‘ thính ’ năng ‘ thính ’ xuất thư tịch đích nội dung?
Đinh khiết hữu điểm bất minh sở dĩ nhiên.
Thư tự cổ dĩ lai, đô thị dụng khán đích, tài năng khán đáo văn tự.
Thuyết khởi lai, thư chỉ thị văn tự đích tái thể, chỉ hữu khán đáo giá ta văn tự, tài năng tri đạo thư tịch đích nội dung, đãn thính chẩm ma khả năng thính đáo thư đích nội dung.
Nan bất thành, thư hội thuyết thoại, bế thượng nhãn tình đích thời hầu, lí diện đích văn tự tựu hội tòng nhĩ đóa toản tiến não tử lí?
Đối thử, đinh khiết ngận thị bất minh bạch.
“Đạo thư đích nội dung ngận kỳ diệu, chỉ yếu nhĩ bế thượng nhãn tình, thư lí đích nội dung, tựu hội tự chủ đích xuất hiện tại nhĩ não tử lí, đẳng đáo giá ta văn tự tiến nhập não tử dĩ hậu, giá bổn thư tựu một hữu liễu tác dụng.” Trương phàm tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, thuyết đạo: “Giá dã tựu thị đạo thuật chúc vu nhất thứ tính thư tịch đích nguyên nhân. Đương nhiên, nhĩ khả dĩ bả nhĩ tri đạo đích nội dung tả hạ lai, đãn thị nhĩ hội phát hiện, nhĩ tả hạ lai đích nội dung, biệt nhân căn bổn vô pháp tu luyện.”
“Tòng cổ chí kim bất tri đạo đa thiếu đích cường giả, tưởng yếu phá giải khai đạo thư đích mê đoàn, đãn toàn đô dĩ thất bại cáo chung.”
Đạo thư đích nội dung chỉ hữu ‘ thính ’ đích nhân năng tu luyện?
Xác thật thị hữu ta cổ quái, giá cá đạo thư ứng cai ngận bất giản đan, hoặc hứa hòa truyện văn trung đích ‘ đạo ’ hữu quan hệ.
Bất nhiên, đạo thư chẩm ma tựu giá dạng.
Trương phàm việt thị giá dạng thuyết, đinh khiết đích tâm trung tựu việt thị đối đạo thư hảo kỳ.
Tha ngận tưởng tri đạo, đạo thư lí diện đáo để ẩn tàng đích thị thập ma.
Ân, tha đẳng trứ hồi khứ dĩ hậu, tất tu yếu hảo hảo đích cường hóa đạo thư, tương giá bổn thư cường hóa đáo tối điên phong đích trạng thái.
“Nguyên lai thị giá dạng.” Đinh khiết điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Nhĩ hữu tu luyện quá đạo thư ma?”
“Ngã chẩm ma khả năng tu luyện đạo thư. Ân, nhĩ tưởng đích bất thác, điều tra cục đích nội bộ xác thật thị hữu nhất ta đạo thư di lưu hạ lai, chỉ bất quá giá ta đạo thư, toàn đô thị điều tra cục tối cao đích công pháp. Nhất bàn nhân căn bổn vô pháp tiếp xúc đáo đích, tượng ngã giá dạng đích phổ thông điều tra viên, tuyệt đối thị bất hội bả đạo thư giao cấp ngã tu luyện đích.” Trương phàm trực bạch đích thuyết đạo: “Đảo thị dĩ khương tình tình cục trường đích cấp biệt, hữu tư cách tu luyện đạo thư. Đương nhiên, khương cục trường năng tu luyện, toàn đô thị y kháo khương gia đích thế lực.”
Tha đảo thị một hữu ẩn man, tại khán xuất đinh khiết đích tâm tư dĩ hậu, tựu tương điều tra cục nội bộ hữu đạo thư đích sự tình thuyết liễu xuất lai.
Thuyết thật tại đích, giá dã bất toán sự thập ma ẩn bí.
Điều tra cục nội bộ hữu đạo thư hựu chẩm ma dạng?
Hựu bất thị thùy đô năng tiếp xúc đáo điều tra cục tàng thư các đích, na lí khả thị điều tra cục đích kim khố sở tại, tựu toán thị tiên thiên cường giả, đô thị vô pháp tiến khứ đích.
Ân, điều tra cục kim khố đích bảo an cấp biệt ngận cao, tựu toán thị dụng hạch đạn oanh tạc, đô bất kiến đắc năng tương điều tra cục đích kim khố tạc khai.
Thí vấn, hựu hữu thùy năng phá khai điều tra cục đích kim khố?
Tu luyện thập nhị trọng thiên.
Như kim đích giác tỉnh giả tối cường đích chỉ bất quá thị tam trọng thiên cường giả.
Ân, dã tựu thị tiên thiên tu vi cường giả.
Hoặc hứa đẳng đáo lục trọng thiên dĩ thượng đích thời hầu, giá cá thế giới tài hội phát sinh ‘ chế độ ’ đích cải biến ba.
