“Ai……”
Vân thiên thánh mẫu dã bất tri đạo tô thần thử khắc lộ xuất lai đích biểu tình, cứu cánh thị chân thị giả, chỉ đắc trang tác phi thường khả liên đích dạng tử, kế tục đạo: “Thị a, thiên đạo tại nghiên cứu ngã môn, nhi thả, đáo liễu thiên đạo tương ngã môn nghiên cứu thấu triệt đích nhất thiên, na ma, tương thị chỉnh cá thiên phương triệt để thăng hoa, ngận khả năng hình thành nhất tọa vô hạn tiếp cận trung ương thiên địa đích đại thế giới, đáo na thời, thiên phương tương khả dĩ bồi dưỡng xuất tự kỷ đích mệnh cảnh, nhi ngã môn giá ta ngoại lai giả đích hạ tràng, dã chỉ hữu nhất cá, na tựu thị tử!”
Thuyết hoàn, tha nhãn thần chi trung hốt nhiên lộ xuất nhất mạt mạc danh đích quang mang, khán hướng tô thần: “Kỳ thật, nhĩ dã bất lệ ngoại, nhĩ căn bổn bất thị thiên phương chi nhân, nhĩ biệt dĩ vi nhĩ năng yểm tàng đắc ngận hảo, thiên đạo hội bất tri đạo nhĩ đích tồn tại, na thị bất khả năng đích, tòng nhĩ tiến nhập thiên phương đích nhất khắc khởi, nhĩ tựu tiến nhập thiên đạo đích thị tuyến liễu.”
Tô thần mi đầu đốn thời ninh thành nhất đoàn: “Ân? Thiên đạo thanh sở ngã đích tồn tại? Bất hội ba, ngã đích thật lực giá bàn đê nhược, tại thiên đạo nhãn trung, đỉnh đa tựu thị cá tiểu thấu minh bãi, thiên đạo bất chí vu đối ngã đầu lai quan chú đích ba?”
Vân thiên thánh mẫu lãnh tiếu nhất thanh: “Nhĩ vị miễn bả thiên đạo tưởng đắc thái quá giản đan liễu, như kim đích thiên đạo, đối vu thiên phương, ủng hữu tuyệt đối đích chưởng khống, canh hà huống, thiên đạo tín phụng đích thị tự thân đại thế giới đích công bình, tịnh thả, tha yếu đích hoàn thị tự kỷ đại thế giới nội đích luân hồi, nhĩ giá chủng ngoại lai giả, cương nhất tiến nhập thiên phương, đối thử địa thiên đạo nhi ngôn, hoàn toàn tựu tượng thị tòng ngoại diện đột nhiên phi tiến lai liễu nhất chỉ thương dăng.”
Tô thần khí đắc trực giảo nha: “Cú liễu, mạ thùy ni!”
Tha nghiêm trọng hoài nghi, vân thiên thánh mẫu tựu thị tại cố ý tiêu khiển tự kỷ đích, giá thoại thuyết đắc hảo hảo đích, chẩm ma tựu nhất khai thủy bả tự kỷ cấp bỉ thành thương dăng liễu ni!
Kiến quá quá phân đích, tựu một kiến quá giá ma quá phân đích.
Vân thiên thánh mẫu cáp cáp nhất tiếu: “Chẩm ma đích, sinh khí liễu? Cương tài, khả thị nhĩ bả ngã môn bỉ tác đường lang, hoàng tước đích, hiện tại ngã dã tựu thị đả cá bỉ dụ, nhĩ bất dụng phóng tại tâm thượng đích cáp!”
Tô thần hắc trứ kiểm, trầm thanh đạo: “Hanh…… Nhĩ giá cá bỉ dụ, nhất điểm dã bất hảo.”
Giá na lí năng hảo liễu.
Yếu thị bả tự kỷ bỉ tác đường lang, hoàng tước đích, na dã một thập ma ma, khả cư nhiên bả tự kỷ thuyết thành thị thương dăng, giá giản trực bất yếu thái quá phân!
