/
Đảo thị giá thứ tiền vãng phúc địa đích chiến lợi phẩm phân phối, ngã nhất định yếu đa chiêm nhất ta tiện nghi.”
“Gia gia khôi phục tu vi bách tại mi tiệp, nhược thị bất năng đắc đáo đại lượng đích tu luyện tư nguyên, ngã môn thủy gia đích địa vị, ngận hữu khả năng tựu yếu bất bảo.”
“Sở dĩ ngã tất tu yếu tại giá thứ đích phúc địa hành động trung, tẫn khả năng đa đích đắc đáo ta tu luyện tư nguyên.”
Thủy sanh vi vi thán đạo.
Bất chỉ thị thủy thu minh nhu yếu tu luyện tư nguyên, thủy sanh đồng dạng thị nhu yếu tu luyện tư nguyên.
Sở dĩ thủy gia đích tu luyện tư nguyên chân đích thị ngận khẩn trương.
Nhân thử đắc đáo đại lượng đích tu luyện tư nguyên, tài thị thủy sanh tối nhu yếu tố đích.
Chỉ hữu đắc đáo đại lượng đích tu luyện tư nguyên, tài năng nhượng thủy gia tái thứ phục hưng, thành vi siêu cấp nhất tuyến thật lực.
Như kim đích thủy gia, tùy trứ chúng đa thế lực đích bạo phát đích, nghiễm nhiên bất phục đương sơ đích địa vị liễu, tòng nguyên bổn đích đỉnh tiêm gia tộc, luân lạc đáo liễu phổ thông đích nhất lưu gia tộc.
Tuy nhiên hoàn thị nhất lưu gia tộc, đãn dữ tiên tiền tương bỉ, hoàn thị hữu bất tiểu soa cự đích.
“Ngã môn thủy gia đích để uẩn bất nhược, chẩm ma tựu hội bỉ bất thượng trấn áp gia tộc?”
“Trấn áp gia tộc năng tố đáo đích, ngã môn thủy gia nhất dạng năng tố đáo.”
Thủy sanh tâm hạ bất mãn đích thuyết đạo.
Kim cương tự vi trấn áp gia tộc đích giá điều tiêu tức, dẫn khởi liễu vô sổ nhân đích trọng thị.
Canh hữu thậm giả, đô khoái tương trấn áp gia tộc kim cương tự phụng nhược thần minh liễu, thuyết kim cương tự nãi thị tối ‘ trượng nghĩa ’ đích tông môn.
Thuyết giá thứ đại tuyết sơn phục tô, kim cương tự tất định xuất diện giải quyết.
Hoàn hữu nhân thuyết, bát lộ tồi hủy liễu kim cương tự, khước tồi hủy bất liễu trấn áp gia tộc đích quyết tâm.
Tổng chi, kim cương tự bị triệt để thần hóa liễu, thành vi liễu nhất cá một hữu bán điểm thác ngộ đích gia tộc.
Kim cương tự đích quyết định, toàn đô thị ‘ đối ’ đích.
Đương nhiên, chúng nhân chi sở dĩ hội giá dạng, toàn đô thị nhân vi thái quốc đích trương thị nhất tộc sở nhiên.
Trương thị nhất tộc, xác thật thị nhượng nhân bội phục.
Nhất môn trung liệt, tông sư tự bạo, dĩ thân tuẫn quốc.
Chỉnh cá gia tộc đích nhân chinh chiến sa tràng, tựu hảo tự kiên định mỗ chủng tín niệm nhất bàn, nhận vi trương gia tất thắng.
Tựu toán chiến bại, đô yếu toàn viên tử tại sa tràng thượng, một hữu nhất cá đào binh, thậm chí một hữu nhất cá hậu thối bán bộ đích cường giả.
Thật tại thị nhượng các quốc đích giác tỉnh giả, bội phục đáo liễu cực điểm.
Nhân tựu thị giá dạng, đương hữu nhất kiện sự tình, thị tha môn tố bất đáo đích thời hầu, tha môn tiện hội bội gia thôi sùng, tương kỳ phụng nhược thần minh.
Nhân vi giá cá duyên cố, thân vi trấn áp gia tộc đích kim cương tự, tự nhiên nhi nhiên bị thôi đáo liễu phong khẩu lãng tiêm thượng.
“Đãn nguyện bát lộ năng đĩnh quá giá nhất quan.” Thủy sanh tương chúng đa đích bảo vật thu hảo, tiện hựu tại tàng bảo khố lí trảo liễu trảo, phát hiện tàng bảo khố lí một hữu thập ma bảo vật dĩ hậu, một hữu đình lưu, hạ lâu nhi khứ.
Thập ma đô một hữu phó xuất, tiện đắc đáo liễu kỉ kiện minh khí, thuyết khởi lai, giá chủng cảm giác hoàn chân đích thị ngận bất thác.
Thủy sanh chân hi vọng, giá dạng đích hảo sự năng đa lai kỉ thứ.
