Tỷ tỷ, ngã hiện tại đô hảo liễu, nhĩ bất dụng đam tâm ngã liễu, ngã tiên tiền chỉ thị thụ liễu nhất ta khinh thương, một thập ma vấn đề đích. Ngã hiện tại chính vãng đại tuyết sơn na biên cản.”
“Ân, ngã tạm thời tiên bất công tác liễu, tiểu khiết hảo tượng tại đại tuyết sơn, ngã khứ trảo tha. Ngã hiện tại tưởng kiến tha nhất diện.”
“Ngã hữu ta đẳng bất cập liễu, hoàn thị ngã khứ trảo tha ba.”
Ngạo nhiên tuyệt thế đích nữ tử đạm đạm đích thuyết đạo.
Giá cá nữ tử, hách nhiên chính thị đinh y.
Nguyên bổn đinh y hòa đinh khiết ước định hảo, thị yếu tại tần thành kiến nhất diện đích.
Đãn đinh y tưởng liễu tưởng, hoàn thị khứ trảo đinh khiết đích hảo, tha ngận liễu giải đinh khiết đích tính cách, nhất đán thị bất tưởng kiến mỗ cá nhân, na ma thị tuyệt đối bất hội kiến đích.
Nhân thử, tha tưởng đinh khiết ứng cai thị bất thái tưởng kiến tha đích.
Hoặc hứa, tựu toán đẳng đinh khiết hồi đáo liễu tần thành, đinh khiết dã bất kiến đắc hội lai kiến tha.
Sở dĩ tha hoàn thị chủ động nhất ta bỉ giác hảo, chủ động khứ trảo đinh khiết.
Tiền kỉ thiên, tha tại võng thượng, đột nhiên liễu giải đáo giá dạng đích nhất cá tiêu tức, thuyết bát lộ tựu tại đại tuyết sơn.
Tuy nhiên tiêu tức bất tri đạo thị chân đích, hoàn thị giả đích, chỉ yếu quá khứ khán khán tựu hảo liễu.
Đẳng đáo liễu đại tuyết sơn, trực tiếp liên hệ đinh khiết.
Tha tựu bất tín, đinh khiết hội bả tha giá cá tiểu di, nhưng hạ bất quản.
“Nâm hảo, thỉnh xuất kỳ nâm đích chứng kiện dĩ cập xa phiếu.”
Lai đáo trạm tiền, công tác nhân dữ an lễ mạo đích trùng trứ đinh y tiếu liễu tiếu, thuyết đạo.
“Hảo đích.” Đinh y thủ xuất chứng kiện hòa xa phiếu, xuất kỳ liễu nhất hạ.
“Nâm thị tiền vãng đại tuyết sơn phương hướng đích?” Kiểm phiếu đích nhân viên đặc ý đích vấn liễu nhất hạ.
“Thị, ngã yếu tiền vãng đại tuyết sơn, ngã khứ lữ hành.” Đinh y đạm đạm đích thuyết đạo.
“Hoàn thỉnh nâm lữ hành khai tâm.” Kiểm phiếu đích nhân viên một đa thuyết thập ma, tương xa phiếu tống hoàn dĩ hậu, thuyết đạo: “Đại tuyết sơn na biên ngận lãnh, thỉnh nâm chú ý bảo noãn.”
“Tạ tạ, ngã hội đích.” Đinh y thu hảo chứng kiện hòa xa phiếu, tiện tiến liễu trạm.
Như kim xa dĩ kinh đáo trạm, thượng liễu hỏa xa, chỉ nhu yếu tái đẳng lưỡng thiên, tha tựu khả dĩ đáo đạt tàng khu liễu.
Tàng khu tựu thị đại tuyết sơn đích sơn cước hạ, tưởng thượng đại tuyết sơn, chỉ nhu yếu tại hành tiến kỉ thập công lí tựu khả dĩ đáo đạt.
Đinh y nã trứ hành lý, thượng liễu hỏa xa, trảo đáo tọa vị tiện tọa liễu hạ lai.
Khả năng thị tức tương kiến đáo ‘ ngoại sanh ’ tâm lí diện hữu ta tiểu hân hỉ, tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định cấp đinh khiết phát nhất điều đoản tín.
“Tiểu khiết, ngã hiện tại tọa thượng liễu cản vãng đại tuyết sơn đích hỏa xa, hậu thiên tảo thượng, ngã hội đáo đạt đại tuyết sơn, ngã hi vọng nhĩ đáo thời hầu, năng khứ xa trạm tiếp ngã.”
“Ngã nhất cá nhân lai đích.”
“Ngã thị tại võng thượng khán kiến nhĩ tiêu tức đích, ngã hiện tại ngận tưởng kiến nhĩ, chân đích ngận tưởng.”
“Ngã tri đạo, giá ma đa niên một liên hệ nhĩ, nhĩ tại sinh ngã khí. Đãn ngã bất liên hệ nhĩ, thị hữu khổ trung đích, ngã hi vọng nhĩ năng minh bạch.”
