“Ngã môn hoàn thị cản khẩn ly khai giá lí đích hảo, na cá thần bí đích cường giả tái thứ chuyển thân hồi lai. Ngã môn khả thị một hữu năng lực đả đắc quá, linh tàng tam trọng hòa tứ trọng soa cự cực đại. Mỗi nhất trọng đô thị cách trứ nhất tọa sơn phong.”
“Một kỉ cá hồi hợp, tựu tương phật môn đích đệ tử cấp sát hại liễu, thần bí cường giả đích sát tâm tất định cực trọng, dĩ hậu ngã môn hoàn thị thiếu chiêu nhạ vi hảo.”
“Bất quá,,, giá vị phật môn đích đệ tử, hảo tượng bất thái đối kính. Hữu phật môn tử đệ ứng hữu đích kim thân hài cốt, khả,,, vi hà thi hài lí thấu trứ tử khí? Phật môn tử đệ hà thời tu luyện nhất ta quan vu tử khí đích công pháp liễu?”
Lánh ngoại nhất cá nữ thanh, hữu ta kỵ đạn đích đạo.
“Nhĩ môn thái tiểu tâm liễu. Linh tàng tứ trọng tựu toán tái lệ hại, hựu chẩm dạng? Tha bất khả năng tương ngã môn tam cá nhất kích tất sát đích, tựu toán đả bất quá, bào, ngã môn hoàn thị bào đích liễu đích. Tái thuyết liễu, giá thứ đích phúc địa linh khí bạo phát, ngã môn thị thuyết thập ma đô bất năng thác quá đích.”
“Thiên hạ đích phúc địa bị quan phương hòa các đại thế lực chưởng khống, cận kỳ hảo bất dung dịch, linh khí tái thứ phục tô. Giá phong môn hồ phát sinh liễu linh khí bạo phát, ngã môn nhất định yếu bả ác trụ cơ hội, tương ngã môn đích tu vi đề thăng thượng khứ.”
Ngận khoái, hựu hữu nhất cá trung khí thập túc đích nam sinh khai khẩu liễu.
“Thiên hạ phân vi thất thập nhị phúc địa, tam thập lục động thiên. Phong môn hồ hảo tượng bất tại tam thập nhị phúc địa hòa thất thập nhị động thiên lí, tưởng lai bất thị thập ma đại hình đích tu luyện thánh địa.”
“Bất quá kí nhiên hữu linh khí phục tô đích tích tượng, na tựu thuyết minh giá lí năng tu luyện. Hữu khả năng chỉ thị nhất cá tiểu hình đích phúc địa, đãn giá dĩ kinh bất thác liễu.”
“Thất thập nhị phúc địa hòa tam thập lục động thiên, đô bị quan phương hòa các đại thế lực chưởng khống trứ. Tượng ngã môn giá dạng một hữu tổ chức đích tán tu, bất đại khả năng tiếp xúc đáo. Tái thuyết liễu, hiện tại thất thập nhị phúc địa hòa tam thập lục động thiên, hoàn đô một hữu phục tô đích tích tượng.”
“Ngã môn chỉ hữu hiện tại khoái tốc tăng cường thật lực, tài hữu khả năng tại vị lai đích mỗ nhất thiên, cản thượng phúc địa hòa động thiên đích phục tô.”
“Truyện văn tại ngận cửu dĩ tiền, linh khí tựu khai thủy phục tô liễu. Khả mỗi thứ phục tô, chỉ thị kiên trì nhất đoạn thời gian. Đẳng trứ phục tô quá hậu, tựu hội tấn tốc khô kiệt. Bất tri giá thứ đích thiên địa dị biến hội kiên trì đa cửu.”
“Mỗi thứ linh khí phục tô, đô hội tạo tựu nhất ta ‘ thần tiên ’!”
“Bất quá tùy trứ linh khí đích khô kiệt, giác tỉnh giả thể nội đích sinh cơ hòa chân khí tựu hội khai thủy nuy súc. Tựu toán hữu phiên sơn đảo hải đích năng lực hựu chẩm dạng? Đẳng trứ linh khí triệt để khô kiệt liễu, tựu bất năng tái động dụng thần tiên đích năng lực liễu, mỗi nhất thứ động dụng đô hội tiêu háo sinh cơ, thấu chi sinh mệnh.”
“Giá dạng đích cục diện tựu tạo thành liễu, na ta cường đại đích giác tỉnh giả, tại tại linh khí khô kiệt dĩ hậu, tựu bất đắc bất đô quy ẩn sơn lâm, tị miễn động dụng phiên sơn đảo hải đích năng lực. Bất quá tại cận nhất nhị thập niên, linh khí hựu hữu phục tô đích tích tượng liễu, bất quá đô thị thời đoạn thời tục đích, chỉ thị tại tối cận lưỡng niên phục tô đích ngận cường liệt, tưởng lai na ta quy ẩn liễu bất tri đa thiếu niên đích lão nhất bối giác tỉnh giả. Sấn trứ giá thứ đích linh khí phục tô, đô hội khôi phục điên phong đích thật lực liễu.”