```
```
Tàng bảo khố đệ nhất tằng.
Kinh quá bán cá đa tiểu thời đích liễu giải, đinh khiết tổng toán thị cảo minh bạch liễu đáo để phát sinh liễu thập ma.
Nguyên lai thị thái quá phát sinh linh dị phục tô, đạo trí khô lâu quân đoàn bạo phát, tương hiện thật thế giới đích đại bộ phân thổ địa cấp chiêm lĩnh liễu.
Như kim, thái quốc na biên chính tại bạo phát siêu cấp chiến tranh.
Thị giác tỉnh giả dữ khô lâu quân đoàn đích chiến tranh.
Nhiên nhi tại giá thứ đích chiến tranh trung, nhất cá trấn áp gia tộc bỉ giác đột xuất, tài dẫn khởi đích giá tràng ‘ sát bát lộ ’ phong ba.
Hoán nhi ngôn chi, thị trấn áp gia tộc trương gia, dĩ nhất kỷ chi lực, sấn thác xuất liễu toàn thế giới các quốc trấn áp gia tộc đích ‘ vĩ ngạn ’.
Bất nhiên, chúng đa giác tỉnh giả hựu chẩm ma hội toàn đô trạm tại kim cương tự na biên.
Đương nhiên, giá hòa đại tuyết sơn tức tương linh dị phục tô hữu quan.
Đối vu võng thượng đích ngôn luận, đinh khiết đảo thị một cảm giác hữu thập ma.
Võng thượng đích giác tỉnh giả, chỉ thị khẩu hải bãi liễu, tha hoàn chân bất tín, hữu nhân cảm tổ chức chúng đa nhân mã lai giảo sát tha.
Tựu toán lai giảo sát tha, tha hựu bất hội tọa dĩ đãi tễ, tha hữu cường đại đích đào bào kỹ năng, đáo thời hầu tha bất hội đào bào ma?
Tha kiên tín, chỉ yếu tha đào bào, mục tiền vi chỉ, hoàn một hữu nhân năng lan trụ tha.
“Ngã hoàn dĩ vi thị thập ma, nguyên lai chỉ thị nhất ta tiểu tạp ngư tán bố dao ngôn, tưởng yếu giảo sát ngã lai.”
“Ngã tùy thời hoan nghênh tha môn đích giảo sát, tiền đề thị tại tha môn bất phạ tử đích tình huống hạ.”
Đối vu giảo sát tha đích nhân, đinh khiết tự nhiên bất hội thủ hạ lưu tình.
Tuyệt đối thị trảm sát càn tịnh.
Tha hiện tại chính phát sầu khuyết thiếu công đức, sở dĩ đối vu tống thượng môn đích công đức, đương nhiên thị lai giả bất cự.
Lai đa thiếu, tha tựu trảm sát đa thiếu, giá dạng nhất lai, đa hảo.
“An nhiên, nhĩ chân thị hữu đại tương đích phong phạm, bất thác, niên kỷ khinh khinh tựu hữu giá dạng đích tâm trí, tương lai tuyệt đối bất khả hạn lượng.” Thủy thu minh văn ngôn, cáp cáp tiếu đạo.
Đối vu đinh khiết giá cá tôn nữ tế, tha tâm lí chân đích thị ngận mãn ý đích.
Bất cận tu vi cường đại, hoàn ngận cơ trí, ủng hữu ngận đại đích tâm lý kháng áp năng lực.
Giá dạng đích nhân, tương vị lai tuyệt đối thị nhất cá khả dĩ thành đại sự đích nhân.
Thuyết bất chuẩn, tương lai nhất phương bá chủ đích vị trí, tựu hữu đinh khiết đích nhất cá tịch vị.
Hà vi nhất phương bá chủ?
Xưng bá nhất phương, trấn áp nhất cá phương hướng, phương vi nhất phương bá chủ.
Giản đan đích thuyết, tựu thị tu vi cường đại đáo liễu cực điểm, dĩ khủng phố đích tu vi, năng trấn trụ nhất cá phương hướng đích thế lực.
Tằng kinh đích thủy thu minh, tựu thị thượng cá thời đại đích nhất phương bá chủ.
Đương nhiên, tha chỉ thị nhất cá bỉ giác nhược tiểu đích nhất phương bá chủ.
Dữ vân vụ tông sư đẳng cường giả bỉ khởi lai, hoàn thị viễn viễn bất như đích.
“Thủy gia gia, ngã hữu nhất cá thỉnh cầu, bất tri đạo nhĩ năng phủ đáp ứng.” Đột nhiên, đinh khiết hảo tự tưởng đáo liễu thập ma, thuyết đạo.
“Đãn thuyết vô phương, nhĩ hòa sanh nhi đích quan hệ bất thác, hựu khiếu ngã thủy gia gia, chỉ yếu thị ngã năng bạn đáo đích, ngã khẳng định hội đáp ứng đích.” Thủy thu minh cáp cáp tiếu đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!