Nhân sinh thùy đô hữu đệ nhất thứ, lệ như, đệ nhất thứ đàm luyến ái, đệ nhất thứ ngoạn du hí, đệ nhất thứ đả bỉ tái, đệ nhất thứ học tập thành tích vị liệt đệ nhất.
Thùy đích nhân sinh, đô nhu yếu kinh lịch hứa đa thứ đích đệ nhất thứ.
Nhiên nhi đinh khiết dã bất lệ ngoại, tha đồng dạng thị kinh lịch liễu hứa đa đích đệ nhất thứ.
Tha hoàn y hi ký đắc, đệ nhất thứ tiền vãng phong môn thôn đích thời hầu, thị hữu ta ẩn ẩn đích đam ưu đích.
Ân, tha đệ nhất thứ tham dữ phúc địa phó bổn, tựu thị tòng phong môn thôn khai thủy đích.
Na thứ, thị tha đệ nhất thứ tham gia phó bổn, canh thị đệ nhất thứ phách nhiếp điện ảnh.
Trực đáo kim nhật, tha hoàn ký đắc na bộ ảnh thị kịch đích nữ chủ giác thị liễu chi chi, toàn quốc hữu danh đích đại bài minh tinh, canh thị bất tri đa thiếu nam nhân đích nữ thần, mộng trung tình nhân.
Tựu liên đinh khiết giá dạng bất nhiệt ái truy tinh đích nhân, đô đối liễu chi chi hữu sở liễu giải.
Một bạn pháp, thùy nhượng bàn tử trương chân phong liễu nhất bàn, phi yếu vãng liễu chi chi đích cân tiền thấu, nhượng tha tưởng bất liễu giải đô nan.
Đương sơ tại phong môn thôn đích thời hầu, tha dữ liễu chi chi đích tiếp xúc bất đa, hứa thị nhân vi hòa hạng tuyết đích quan hệ bỉ giác hảo, sở dĩ hữu quá kỉ thứ đoản tạm đích tiếp xúc, đãn đô thị nhất diện chi duyên đích na chủng, căn bổn một thuyết quá kỉ thứ thoại.
Nhiên nhi cận cận thị kỉ thứ đích kiến diện, tựu nhượng đinh khiết ký trụ liễu na vị ‘ mỹ nữ ’.
Xác thật, liễu chi chi sinh đích ngận hảo khán, thị nhất cá năng nhượng nhân nhất nhãn tựu ký trụ đích siêu nhiên mỹ nữ, hữu nhất chủng biệt đích nữ tinh một hữu đích khí chất.
Tổng chi, liễu chi chi vô luận thị phóng tại cổ đại, hoàn thị hiện đại, đô thị nhất vị khuynh quốc khuynh thành đích mỹ nữ.
Trọng điểm thị tha đương sơ hoàn tằng hoài nghi quá, liễu chi chi thị giác tỉnh giả, tằng tham dữ quá phong môn hồ đích phó bổn hành động.
Nhiên nhi đáo liễu hậu lai, tha phủ định liễu giá cá sai trắc, nhân vi tương giác vu liễu chi chi, tha canh hoài nghi ‘ hạng tuyết ’.
Nguyên nhân ngận giản đan, hạng tuyết tẩy phát thủy đích vị đạo hòa tại âm thuyền thượng đích na danh nữ tử ngận loại tự.
Đãn nhượng đinh khiết tối dự liêu bất đáo đích khước thị, kim thời kim nhật, tại giá lí hội bính thượng liễu chi chi.
Một thác, giá cá đái trứ đại mặc kính đích nữ tử, hách nhiên chính thị toàn quốc hữu danh đích đại minh tinh, liễu chi chi.
Chân đích ngận nhượng nhân cảo bất đổng, liễu chi chi khứ kim cương tự tố thập ma.
Trị bệnh?
Đáo để thị trị liệu thập ma tật bệnh?
Yếu tri đạo, kim cương tự khả thị giác tỉnh giả thế lực, phổ thông nhân căn bổn trảo bất đáo đích.
Nhiên nhi liễu chi chi khước tri đạo cụ thể đích tọa tiêu.
Đan đan thị giá nhất điểm, tựu ngận khủng phố liễu.
Mạc phi liễu chi chi thị giác tỉnh giả?
“Ngã tại liễu chi chi đích thân thượng, chí thiếu cảm ứng liễu tam tứ thứ, đãn nhất trực đô một hữu cảm ứng đáo năng lượng ba động.”
“Trừ phi tha thân thượng ủng hữu năng ẩn tàng năng lượng ba động đích pháp bảo, bất nhiên tha tuyệt đối thị nhất danh phổ thông nhân.”
Nhiên nhi đinh khiết khước bất chẩm ma tương tín liễu chi chi thị phổ thông nhân.
Thí tưởng nhất hạ, phổ thông nhân chẩm ma khứ kim cương tự?
Kim cương tự ẩn tàng tại đại tuyết sơn trung, phổ thông nhân vô pháp tiền vãng đích.