“Ngã môn hiện tại năng tố đích, tựu thị sấn trứ quan phương hòa các đại thế lực đô một hữu phát hiện phong môn hồ đích dị trạng, ngã môn khoái ta tiến nhập phúc địa tu luyện.”
“Trát chỉ ngô gia tựu thị nhất cá ủng hữu lão nhất bối giác tỉnh giả đích thế gia. Truyện văn tha môn gia đích lão tổ tông, tựu thị lão nhất bối giác tỉnh giả. Ủng hữu gia tỏa ngũ trọng đích thật lực. Bất quá tùy trứ linh khí đích khô kiệt, tha đích chiến đấu lực, nhất độ hạ hàng đáo liễu linh tàng cảnh, bất quá hiện tại linh khí hựu phục tô liễu, phạ thị tha đích thật lực hội ngận khoái khôi phục đáo điên phúc.”
Thử thời, ẩn tàng tại hôi vụ trung đích đinh khiết nội tâm cự chấn.
Linh khí phục tô?
Tam thập lục động thiên, thất thập nhị phúc địa?
Linh tàng cảnh?
Gia tỏa cảnh?
Nan đạo thiên địa cải biến, thị nhân vi linh khí phục tô?
Tảo tại ngận cửu dĩ tiền, tựu hữu liễu linh khí?
Đãn nhân vi linh khí hựu hội ngận khoái khô kiệt, đạo trí dĩ tiền giác tỉnh đích giác tỉnh giả, toàn đô quy ẩn sơn lâm, ngận thiếu xuất thế?
Mạt pháp thời đại?
Thuyết thật tại đích, đinh khiết đệ nhất thứ tiếp xúc giá ta, não tử hiện tại ngận 『 loạn 』.
Hữu ta 『 mạc 』 bất thanh sở trạng huống liễu.
Giá thị nhất cá chẩm dạng đích 『 loạn 』 thế?
Hữu cận kỳ giác tỉnh đích ‘ giác tỉnh giả ’, hoàn hữu tiền kỉ thứ ‘ linh khí phục tô ’ thời đại, giác tỉnh đích ‘ lão nhất bối giác tỉnh giả ’.
Tưởng lai, giá cá thế giới chân đích thị tòng lai đô bất thị khán thượng khứ na dạng giản đan.
Hiện tại đích đinh khiết chung vu thị minh bạch liễu nhất điểm, tưởng yếu canh hảo đích hoạt hạ khứ, chưởng ác tự kỷ đích mệnh vận, chỉ hữu nhất điều lộ.
Tăng cường tự thân đích thật lực.
Duy hữu giá dạng, tài năng tương tự kỷ đích mệnh vận chưởng ác tại tự kỷ đích thủ trung.
Linh tàng tứ trọng.
Hoàn thị thái nhược liễu.
Hòa lão nhất bối giác tỉnh giả bỉ, hoàn thị soa liễu hứa đa.
Thậm chí, hòa cận kỳ đích giác tỉnh giả bỉ, hoàn thị hội soa thượng bất thiếu.
Bất quá đinh khiết tương tín, lão nhất bối giác tỉnh giả bất hội hữu thái đa.
Năng hoạt đáo hiện tại đích, chỉ thị ngận thiếu đích nhất bộ phân.
Tảo vãn hữu nhất thiên, tha hội siêu việt giá ta giác tỉnh giả đích.
Nhân vi,,, tha tưởng hoạt hạ khứ!
Thử thời, thông quá giá kỉ cá nhân đích đối thoại, đinh khiết toán thị đại trí đích liễu giải liễu nhất hạ giá cá thế giới.
“Khứ phúc địa!”
“Ngã đảo thị yếu khán khán, giá phong môn hồ, thị nhất cá chẩm dạng đích phúc địa.”
Tưởng đáo giá lí, đinh khiết tựu ly khai liễu giá lí.
Một hữu tại kế tục thính hạ khứ.
Bất tri vi hà, tùy trứ đinh khiết mạn vô mục đích đích tiền hành, tứ chu đích hôi vụ hảo tượng tại tiêu tán, tòng năng kiến độ ngũ mễ, biến thành liễu thập mễ.
Tái tòng thập mễ, biến thành liễu nhị thập mễ.
Năng kiến độ việt lai việt cao.
Tẩu liễu đại khái thất bát phân chung đích dạng tử, chung vu tại nhất xử sơn nham thượng, khán đáo liễu nhất điều dũng đạo.
“Thị cổ mộ?”
Thị nhất cá bất đại đích dũng đạo khẩu, trực kính lưỡng mễ tả hữu, lí diện hắc động động đích.
Tại dũng đạo khẩu, thụ lập giá lưỡng cá thạch tượng, tựu hảo tượng thị binh mã dũng nhất dạng.
Tại thạch tượng đích tứ chu, thị mật mật ma ma đích khô lâu, bất hạ kỉ thiên cá, đôi tích mãn liễu dũng đạo khẩu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!