Tiểu thiên sư phủ, nội viện.
Hữu nhất gian ốc tử, lí diện bãi mãn liễu nhất cá cá đích tương tử.
Nhi hiện tại giá ta tương tử đô thị đả khai trứ đích.
Tương tử lí diện, phóng trứ các chủng các dạng đích trân bảo.
Như quả thị tầm thường nhân, nhất nhãn khán đáo giá ta trân bảo, nhất định hội na bất khai nhãn tình.
Đãn tô thần tại khán liễu nhất nhãn hậu, tựu giác đắc tác nhiên vô vị liễu.
Giá ta bảo vật, tuy nhiên trân quý, khả thị, tại tha môn na cá thời đại, hoàn toàn toán bất thượng thập ma.
Chuẩn xác lai thuyết, ứng cai thị dĩ tô thần chi tiền tại thiên phương đích thân phân, khán bất thượng giá ta bảo vật, na dã thị chính thường đích.
Tha thị thiên phương phạt thiên thế gia đích nhân, nhi phạt thiên thế gia tại tha môn na cá thời đại, hựu chưởng ác liễu cực kỳ cường đại đích tư nguyên, chỉ khả tích, thời đại biến đắc thái khoái liễu, tằng kinh, hiển hách vô bỉ đích phạt thiên thế gia, hội tại nhất dạ chi gian, trừ danh vu thế gian.
Tô thần hiện tại hồi tưởng khởi lai, hoàn sung mãn liễu cảm khái.
Tha nguyên dĩ vi, tại tô gia, hoàn năng thân nhãn mục đổ đáo, phạt thiên thế gia dữ thiên đạo kháng tranh đích nhất mạc, chỉ thị một tằng tưởng đáo, thiên đạo diệt tô gia, đô vô nhu thân tự xuất thủ, chỉ thị tương đạo minh đích nhân đích tu vi, thôi đáo nhất cá nhượng tô gia vô pháp để đáng đích địa bộ tiện túc hĩ.
Tòng tô gia bị diệt giá cá sự tình lai khán, sở vị đích phạt thiên thế gia, hoàn toàn tựu thị cá tiếu thoại.
Chỉ yếu thiên đạo nguyện ý hạ điểm công phu, tựu hoàn toàn năng tại cực đoản đích thời gian nội, bất phí xuy hôi chi lực, tương chỉnh cá tô gia hoành tảo càn tịnh.
“Tiểu chủ tử, giá cá lâm gia đích nhân hoàn đĩnh đại phương đích a!”
Hốt nhiên, nhất cá kinh nhạ đích thanh âm hưởng khởi.
Triệu thất sát tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai.
Tha đích mục quang, tại ốc tử lí đích thập kỉ tương bảo vật thượng diện chuyển động.
Giá ta bảo vật, đô thị lâm thái sơn lai bái phóng tô thần đích thời hầu đái quá lai đích.
Na cá thời hầu, tô thần áp căn tựu một tưởng quá yếu hòa lâm thái sơn kiến diện, sở dĩ, lâm thái sơn tại lưu hạ giá thập kỉ tương bảo vật hậu tựu ly khai liễu.
Triệu thất sát cương khai thủy hoàn phạ lâm thái sơn đảo quỷ, sở dĩ, giá ta tương tử, tha nhất cá cá đả khai kiểm tra quá đích, tại xác định một hữu vấn đề hậu, tha tài cảm nhượng nhân bả giá ta tương tử bàn đáo ốc tử lí diện, tịnh thả, bả lâm thái sơn lai liễu chi hậu lưu hạ liễu thập kỉ tương bảo vật đích tiêu tức cáo tố liễu tô thần.
Tô thần đối vu lâm thái sơn lưu hạ đích giá ta bảo vật, một hữu thập ma hưng thú, bất quá, lâm thái sơn đối tự kỷ đích thái độ, đảo thị nhượng tha đĩnh cảm hưng thú đích.