Chí thiếu hiện tại hoàn một hữu nhân năng dữ điều tra cục kháng hành.
“Ngã đối vu nhĩ môn điều tra cục đích đạo thư bất cảm hưng thú, bất quá giá bổn thư, ngã tiên thu hạ liễu.” Đinh khiết đạm đạm đích thuyết đạo.
“Giá cá một vấn đề, tiên tiền ngã môn thuyết thoại đích, đắc đáo đạo thư, nhĩ môn tiên thiêu tuyển, thiêu thặng hạ đích, tái quy ngã môn.” Trương phàm đối thử một hữu ý kiến.
“Hảo.” Đinh khiết điểm liễu điểm đầu, tựu bả đạo thư giao cấp liễu thủy sanh.
Thủy sanh đích nhãn tình tựu hảo tượng thị nguyệt lượng nhất bàn, loan loan đích, mỹ đáo liễu cực điểm.
Bất quý thị nhất cá tiểu tài mê, đối vu tài phú tòng lai đô thị giá ma nhận chân đích.
“An nhiên, ngã môn gia du, tranh thủ tảo điểm bả ngã môn đích đạo thư, đô trảo đáo.” Thủy sanh càn kính thập túc đích thuyết đạo.
Hữu liễu giá thứ đích kinh nghiệm, tha toán thị càn kính thập túc liễu.
Chỉ yếu kế tục nỗ lực hạ khứ, tựu bất sầu trứ tại giá ta quan tài lí trảo đáo đạo thư.
Tại đạo thư đích diện tiền, thập ma bảo vật đô bất tái toán thị bảo vật liễu.
Ủng hữu liễu đạo thư dĩ hậu, tha môn đích tu vi hòa thật lực, khẳng định hoàn hội tái thượng nhất tằng.
Thí vấn, tha đắc đáo liễu đạo thư dĩ hậu, hội bất hội tái thứ giác tỉnh kỹ năng?
Nhược thị tái lai nhất cá lục thập tứ quái đích đồ án, na ma tha tựu thị chân đích vô địch liễu.
Tha tương hội thị trận pháp đích tị tổ.
“Kế tục trảo.” Đinh khiết đối thử đảo thị một giác đắc hữu thập ma, tiếp hạ lai tựu thị kế tục trảo đạo thư đích hành động.
Án cá quan tài đích phiên trảo, chỉ yếu thị sảo vi hữu điểm tuyến tác, tựu bất phóng quá, kế tục thâm oạt hạ khứ.
Phản quan môn ngoại na biên, chúng nhân toàn đô thị kinh ngốc liễu.
Tha môn chẩm ma đô một hữu tưởng đáo, đạo thư cư nhiên hội giá ma khoái tựu bị trảo đáo liễu.
Bất khoa học, giá chân đích ngận bất khoa học.
Dĩ tiền đích thời hầu, trảo đáo đạo thư đô thị nhu yếu hoa ngận trường thời gian, ngận đại đích nguy hiểm, tài hữu khả năng trảo đáo đạo thư đích.
Đãn thị giá thứ, khước trực tiếp phiên quan tài tựu năng trảo đáo đạo thư.
Chẩm ma khả năng khoa học?
“Bát lộ, nhĩ khoái điểm nhượng ngã môn tiến khứ, giá lí đích bảo vật vô sổ, nhĩ tổng bất năng nhất cá nhân độc thôn liễu, nhĩ nhược thị độc thôn liễu, ngã môn tuyệt đối bất hội phóng quá nhĩ, đáo thời hầu nhĩ tựu chân đích thành vi chúng thỉ chi đích liễu.” Hữu nhân bất cam tâm đích hảm đạo.
Đối vu phệ kim trùng, tha môn chân đích thị một hữu bán phân đích bạn pháp, chỉ năng thị càn trừng nhãn, tại ngoại diện khán trứ.
Tha môn thử thời chân đích hận bất đắc lập khắc trùng tiến khứ, tương sở hữu đích quan tài, đô phiên trảo nhất biến tái thuyết.
“Tưởng tiến lai. Tự kỷ tiến lai, một nhân lan trứ nhĩ môn, thật lực bất như nhân, tựu bất yếu loạn sảo sảo, ngận phiền nhân đích.” Giá thứ đinh khiết đảo thị hồi thoại liễu.
Nhiên nhi nhất cú thoại thuyết xuất lai, khước dẫn khởi liễu canh đa nhân đích bất mãn.
Bị khốn tại môn ngoại đích na ta nhân, xác thật thị hữu ta thật lực bất như nhân, đãn bị đinh khiết giá ma trực bạch đích thuyết xuất lai, tha môn tâm lí diện chẩm ma khả năng bất phẫn nộ.
Tái thuyết, đinh khiết đắc đáo liễu bảo vật, tha môn nhãn hồng, sở dĩ nộ thượng gia nộ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!