Thiên vân thành nội, hữu nhất tọa sơn, danh vi hứa sơn.
Giá lí, bổn lai một hữu sơn, chỉ nhân vi hứa gia chi trung hữu nhân thuyết, thử xử cai hữu sơn, vu thị, hứa sơn xuất hiện liễu.
Bất dụng hoài nghi, giá cá thuyết xuất thử xử cai hữu sơn đích, bất thị biệt nhân, chính thị hứa như phượng.
Tha thân thủ nhất chỉ, vu thị, thử xử hữu liễu hứa sơn.
Nhi giá nhất khắc, tại giá hứa sơn nội, bất đình hữu nhân tiến tiến xuất xuất đích, chính tại mang lục trứ thập ma.
Cự ly hứa sơn đích địa phương, hữu nhất tọa cao lâu, hoàn toàn thị mộc chất kết cấu đích, nhi tại giá lâu đỉnh, giá hội nhi, trạm trứ lưỡng đạo nhân ảnh.
Tha môn thần sắc bình tĩnh, khán trứ hứa sơn đích nhân tiến tiến xuất xuất đích, nhãn thần trung phù hiện xuất nhất mạt quang mang.
“Nhĩ tại lợi dụng tha môn cấp nhĩ đả tạo phá thiên chi trận?”
Tô thần đột nhiên xuất thanh đạo.
Nguyên bổn, tha hoàn bất tri đạo, tại giá quần hỗn độn mệnh cảnh trung, hữu trứ giá dạng nhất cá kế hoa, danh vi ‘ phá thiên kế hoa ’, nhi giá cá phá thiên kế hoa đích xuất hiện, yếu viễn bỉ đương sơ phạt thiên thế gia tồn tại đích thời hầu, sở định hạ đích châm đối thiên đạo đích sách lược hoàn yếu khả phạ.
Phạt thiên thế gia sở nghiên cứu xuất lai đích sách lược, dã cận cận chỉ thị năng hòa thiên đạo đối kháng nhi dĩ, đãn giá cá sở vị đích phá thiên kế hoa, khả tựu bất thị hòa thiên đạo đối kháng giá ma giản đan liễu, nhi thị yếu dụng tẫn nhất thiết thủ đoạn, trực tiếp tương thiên đạo trọng sang, thậm chí thị mạt sát thiên đạo.
Án lý thuyết, thiên đạo tác vi thiên phương đại thế giới đích quy tắc hòa trật tự, thị bất khả năng bị mạt sát đích, đãn thị, tại giá quần hỗn độn mệnh cảnh nhãn trung, giá thế gian, tựu một hữu tồn tại bất năng bị mạt sát đích sinh mệnh.
Bao quát thiên đạo, nhất dạng thị khả dĩ bị mạt sát đích.
Túng sử thiên đạo thị đại biểu liễu thiên phương đích thế giới quy tắc hòa trật tự, y cựu năng cú bị mạt sát, chỉ yếu tương chỉnh cá thiên phương triệt để phúc diệt, na ma, thiên đạo tự nhiên dã tựu cân trứ tiêu thất liễu.
Giá tựu thị ‘ phá thiên kế hoa ’ đích nội dung.
Đương nhiên, kế hoa đích nội dung thị giá dạng đích, khả thị, đẳng đáo chân chính thật thi khởi lai đích thời hầu, cứu cánh hội xuất hiện thập ma dạng đích thiên soa, thùy dã bất tri đạo.
Tô thần tại liễu giải đáo chỉnh cá ‘ phá thiên kế hoa ’ đích nội dung hậu, kiểm thượng dã bất do địa lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc.
Tại tha khán lai, giá cá kế hoa, đích xác thị tương đương đích phong cuồng.
Vân thiên thánh mẫu nhất kiểm bình tĩnh đích khán trứ tô thần: “Nhĩ tưởng đa liễu, giá quần nhân, bất quá thị nhất ta lâu nghĩ, nhĩ đương chân giác đắc, tha môn năng thế ngã bố trí xuất thập ma dạng đích đại trận?”