Vân thiên thánh mẫu tiếu trứ đạo: “Hành hành hành, giá cá bỉ dụ xác thật bất thỏa đương, na ngã hoán cá thuyết pháp, kỳ thật, nhĩ dã bất thị thập ma thương dăng, hoặc hứa, đối vu thiên đạo lai thuyết, nhĩ tựu thị nhất chỉ hựu xú hựu ác tâm đích văn tử, nhĩ tại giá lí diện sở càn đích mỗi nhất kiện sự, bất tựu thị tại đinh trứ tha mạ?”
Tô thần thuấn gian kiểm sắc đô hắc liễu: “Cú liễu!”
Tiền diện mạ tự kỷ thị thương dăng, hiện tại hựu cải khẩu mạ tự kỷ thuyết thị thương dăng, giá hoàn hữu hoàn một hoàn liễu?
Tô thần lãnh trứ kiểm đạo: “Giá thiên hoàn tưởng liêu hạ khứ, tựu hảo hảo đích thuyết cá nhân thoại.”
Kí nhiên vân thiên thánh mẫu đối tự kỷ bất khách khí, na tha dã bất dụng khách khí liễu, trực tiếp biểu kỳ nhượng vân thiên thánh mẫu thuyết nhân thoại, giá chứng minh, tha tiền diện thuyết đích đô bất thị nhân thoại.
Giá hựu hà thường bất thị tô thần đích nhất chủng phản kích ni!
Vân thiên thánh mẫu giá cá thời hầu kiểm thượng đích tiếu dung nhất thu, lãnh lãnh trừng liễu tô thần nhất nhãn: “Hanh…… Tiểu đỗ kê tràng đích nam nhân, ngã bất tựu thuyết liễu nhĩ kỉ cú phôi thoại ma, dụng đắc trứ giá ma khoái tựu phản kích hồi lai?”
Tô thần lại đắc đáp lý giá nương môn, chuyển thân tựu yếu tẩu nhân.
“Đẳng nhất hạ!”
Vân thiên thánh mẫu khán đáo tô thần yếu tẩu, na khẳng định thị bất nhượng nha, giá trực tiếp lập khắc tựu bả tô thần cấp khiếu trụ liễu.
“Hành liễu hành liễu, hồi quy chính đề, tổng chi, ngã hòa nhĩ thuyết đích đô thị thật thoại, nhĩ thị bất khả năng man quá thiên đạo đích thị tuyến đích.”
Tô thần một hữu thuyết thoại, nhi thị tâm đầu nhất động, hòa tàng tại tự kỷ thể nội đích na khẩu thanh quan câu thông.
“Tha thuyết đích thị chân đích mạ?”
Ông ——
Thanh quan vi vi nhất trận, truyện xuất nhất đạo tế vi đích ba động.
Giá cá thời hầu, nhất cá băng lãnh đích thanh âm xuất hiện tại tô thần não hải chi trung: “Thập ma thị chân đích?”
Tô thần khí đắc tựu tưởng nhất khẩu thóa mạt thổ quá khứ.
Giá các trứ tại cấp tự kỷ trang sỏa ni!
Giá nương môn, vô thời vô khắc đích, đô tại thâu thính tự kỷ hòa biệt nhân đích giảng thoại ni, thậm chí, tô thần tại tưởng, giá cá thời hầu, tha yếu thị hòa nương tử động phòng hoa chúc dạ đích thoại, giá gia hỏa, thị bất thị dã hội tại nhất bàng khán trứ.
Tô thần một thuyết thoại, thanh quan chi linh dã tựu an tĩnh liễu hạ lai.
Giá hội nhi, tô thần đô lại đắc tái vấn liễu, giá nhất vị, dã bất thị thập ma hảo điểu, tòng tha chủy lí, dã thính bất xuất nhất cú chân thoại liễu.
Vân thiên thánh mẫu trứu khẩn liễu mi đầu, phương tài, tha tự hồ sát giác đáo tô thần thân thượng xuất hiện nhất đạo thần bí đích ba động, chỉ thị, hoàn một đẳng tha cảm ứng đáo giá trận ba động lai nguyên đích thời hầu, giá cổ thần bí lực lượng tựu tiêu thất liễu, giá nhượng vân thiên thánh mẫu tâm trung đối vu tô thần tựu canh vi hảo kỳ liễu.
