Hắc bạch nhân ảnh tiêu thất liễu.
Thiên vân thành nội, chỉ thặng hạ tô thần hòa vân thiên thánh mẫu.
Tô thần đối vu hắc bạch nhân ảnh ly khai tiền sở biểu hiện xuất lai đích thái độ, đàm bất thượng phản cảm, hoặc hứa, nhân gia tựu thị hữu giá cá thật lực ni?
Sở dĩ, tha nhất trực đô biểu hiện đắc ngận bình tĩnh.
Nhi nhất bàng đích vân thiên thánh mẫu tắc thị bất đồng, thử khắc, tha kiểm thượng lộ xuất nhất mạt âm mai: “Giá quần xuẩn hóa.”
Tha lãnh lãnh mạ liễu nhất thanh.
Tùy hậu, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, nhãn thần nhất động, lạc tại tô thần thân thượng: “Nhĩ khả tri đạo, vi thập ma ngã môn giá ma nhất đại quần nhân, đáo đầu lai, hoàn hội đấu bất quá thiên đạo?”
Tô thần bình tĩnh thuyết đạo: “Nhĩ thị tưởng hòa ngã thuyết, nhĩ môn chi gian, tựu thị nhân vi bỉ thử bất tín nhậm, hỗ tương sai kỵ, bất đình loạn đấu, tối hậu tài hội chiết tổn tại thiên phương giá tọa đại thế giới chi trung mạ?”
Vân thiên thánh mẫu lãnh hanh nhất thanh: “Một thác, thảng nhược đương sơ ngã môn yếu thị năng canh đoàn kết nhất ta, thiên phương thị bất hội hữu cơ hội tương ngã đẳng đô khốn tại giá lí đích.”
“Ân?”
Tô thần giá cá thời hầu tự hồ phát hiện liễu thập ma.
Chi tiền, tha tại thiên tượng thần điện đích thời hầu, sở tiếp xúc đáo đích hỗn độn mệnh cảnh, tòng tha môn khẩu trung thính đáo đích, đô thị hữu quan giá ta mệnh cảnh cường giả thị tự nguyện yếu lưu tại giá thiên phương chi trung.
Nhi hiện tại, vân thiên thánh mẫu đích thoại, tự hồ nhượng tô thần phát hiện liễu nhất điểm.
Phi thường trọng yếu đích nhất điểm.
Na tựu thị, tha môn chi sở dĩ hội nhất trực lưu tại thiên phương chi trung, ngận khả năng tịnh bất thị tha môn tự nguyện đích, nhi thị áp căn tựu một bạn pháp ly khai.
Giá nhất điểm, đảo thị xuất hồ tô thần đích ý liêu.
Tha hoàn chân một tưởng quá, thiên phương đích thiên đạo, cư nhiên hữu giá bàn khủng phố đích lực lượng, năng cú trấn áp đắc trụ giá quần hỗn độn mệnh cảnh.
Yếu tri đạo, giá khả bất thị nhất cá lưỡng cá đích mệnh cảnh cường giả, nhi thị nhất đại quần.
Giá cá thời hầu, tha đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tâm đầu nhất khiêu: “Thiên phương trấn áp giá quần hỗn độn mệnh cảnh, kinh quá liễu giá ma cửu, na ma, thiên đạo thị bất thị tại giá ta niên trung, đô tương giá quần nhân cấp nghiên cứu thấu triệt liễu.”
Tô thần tâm để ám ám tưởng đáo.
Như quả chân thị giá dạng đích thoại, na ma, giá nhất thứ, hỗn độn mệnh cảnh phát khởi đích phá thiên kế hoa, khủng phạ, tối hậu đích doanh diện hội ngận tiểu.
