phương kim cương thánh thổ, nguyên bổn, ứng cai thị uẩn hàm trứ bàng đại hậu trọng đích đại địa chi lực, nhiên nhi, giá hội nhi, tùy trứ huyết sắc đằng mạn đích bạo phát, tại nguyên nguyên bất đoạn đích tương hỗn độn chi lực quán nhập đáo hứa thái sơn đích thánh đạo chi trung, sử đắc thánh đạo nội bộ tại bất đình đích ngõa giải.
Thánh đạo bổn thân thị thiên phương chi lực hối tụ nhi thành đích, đãn thị, tại giá nhất khắc, tùy trứ bàng bạc hạo hãn đích thánh đạo chi lực băng hội, hứa thái sơn đích nhục thân khí huyết, dã tùy trứ băng hội.
Nhật phục nhất nhật hạ lai, tha na nguyên bổn cường hãn đích thân tử, tự nhiên thị tái dã chi xanh bất trụ, một hữu đa cửu, tiện thị luân lạc đáo liễu hiện tại đích giá cá mô dạng liễu.
Nhi thả, giá hoàn bất thị tối tao cao đích, tiếp hạ lai, nhất đán tha đích thánh đạo thừa thụ bất trụ hỗn độn chi lực đích xâm thực, triệt để băng hội khai lai, giới thời, tha đích thân tử, dã tương tùy trứ thánh đạo đích băng hội, nhi triệt để băng diệt.
Tối hậu, tha chỉ thặng hạ nhất đạo bì bại bất kham đích thần hồn.
Nhi nhất tôn thất khứ thánh đạo đích cường giả chi hồn, tại ngận đa nhân nhãn trung, kỳ thật, tựu thị nhất cá đại bổ chi vật, chỉ yếu hoa điểm công phu khứ luyện hóa, tối hậu, na tựu thị nhất đoàn tinh thuần đích sinh mệnh hồn nguyên.
Hứa thái sơn dã hảo, thịnh long đường đích long chủ dã bãi, đô thị giá ma nhất cá tình huống.
Tô thần đích mục quang, tòng giá lưỡng nhân thân thượng tảo quá, một hữu nhậm hà nhất điểm liên mẫn đích biểu tình.
Nhược nhục cường thực đích thế giới, cường giả chú định khả dĩ vi sở dục vi, chưởng khống chúng sinh, sở dĩ, hứa thái sơn dã hảo, giá vị thịnh long đường đích long chủ dã bãi, đô bất nhu yếu nhậm hà nhân khứ khả liên tha môn.
Tất cánh, tằng kinh đích tha môn, tại tối điên phong đích thời đại lí, dã thị sất trá phong vân đích tồn tại.
Na ta bại tại tha môn thủ trung đích nhân, dã bất tại thiếu sổ, nhi giá ta nhân, tối chung đích hạ tràng, thuyết bất định, bỉ tha môn hiện tại đích giá phó mô dạng, hoàn yếu thảm đắc đa.
Sở dĩ, chỉ năng thuyết, thiên đạo hữu luân hồi, nhậm hà báo ứng, chỉ hội trì đáo, bất hội một hữu.
Hứa tam đấu hòa trương linh anh khán trứ nhãn tiền đích lưỡng đạo nhân ảnh, tâm để hữu ta củ đông.
Bất quá, tha môn hoàn thị nhẫn trụ liễu, đô một hữu khai khẩu yếu nhượng tô thần bang mang.
Tha môn thị đổng phân thốn đích.
Vân thiên thánh mẫu mục quang tòng hứa thái sơn hòa long chủ thân thượng lược quá, tối hậu, lạc tại tô thần thân thượng: “Nhĩ hoàn tưởng hòa ngã yếu nhân mạ?”
Tô thần diêu đầu: “Bất dụng liễu.”
Giá cá thời hầu đích hứa thái sơn dã hảo, long chủ dã bãi, tha môn thân thượng đích thiên phương thánh đạo, đô dĩ kinh nhượng hỗn độn chi lực cấp tồi tàn liễu.
Tô thần tựu toán thị nã đáo thủ liễu, đối tha lai thuyết, tối đa dã tựu chỉ thặng hạ nhất điểm nghiên cứu đích giới trị.
Trừ thử chi ngoại, tái dã một hữu kỳ tha tác dụng liễu.
……