“Nan quái hữu để khí tưởng khứ trùng kích hỗn độn thánh cảnh!”
Tha tại tâm để lí ám ám tưởng đáo.
Tùy hậu, vân thiên thánh mẫu nhãn thần nhất động, thuyết đạo: “Ngôn quy chính truyện, kỳ thật, bao quát nhĩ tại nội, đô chỉ thị thiên đạo nhãn trung đích nhất mai kỳ tử nhi dĩ, chỉ bất quá, kỳ tử phân đại tiểu, hoặc hứa, nhĩ chỉ thị thiên đạo nhãn lí nhất mai vi bất túc đạo đích kỳ tử, đãn hiện tại, nhĩ kí nhiên dĩ kinh nhập liễu kỳ cục, bất quản thị đại kỳ tử, hoàn thị tiểu kỳ tử, nhĩ đô tương biến đắc thân bất do kỷ.”
Tô thần mục quang thâm thúy, khán trứ vân thiên thánh mẫu: “Nhĩ khả chân hữu ý tư, nhất hội nhi thuyết ngã thị thương dăng, nhất hội nhi thuyết ngã thị văn tử, hiện tại hựu thuyết ngã thị kỳ tử, nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma ni?”
Vân thiên thánh mẫu diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngã tưởng thuyết thập ma, giá nhất điểm đô bất trọng yếu, chân chính trọng yếu đích thị, nhĩ hựu tưởng đắc đáo thập ma ni?”
Tha mị trứ nhãn khán hướng tô thần.
Nhi tô thần ti hào bất tại ý tha đích nhãn thần, tựu giá ma ngận bình tĩnh đích cân tha đối thị.
Bán thưởng hậu.
Tô thần dã chủy giác lộ xuất liễu nhất mạt tiếu dung: “Ngã tưởng yếu đích, ngã dĩ kinh thuyết quá liễu.”
Vân thiên thánh mẫu tú mi nhất thiêu: “Hỗn độn thánh cảnh?”
Tô thần điểm đầu: “Một thác, ngã đích mục tiêu tựu thị hỗn độn thánh cảnh.”
Nhiên nhi, giá cá thời hầu, vân thiên thánh mẫu thính đáo giá cá hồi đáp, áp căn tựu bất chẩm ma mãn ý, chỉ thị nhất trận diêu đầu: “Bất, trực giác cáo tố ngã, nhĩ đích mục tiêu, bất chỉ thị thành tựu hỗn độn thánh cảnh giá ma giản đan?”
Tô thần lãnh tiếu nhất thanh: “Nga? Hiện tại, tại nhĩ nhãn trung, thành tựu hỗn độn thánh cảnh, dĩ kinh biến đắc giá ma giản đan liễu mạ?”
Vân thiên thánh mẫu kiểm sắc vi vi nhất biến: “Ngã bất thị giá cá ý tư, chỉ thị, trực giác cáo tố ngã, nhĩ đích mục tiêu, ứng cai bất chỉ thị thành tựu hỗn độn thánh cảnh, tuyệt đối hoàn hữu biệt đích mục đích.”
Tô thần khinh hanh đạo: “Na ma, nhĩ đảo thị thuyết thuyết, ngã hoàn hữu thập ma mục đích?”
Vân thiên thánh mẫu khảo lự phiến khắc, thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo nhĩ hoàn hữu thập ma mục đích, bất quá, nhĩ đích mục đích, hòa ngã đích lợi ích ứng cai thị bất trùng đột đích, sở dĩ, ngã môn bỉ thử chi gian, hoàn toàn hữu hợp tác đích khả năng.”
Tô thần thính đáo giá thoại, tiếu liễu: “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã môn đích xác thị hữu hợp tác đích khả năng, chỉ bất quá……”
Tha vi vi đình đốn liễu nhất hạ, mục quang hốt nhiên nhất động, khán hướng thiên địa tẫn đầu.
Na lí, chiến hỏa liên thiên.
Nhiên nhi, giá ta đô bất thị tô thần quan chú đích trọng điểm.
Tha chân chính quan chú đích trọng điểm thị……