“Ngã hiện tại tưởng minh bạch liễu, ngã tưởng kiến nhĩ. Chỉ tưởng tái khán khán nhĩ, nhĩ nhược thị nhận ngã giá cá tiểu di, tựu khứ xa trạm tiếp ngã, nhĩ nhược thị bất nhận ngã giá cá tiểu di, dĩ hậu ngã tựu bất hội tái đả nhiễu nhĩ liễu, nhĩ quá nhĩ đích sinh hoạt, ngã quá ngã đích sinh hoạt.”
Phát hoàn đoản tín, đinh y hảo tự như thích trọng phụ, khán liễu nhất nhãn song ngoại đích dạ sắc, mãn thiên đích tinh tinh cách ngoại thiểm diệu, tựu hảo tự thôi xán đích yên hoa nhất dạng, ngận mỹ lệ.
Nhiên nhi tha thử thời đích tâm tình, khước thị hữu ta thảm thắc.
Cương tài phát đích đoản tín, tựu như đồng thạch trầm đại hải nhất dạng, căn bổn một hữu khôi phục.
Đinh khiết thị chân đích bất tưởng đáp lý tha liễu ma?
Vô thị tha?
Bất nhiên, chẩm ma hoàn bất hồi tiêu tức.
Kỳ thật luyến ái trung đích thiếu nam hòa thiếu nữ, tựu thị giá dạng đích tâm thái.
Phát vi tín đích thời hầu, vãng vãng nhất phân chung bất hồi phục tiêu tức, đô thị giác đắc tâm lí bất thư phục, nan thụ.
Hoặc hứa, đinh y bất tri bất giác gian, dĩ kinh hỉ hoan thượng liễu đinh khiết.
Đương nhiên, giá chỉ thị nhất chủng sai trắc, thị nhất chủng liên đinh y tự kỷ đô bất tri đạo đích sai trắc.
```
```
Đại tuyết sơn, tiểu thôn trang.
“An nhiên, nhĩ chân đích thị tưởng nhượng ngã, nhượng ngã tố nhĩ nữ bằng hữu thị ma?” Liễu chi chi khán trứ cật phạn đích đinh khiết, tâm lí diện cổ túc liễu dũng khí, tổng toán thị đối đinh khiết thuyết xuất liễu giá cú thoại.
Giá thị tha nhất vãn thượng đô tưởng vấn đích.
Đương nhiên, tha tối hi vọng đích hồi đáp thị phủ định đích, giá dạng nhất lai, tha tựu bất nhu yếu tái thất khứ mỗ ta đông tây liễu.
Ân, tựu thị mỗ ta đối vu nữ nhân lai thuyết, ngận trân quý đích đông tây.
“Ân, ngã thị ngận tưởng nhượng nhĩ tố ngã nữ bằng hữu, nhĩ trường đắc giá ma phiêu lượng, ngã chân đích ngận hỉ hoan nhĩ đích. Kỳ thật thượng thứ tại phong môn hồ đích thời hầu, ngã tựu hỉ hoan thượng nhĩ liễu, nhĩ tại kịch tổ lí, chân đích thị nhất đóa siêu cấp mỹ lệ đích hoa đóa.” Đinh khiết như thật đích thuyết đạo.
Đương sơ đích liễu chi chi xác thật thị ngận mỹ lệ, câu động trứ vô sổ nhân đích tâm.
Đãn duy độc một hữu đinh khiết, đương thời đích đinh khiết nhất môn tâm tư đích tưởng vãng phong môn hồ lí diện bào, tưởng yếu nghiên cứu xuất lai, tại phong môn hồ lí diện đáo để hữu thập ma, sở dĩ đối vu liễu chi chi, thị bất chẩm ma thượng tâm đích.
Đảo thị bàn tử trương chân ngận thị thương tâm, hòa hỉ hoan liễu chi chi.
Đãn nại hà liễu chi chi căn bổn quan chú bất đáo bàn tử trương chân đích, phản đảo thị đương thời đích đinh khiết nhân vi hòa hạng tuyết đích quan hệ hảo, sở dĩ hòa liễu chi chi cật quá kỉ thứ phạn.
“Quả nhiên, ngã tựu tri đạo ngã môn tại phong môn thôn đích thời hầu kiến quá.” Liễu chi chi khẳng định địa thuyết đạo: “Nhĩ tuyệt đối thị kịch tổ lí diện đích mỗ cá nhân, tuy nhiên ngã bất tri đạo cụ thể thị thùy, đãn ngã môn tuyệt đối kiến quá.”
Tiên tiền đích thời hầu, tha tựu sai trắc, đinh khiết thị phong môn thôn kịch tổ lí diện đích mỗ cá nhân.
Đãn tiên tiền chỉ thị sai trắc, tha tịnh một hữu vấn đinh khiết.
Như kim đinh khiết khước tự kỷ thuyết xuất lai liễu, chân thị ngận ý ngoại.
Đương nhiên, kịch tổ đích nhân thị ngận đa đích, kiến quá tha đích nhân dã bất thiếu, sở dĩ tha bất thị ngận xác định đinh khiết đáo để thị thùy đích.
“Ân, ngã môn thị kiến quá.” Đinh khiết đạm đạm đích thuyết đạo: “Đãn giá tịnh bất phương ngại nhĩ ngã hỉ hoan nhĩ, ngã hi vọng nhĩ hoàn thị tuân thủ đổ ước bỉ giác hảo. Bất nhiên, nhĩ ứng cai tri đạo ngã đích tính cách.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!