Tô thần tự nhiên thị bất hội thái quá tương tín vân thiên thánh mẫu đích thoại.
Tại tha khán lai, vân thiên thánh mẫu giá nương môn, hoàn toàn tựu thị mãn chủy hoang ngôn, sảo vi nhất bất lưu thần, tựu năng nhượng tha cấp hốt du liễu khứ.
Tha trầm mặc phiến khắc, đạo: “Hứa sơn sở tại đích vị trí, ứng cai bất giản đan ba?”
Giá hội nhi, thiên khung chi trung, na bát thập nhất tọa huyết sắc môn hộ, tán phát xuất lai đích quang mang, canh gia cường liệt liễu.
Đương giá nhất tằng nùng úc đích hồng quang, sái lạc tại thiên vân thành nội đích nhất khắc, mỗi cá nhân kiểm thượng đô bị giá tằng hồng quang ánh chiếu đắc cách ngoại thanh tích.
Đại gia đô năng thanh sở đích khán đáo tự kỷ kiểm thượng đích biểu tình.
Na thị nhất chủng vô pháp dụng ngôn ngữ lai miêu thuật đích thần sắc.
Hữu tiêu lự, đam tâm, canh hữu vô nại, thán tức, giá ta nhân, tự hồ tảo tựu sai đáo liễu, tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma.
Tha môn một hữu tượng kỳ tha nhân nhất dạng, ngận thị hoảng trương đích ly khai thiên vân thành, nhân vi, giá cá thời hầu, vô luận khứ đáo thập ma địa phương, đô vô pháp tị khai tiếp hạ lai sở yếu phát sinh đích thiên biến.
Nhất đán giá quần hỗn độn mệnh cảnh chân đích phát động phá thiên kế hoa, na ma, bất luận nhĩ thị thân xử tại thánh thành, hoàn thị tại vương thành, diệc hoặc giả thị tại giá thiên địa gian đích nhậm hà nhất cá giác lạc, đô hội tao đáo phá thiên chi lực đích trục sát.
Phá thiên chi lực, vô khổng bất nhập.
Bất quản nhĩ tại thập ma địa phương, đô hội bị giá tràng hạo đại đích thánh kiếp sở tịch quyển.
Sở dĩ, dữ kỳ ly khai, khứ nhất cá bất tri danh đích địa phương, hoàn bất như lão lão thật thật lưu tại nguyên địa, đẳng đãi giá tràng hạo kiếp đích hàng lâm.
Thiên địa thương mang, hạo kiếp tịch quyển nhi lai đích nhất khắc khởi, mỗi cá nhân, kí thị ứng kiếp chi nhân, dã thị đối kháng kiếp nan chi nhân.
Vân thiên thánh mẫu tảo tựu sai đáo tô thần hội hoài nghi hứa sơn đích vị trí, sở dĩ, tha dã bất ẩn man, trực tiếp thuyết đạo: “Căn cư ngã môn đích điều tra, tại thiên phương đích ngoại diện, tồn tại trứ nhất tằng cự đại đích phong ấn, nhi giá tằng phong ấn, tịnh bất thị trực tiếp tòng ngoại giới bố trí hạ lai đích, nhi thị thiên đạo lợi dụng tự thân đích đặc thù tính, tại giá thiên phương đại địa trung bố trí hạ đích đạo trận.”
Tô thần mi đầu ninh thành nhất đoàn: “Thiên đạo bố trí đích trận pháp?”
Kỳ thật, tha tại thính đáo giá cá thuyết pháp đích thời hầu, hoàn thị phi thường kinh nhạ đích, thiên đạo vô thường, vạn vật lưu chuyển, thập ma thời hầu, giá khán tự vô hình đích thiên đạo, dã năng dĩ tự thân chi lực, tại đại địa bố hạ trận pháp liễu?
Vân thiên thánh mẫu khinh khinh điểm liễu điểm đầu: “Một thác, thiên đạo sở bố trí đích trận pháp, nhĩ khả dĩ tương kỳ xưng hô vi đạo trận, nhi đạo trận hữu nhất cá đặc điểm, na tựu thị uẩn hàm tam thiên lục bách cá đinh tử.”