Tha nguyên dĩ vi, lâm gia tác vi linh thành đệ nhất thế gia, cốt tử lí ứng cai thị cao ngạo đích, tại tri đạo tự gia nhân bị tự kỷ khấu lưu hạ lai hậu, nhất định hội lai trảo tự kỷ ma phiền tài đối, khả một tưởng đáo, tối hậu cư nhiên một hữu đẳng lai lâm gia nhân đích ma phiền, phản nhi thị đẳng lai lâm thái sơn tống quá lai đích nhất đại đôi hậu lễ.
“Giá cá lâm thái sơn, xác thật đại phương!”
Tô thần tuy thuyết đối giá ta bảo vật bất cảm hưng thú, khả tha dã tri đạo, nhãn tiền đích giá ta bảo vật, toán đắc thượng thị linh thành nội tối vi trân quý đích bảo bối liễu.
Thậm chí, phóng nhãn linh thành sở tại đích giá nhất đại phiến phủ thành, đô vị tất năng trảo xuất đệ nhị gia nhân, năng cú tượng lâm gia nhất dạng, giá bàn đại phương, nhất khẩu khí tựu tống xuất giá ma đa đích bảo bối.
Triệu thất sát tưởng liễu tưởng, đạo: “Tiểu chủ tử, như quả ngã môn chân tưởng nhất trực lưu tại linh thành, bất phương hòa lâm gia xử hảo quan hệ, dĩ lâm thái sơn đích thủ đoạn, chỉ yếu tha hoạt trứ đích nhất thiên, lâm gia tất nhiên năng cú chưng chưng nhật thượng.”
Thử thoại, tự nhiên thị phát tự triệu thất sát chân tâm đích.
Tha hòa lâm thái sơn hữu quá nhất tiểu đoạn đích tiếp xúc, tất cánh, lâm thái sơn lai tiểu thiên sư phủ bái phóng tô thần đích thời hầu, tô thần một hữu xuất diện, tiện thị triệu thất sát tiếp đãi đích lâm thái sơn.
Sở dĩ, triệu thất sát hòa lâm thái sơn tại đoản đoản bất đáo nhất khắc chung đích tiếp xúc trung, triệu thất sát tựu bị lâm thái sơn đích nhất ta tố sự phương pháp sở chiết phục liễu.
Tô thần a a nhất tiếu: “Một sự, ngã nhược tưởng lưu tại linh thành, vô nhu nhậm hà nhân bang sấn, dã bất cụ nhậm hà nhân uy hiếp.”
Thuyết hoàn, tha tiện chuyển thân tẩu xuất liễu ốc tử.
“Đương nhiên, tại giá thế thượng, đa nhất cá bằng hữu, tự nhiên thị hảo quá đa nhất cá địch nhân.”
Tô thần đích thanh âm, tòng ốc tử ngoại truyện liễu tiến lai.
Triệu thất sát chuyển quá thân lai, khán trứ tô thần viễn khứ đích thân ảnh, kiểm thượng bất do địa phù hiện xuất nhất mạt phục tạp chi sắc.
Giá nhất khắc đích tô thần, cấp tha nhất chủng phi thường thần bí đích cảm giác.
Yếu tri đạo, tha tự kỷ tựu toán thị thiên phẩm cường giả, tại khán đáo lâm thái sơn tống quá lai đích thập kỉ tương bảo vật đích thời hầu, tâm trung dã thị hiên khởi liễu hiên nhiên đại ba.
Nhiên nhi, tại tha bả giá cá tiêu tức cáo tố tô thần đích thời hầu, tha nguyên dĩ vi, tô thần hội lộ xuất kinh nhạ đích biểu tình, hoặc giả thị vi vi nhất chinh, khả thị, tối hậu tự kỷ sở khán đáo đích tô thần đích phản ứng, khước thị nhượng tha hữu ta sỏa nhãn.
Tô thần tại thính thuyết lâm thái sơn tống lai liễu thập kỉ tương bảo vật hậu, chỉ thị điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tri đạo liễu, tựu một hữu hạ văn liễu.