Vân thiên thánh mẫu thán liễu nhất thanh: “Cân nhĩ thuyết cá thật thoại ba, kỳ thật, ngã môn giá ta nhân, tịnh bất hoàn toàn thị trùng trứ thiên tượng thần chủ thân thượng na kiện chí bảo lai đích, ngã môn giá lí diện, hữu ngận đa nhân, chỉ thị tại khán hí nhi dĩ, hoặc giả chuẩn xác lai thuyết, ngã môn tựu thị tưởng đẳng trứ na ta nhân hòa thiên tượng thần chủ bính cá nhĩ tử ngã hoạt chi hậu, xuất lai kiểm tiện nghi nhi dĩ, khả một tưởng đáo, tối chung, đại gia thùy dã bào bất liễu, toàn đô nhượng thiên phương cấp trấn áp tại thử.”
Tô thần thính đáo giá thoại, tâm để hào vô ba lan, chỉ thị khinh thanh nhất tiếu: “Giá kiểm tiện nghi, kỳ thật dã thị hữu phong hiểm đích ma, tất cánh, bất đáo tối hậu nhất khắc, thùy dã bất tri đạo, đáo để thị thùy tại đương đường lang, thùy tại đương thiền, thùy hựu tại tố hoàng tước.”
Bằng khán giá hội nhi vân thiên thánh mẫu biểu hiện xuất nhất phó khả liên hề hề đích dạng tử, khả tô thần tâm để khước ngận thanh sở, giá nương môn thị nhất điểm dã bất trị đắc khả liên.
Tha yếu thị tâm để lí chân một hữu bán điểm tưởng pháp, dã bất khả năng tả nhất cú thiên tượng thần chủ, hữu nhất cú thiên tượng thần chủ đích.
Chỉ bất quá, hiện tại giá nhất vị, hữu giá ta hậu hối đích tưởng pháp dã chính thường.
Tất cánh, tha tại giá thiên phương trung, tòng khai thủy đáo hiện tại, lãng phí liễu đa thiếu thời gian bất thuyết, đãn dã thị chân đích nhất điểm hảo xử đô một lao trứ.
Vân thiên thánh mẫu thính đáo tô thần đích thoại hậu, khí đắc trực tiếp cấp liễu tha nhất cá bạch nhãn: “Hanh…… Khuy nhĩ hoàn thị độc thư nhân, ngã môn đô thị chí cao vô thượng đích hỗn độn mệnh cảnh, đáo liễu nhĩ chủy lí, chẩm ma tựu thành liễu đường lang, hoàng tước liễu.”
Tô thần a a nhất tiếu: “Giá tựu thị cá bỉ dụ ma!”
Ngận khoái, tha môn đích ngoạn tiếu thoại tựu thử đả trụ liễu, vân thiên thánh mẫu tương thoại đề chuyển di đáo cương tài na đạo hắc bạch nhân ảnh thân thượng liễu: “Nhĩ khả tri đạo, phương tài na nhất vị đích thân phân?”
Tô thần diêu đầu: “Bất thanh sở.”
Thuyết thật thoại đích, dĩ tha mục tiền đích thật lực, căn bổn một hưng thú khứ nhận thức giá ta hỗn độn mệnh cảnh, tri đạo đắc việt đa, tử đắc tựu việt khai.
Thuyết cú nan thính nhất ta đích, giá quần hỗn độn mệnh cảnh, hoàn toàn đô thị cật nhân bất thổ cốt đầu đích ngoạn ý.
Yếu bất thị ngại vu tự kỷ nhu yếu nhất ta bang trợ khứ đột phá hỗn độn thánh cảnh liễu, tô thần đô bất tưởng tại giá lí hòa giá vị thánh mẫu lãng phí thời gian.
Vân thiên thánh mẫu tự hồ thị tri đạo tô thần đích nhất ta tưởng pháp, đạm đạm nhất tiếu: “Nhĩ bất dụng bả ngã đương thành hồng thủy mãnh thú, nhĩ ngã chi gian đích quan hệ, chỉ hữu lợi ích, ngã môn bất quá thị tại bỉ thử lợi dụng, mục tiền, nhĩ đối ngã đích bang trợ hoàn đĩnh đại đích, ngã bất khả năng thương hại nhĩ đích.”
Thuyết hoàn, tha tiện thị lộ xuất nhất cá từ mẫu đích tiếu dung.