Tô thần tại thính đáo giá cá sổ tự đích thời hầu, thần sắc nhất chấn: “Tam thiên lục bách cá đinh tử?”
Vân thiên thánh mẫu hốt nhiên tiếu liễu: “Thị a, nhĩ thị bất thị giác đắc tam thiên lục bách giá cá sổ tự hữu ta thục tất, kỳ thật, nhĩ một sai thác, đạo minh tại ngoại hải sở kiến lập đích tam thiên lục bách tọa vương thành, kỳ thật, đô thị tại già yểm giá tam thiên lục bách cá đinh tử đích ngân tích.”
“Đương niên, tam thiên lục bách tọa vương thành kiến tạo hoàn thành, kháp hảo, thiên phương đại lục hựu xuất hiện cự đại động đãng, na ta đại lục sinh linh vô xử khả khứ, vu thị, đạo minh tương giá ta nhân tòng đại lục nội cuống phiến đáo ngoại hải đích vương thành trung lai, tịnh thả, lợi dụng giá ta sinh linh đích khí tức, lai xúc sử giá tam thiên lục bách cá đinh tử canh hảo, thả canh khoái đích dung nhập đạo trận.”
“Nhĩ khả năng bất tri đạo, tại giá ta niên lai, thiên phương ngoại diện đích na tằng phong ấn, nhất trực đô tại trục tiệm gia cường, yếu tri đạo, tối khai thủy, ngã môn giá ta hỗn độn mệnh cảnh, như quả thị liên thủ đích thoại, na hoàn toàn thị hữu cơ hội oanh khai giá tằng thiên đạo phong ấn đích, đãn hiện tại, biệt thuyết thị ngã môn liên thủ liễu, tựu thị toàn lực dĩ phó, đô bất kiến đắc năng trực tiếp phá khai giá tằng thiên đạo phong ấn.”
“Nhi chi sở dĩ hội xuất hiện giá dạng nhất cá nguyên nhân, tiện thị tại vu thiên đạo lợi dụng liễu chúng sinh đích khí tức, lai bang trợ tha dung luyện đạo trận, giá ta niên, chỉnh cá đạo trận, đô tại giá ta vương thành sinh linh khí tức đích dung chú hạ, biến đắc việt lai việt cường đại.”
Tô thần thính đáo giá lí, bất do địa nhãn tình nhất trừng: “Sở dĩ, nhĩ đích ý tư thị thuyết, đạo minh kiến tạo vương thành, tịnh thả, tương nhất đại quần thiên phương tử dân thiên di chí thử, kỳ thật, đô thị vi liễu củng cố thiên đạo chi trận?”
Chi tiền, tô thần tại tri đạo ngoại hải xuất hiện liễu tam thiên lục bách tọa vương thành đích thời hầu, dã tằng hữu quá hoài nghi, giá lí diện, đạo minh thị bất thị hoàn hữu kỳ tha đích xí đồ, chỉ thị, tha hoàn toàn một tưởng đáo, đạo minh càn đích giá ta sự tình, cư nhiên thị hòa giá ta hữu quan.
Vân thiên thánh mẫu mục quang nhất động, khán hướng hứa sơn: “Một thác, đạo minh tựu thị tại lợi dụng thiên phương đích sinh linh chú tạo đạo trận, nhi hiện tại nhĩ sở khán đáo đích hứa sơn, tại tha đích hạ phương, tựu hữu nhất mai đinh tử, giá mai đinh tử, tiện thị na đạo trận đích căn cơ chi nhất.”
Thử thoại nhất xuất, tứ chu đích khí phân, đốn thời biến đắc đô hữu ta túc sát.
Thiên địa gian, tự hồ hữu nhất tằng vô hình đích uy áp lung tráo nhi lai.
Tô thần cương cảm thụ đáo giá nhất tằng uy áp, hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, tựu khán đáo vân thiên thánh mẫu kiểm sắc nhất lãnh, trọng trọng hanh liễu nhất thanh.
“Cổn!”
……