Đan thuyết đại tuyết sơn đích hàn lãnh, tựu bất thị nhất bàn nhân năng cú thừa thụ đích.
Tái thuyết, phổ thông nhân căn bổn vô pháp tiếp xúc đáo kim cương tự giá cá tằng diện.
“Ngã hội cân trụ nhĩ đích. Phóng tâm, giá thứ tiền vãng kim cương tự, ngã tuyệt bất hội cấp nhĩ thiêm ma phiền.” Đinh khiết đạm đạm đích đạo.
Liễu chi chi điểm liễu điểm đầu, một tái thuyết thập ma, chỉ thị tự cố tự đích vãng tiền tẩu.
Ngận khoái, đinh khiết tiện hòa tiểu khô lâu lập khắc cân liễu thượng khứ.
```
```
Tiếp hạ lai, tại liễu chi chi đích đái lĩnh hạ, đinh khiết đẳng nhân tiền vãng liễu tàng thị đích nhất gia tô xa điểm, tổ liễu nhất lượng giác vi khoan đại đích việt dã xa, tiện tái thứ thượng lộ, thuận trứ quốc đạo, nhất trực tiền hành.
Liễu chi chi thuyết, kim cương tự thị vị vu nhất xử cực vi thiên viễn đích địa khu, tức tiện thị đáo liễu tàng thị, hoàn yếu hành tiến thượng bách công lí đích lộ trình.
Đẳng đáo liễu nhất cá tiểu sơn thôn dĩ hậu, tựu yếu đồ bộ đặng đại tuyết sơn, yếu liên trứ tẩu hảo kỉ thiên, tài năng đáo kim cương tự.
Đối thử, đinh khiết đảo thị một thuyết thập ma, chỉ thị nhất lộ thượng đô trang tác thị ‘ manh tân ’ đích dạng tử, đối vu tàng thị đích phong cảnh, chỉ điểm giang sơn.
Hứa thị nhân vi liễu chi chi ngận thiện lương, tha tuy nhiên bất thị ngận tưởng đáp lý đinh khiết, đãn nhất lộ thượng hoàn thị hòa đinh khiết sảo vi đích thuyết liễu kỉ cú, đô thị giảng giải hữu quan vu kim cương tự đích quá vãng.
Truyện văn, kim cương tự thị nhất cá cứu khổ cứu nan đích tự miếu, hữu cầu tất ứng, chỉ yếu thị hữu nhân khẩn cầu đáo kim cương tự đích đầu thượng, nội tâm túc cú kiền thành, kim cương tự đích ‘ hoạt phật ’ tựu hội cứu khổ cứu nan, giải cứu nhất thiết tai nan.
Liễu chi chi hoàn thuyết, tại kim cương tự trung, hữu thần tiên tồn tại.
Tượng na ta cường đại đích thần tiên, ủng hữu thôn vân thổ vụ, phiên sơn đảo hải đích năng lực.
Chỉ yếu sảo vi đông nhất căn thủ chỉ đầu, tiện năng niễn áp nhất thiết chúng sinh.
Đương nhiên, giá ta chỉ thị truyện văn, đáo để thị chẩm dạng, liễu chi chi dã bất tri tình.
“Ngã cảm giác, giá cá thế giới thượng một hữu thần tiên, một hữu nhân năng chân đích cứu khổ cứu nan.” Đinh khiết vi vi nhất thán, “Chỉ hữu tự thân cường đại, tài năng giải cứu tự thân, cầu tiên cầu phật, bất như cầu tự thân.”
Tiên, phật, chỉ bất quá thị cường đại đích giác tỉnh giả bãi liễu.
Tòng bổn chất thượng lai giảng, tha môn hoàn thị nhân đích phạm trù, tịnh vị đáo đạt tiên phật đích phạm trù.
Hoặc hứa, tha môn ủng hữu bỉ phổ thông nhân du cửu hứa đa đích thọ mệnh.
Nhiên nhi giác tỉnh giả tựu bất hội tử ma?
Đáp án thị phủ định đích.
Hội tử.
Tha môn hoàn thị hội lão tử đích.
Giá cá thế giới thượng, căn bổn tựu một hữu trường sinh bất tử đích nhân.
Thùy đô bất lệ ngoại.
Nhân thử, cầu thùy đô bất như cầu tự kỷ.
Chỉ hữu kỷ thân cường đại, tài thị tối cường đại đích lực lượng.
“Ngã đảo thị tưởng cầu tự kỷ, đãn năng lực hữu hạn, ngã như quả bất tiền vãng kim cương tự, khủng phạ hoạt bất cửu liễu.” Liễu chi chi vi vi nhất thán, tượng thị hữu trứ vô tẫn đích bi thương.
Hoạt bất cửu liễu?
Đinh khiết vi vi trứu liễu trứu mi đầu, ngận khoái tiện tái thứ vận chuyển thần thức, thượng hạ đích đả lượng trứ liễu chi chi.
Liên tục đích ‘ tảo miêu ’ liễu hảo kỉ biến, đãn hoàn thị một hữu tại liễu chi chi đích thân thượng phát hiện nhất điểm dị thường.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!