Yếu thị nhất bàn nhân khán đáo giá cá tiếu dung, thuyết bất định hoàn hội bị tha cấp khi phiến liễu, thậm chí thị lộ xuất cảm kích chi sắc, khả thị, tại tô thần nhãn trung, giá cá tiếu dung tựu thái giả liễu.
Tha nhất điểm đô bất vi sở động.
Tô thần giá cá thời hầu dã tựu chỉ năng thuận trứ vân thiên thánh mẫu đích thoại thuyết hạ khứ: “Thị a, nhĩ ngã mục tiền thị hợp tác quan hệ, kí nhiên thị hợp tác, na ma, đại gia tựu ứng cai thản thành tương đãi, nâm thị bất thị ứng cai cáo tố ngã, kim nhật, giá ta nhân đột nhiên phát động tập kích, bối hậu cứu cánh thị thập ma mục đích?”
Vân thiên thánh mẫu tự hồ một tưởng đáo tô thần hội giá ma vấn, biểu tình lăng liễu nhất hạ, chủy giác lộ xuất nhất cá lược hiển bất tự nhiên đích tiếu dung: “Cương tài, ngã môn bất thị tại thuyết, na hắc bạch nhân ảnh đích thân phân mạ, chẩm ma nhất hạ tử khiêu đáo biệt đích đông tây thượng diện khứ liễu.”
Tô thần đạm đạm thuyết đạo: “Tương bỉ hắc bạch nhân ảnh đích thân phân, ngã canh cảm hưng thú đích thị, nhĩ môn giá quần hỗn độn mệnh cảnh, tại giá cá thời hầu, đột nhiên phát động đối thiên đạo đích tập kích, cứu cánh thị ý dục hà vi?”
Vân thiên thánh mẫu tại tô thần mục quang đích chú thị hạ, kiểm thượng đích biểu tình, biến đắc việt lai việt bất tự nhiên, tối hậu, tha chỉ thị thán liễu nhất thanh: “Kỳ thật, ngã môn tại giá cá thời hầu phát động đối thiên đạo đích tập kích, dã thị thuần chúc vô nại, thiên đạo đối ngã môn đích nghiên cứu, dĩ kinh đáo liễu tối hậu nhất bộ, ngận khả năng bất dụng thập niên đích thời gian, tha tựu năng tương ngã môn giá nhất đại quần hỗn độn mệnh cảnh đô nghiên cứu thấu triệt, đáo thời hầu, ngã môn đô tương triệt để thất khứ tác dụng.”
Tô thần đồng khổng nhất súc: “Thiên đạo tại nghiên cứu nhĩ môn?”
Tha cố tác kinh nhạ đạo.
Kỳ thật, hữu quan thiên đạo tại nghiên cứu giá quần hỗn độn mệnh cảnh đích sự tình, tha tảo tựu sai đáo liễu.
Tại na ma đa niên tiền, thiên đạo tựu hữu bổn sự tương giá quần hỗn độn mệnh cảnh lưu tại giá tọa đại thế giới trung, tịnh thả, hoàn bất phạ giá quần nhân tương giá tọa đại thế giới giảo đắc thiên phiên địa phúc, giá tựu chỉ hữu nhất cá khả năng, na tựu thị thiên đạo đối vu tự kỷ hữu túc cú đích tín tâm, nhận vi tự kỷ đích lực lượng, túc dĩ tương giá quần hỗn độn mệnh cảnh triệt để trấn áp tại thử.
Kí nhiên thiên đạo năng trấn áp giá quần hỗn độn mệnh cảnh, na ma, dã tựu hữu nghiên cứu giá quần hỗn độn mệnh cảnh đích năng lực.
Nhi nhất đán đáo liễu thiên đạo tương giá quần hỗn độn mệnh cảnh đô nghiên cứu thấu triệt đích nhất thiên, na ma, vân thiên thánh mẫu giá quần nhân đích hạ tràng, khả tưởng nhi tri.
Vân thiên thánh mẫu dã bất tri đạo tô thần thử khắc lộ xuất lai đích biểu tình, cứu cánh thị chân thị giả, chỉ đắc trang tác phi thường khả liên đích dạng tử: “Ai……”