Triệu thất sát nguyên dĩ vi, tô thần thị bả giá thập kỉ tương bảo vật, đương thành thị phổ thông chi vật liễu, tất cánh, thùy xuất thủ hội tống na ma đa trân hi chi vật, thậm chí, giá kỳ trung bất phạp nhất ta đối thiên phẩm cảnh đích tu luyện đô hữu cự đại bang trợ đích linh dược, sở dĩ, tha phạ tô thần bất tri đạo giá thập kỉ tương bảo vật đích trân quý chi xử, đặc biệt đích cáo tố tô thần, vô luận như hà đô nhất định yếu quá lai khán nhất hạ.
Nhi kim nhật, tô thần đích xác thị lai khán liễu, chỉ thị, tô thần tại khán đáo giá ta tương tử nội đích bảo vật hậu, y cựu thị cổ tỉnh vô ba đích phản ứng.
Giá tựu nhượng triệu thất sát trực tiếp kinh ngốc liễu.
“Giá vị tiểu chủ tử, đáo để thị chân đích đối giá ta bảo vật một hữu cảm giác, hoàn thị thuyết, tha áp căn tựu bất nhận thức giá ta bảo vật?”
Triệu thất sát tâm để đích cô nhất thanh.
Tại tha khán lai, diện đối giá thập kỉ tương bảo vật, năng bảo trì nhất điểm đô bất biến đích thái độ đích, chỉ hữu lưỡng chủng tình huống, yếu ma thị đối giá ta bảo vật nhất điểm dã bất nhận thức, hoàn toàn một hữu nhận tri.
Yếu ma tựu thị tự thân sở xử đích tằng thứ, viễn siêu giá ta bảo vật.
Khả như quả yếu thị hậu giả, na tô thần đích cảnh giới, tựu tương đương khả phạ liễu.
Triệu thất sát tưởng đáo giá lí, bất do địa nhất trận diêu đầu: “Bất hội đích, giá bất khả năng, dĩ giá vị tiểu chủ tử đích niên kỷ, tổng bất khả năng thị siêu việt thiên phẩm đích tồn tại ba?”
Thiên phẩm chi thượng, tiện thị vương phẩm.
Khả thị, cư tha sở tri, mục tiền, chỉ hữu trung châu đích nhất ta siêu cấp đại thế lực, tài hữu vương phẩm tồn tại.
Nhi mỗi nhất tôn vương phẩm, kỉ hồ đô thị danh thanh chấn bát phương đích tồn tại, tha môn đích niên kỷ, dã đô đáo liễu tráng niên, tha hoàn một thính thuyết quá, hữu na nhất cá thiên tài, tại tô thần giá bàn niên kỷ, tiện thị thành tựu vương phẩm liễu.
Vương phẩm, nhu yếu thông quá thời gian lai ngao luyện.
Giá thị tha môn sở hữu nhân đích cộng thức.
Triệu thất sát tuy nhiên ngận nhãn sàm ốc tử lí đích giá ta bảo vật, đãn thị, một hữu tô thần đích mệnh lệnh, tha khả bất cảm động giá ta bảo vật phân hào.
“Đô cấp ngã bả tương tử cái thượng!”
Giá thời, tha nhất thanh lệnh hạ, môn ngoại tiến lai tứ ngũ cá bang thủ, tương mỗi nhất cá tương tử cái thượng hậu, đô thượng liễu tỏa.
Kỳ thật, tha môn tiền ta niên, cân tùy na vị đại thiên sư đích thời hầu, dã kiến thức quá các chủng các dạng đích bảo vật, na ta bảo vật đích giới trị, toàn bộ gia khởi lai đích thoại, khẳng định thị yếu bỉ lâm thái sơn sở tống đích giá thập kỉ tương bảo vật đích giới trị yếu đại đắc đa đích.
Sở dĩ, tha môn dã tựu sảo vi tâm động nhất hạ, tiện khôi phục như thường liễu.
……